論二人轉(zhuǎn)表演的藝術(shù)魅力

于忠波

摘 要：二人轉(zhuǎn)藝術(shù)是東北廣大人民群眾所喜聞樂見的藝術(shù)，具有較強的娛樂性和審美作用，它的表演粗獷豪放、火爆潑辣、詼諧幽默、載歌載舞，雖然只有一男一女兩個演員表演，卻能展示千軍萬馬的磅礴氣勢。散發(fā)著黑土芳香的民間藝術(shù)造就了二人轉(zhuǎn)“喜、浪、逗”的藝術(shù)特色，也由此形成了它獨特的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：二人轉(zhuǎn)；表演；魅力

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）17-027-01

一、本色與濃烈

什么是本色？本色就是事情本來的樣子，東北人本來的樣子就是粗放、憨厚，自然，純樸，坦誠，大度，實際，好逗樂，出手快。如果你是關(guān)東人，又熟悉二人轉(zhuǎn)，問起你對二人轉(zhuǎn)的觀感，你會脫口而出：說的是家鄉(xiāng)事，唱的是家鄉(xiāng)調(diào)，嘮的是家鄉(xiāng)嗑。如果你來自關(guān)內(nèi)，又是第一次看二人轉(zhuǎn)，你會說：真是東北人，東北人就這樣。家鄉(xiāng)人和外來客雖然視覺不同，在二人轉(zhuǎn)表演中看到的卻是一個東西：本色。

二人轉(zhuǎn)研究專家王肯認為：二人轉(zhuǎn)受關(guān)東百姓歡迎，是因為它的語言（唱詞）多有“實惠嗑兒、骨頭話，扎心話、喜興詞、活動篇和優(yōu)美句”，這些語言，有如普普通通無顏無色的“井拔涼心”，猛喝一口清爽消暑、浸人心肺。單聽二人轉(zhuǎn)的文字語言——唱詞和說口，就會使你感受到東北人那種真摯樸實的心態(tài)和憨厚有趣的性格。

把這些特質(zhì)弄到二人轉(zhuǎn)表演中，再用“唱、說、扮、舞、絕”（即二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)手段）表現(xiàn)出來，就展示出了二人轉(zhuǎn)的迷人之處，那就是給人以濃烈感覺的喜、浪、逗。

二人轉(zhuǎn)是讓人喜興、熱鬧的藝術(shù)，二人轉(zhuǎn)是讓人忘掉煩惱、不鬧心、不寂寞的藝術(shù)。小喇叭那令人心碎的旋律，一男一女穿紅著綠伴隨著它狂放的舞動和勾人魂魄的嗓音，嘻笑怒罵，大起大落，見棱見角。

二人轉(zhuǎn)給人的第二濃烈的印象是浪。它是那樣自由自在，無拘無束、狂放不羈，“浪”是一種特殊的并非所有藝術(shù)形式都可能出現(xiàn)的境界，它比“美”豐富與濃烈。

其次是二人轉(zhuǎn)的逗，二人轉(zhuǎn)的下裝——“丑”就是專為“逗”設計的。在一共兩個人的演出中，由一人專門司職搞笑，妙趣橫生。

二、簡約與靈活

藝人們把二人轉(zhuǎn)的演出叫做“千軍萬馬，就憑咱倆”，就是說，由二人在臺上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)出人生的悲歡離合，酸甜苦辣。

只有二人，可謂簡約。

二人轉(zhuǎn)的演出的確簡約，只有一丑一旦兩個角色，只是一個丑角與一個裝扮俏麗風流嫵媚的旦角二人“轉(zhuǎn)”著。二人轉(zhuǎn)沒有更豐富的演劇方式，只是丑角跳進跳出地模擬著各種各樣人物；二人轉(zhuǎn)沒有更繁復的曲調(diào)唱腔，只有“九腔十八調(diào)七十二咳咳”；二人轉(zhuǎn)沒有更堂皇的舞臺，有幕布就扯上一塊，沒有就這么著也行；二人轉(zhuǎn)沒有更講究的服裝與道具，只有簡單、粗陋的打扮和一把扇子、一塊手絹、呱嗒板兒、手玉子、彩棒一類的小玩藝；二人轉(zhuǎn)沒有龐大的樂隊，一套鑼鼓喇叭甚至只有一把胡琴、一副竹板。這是多么簡約、粗放、原始的藝術(shù)??！然而就是這樣一種藝術(shù)卻深深地迷醉了東北廣大地區(qū)千千萬萬的民眾。正是有了它，農(nóng)民孤單而漫長的黑夜才有了慰藉和亮色。二人轉(zhuǎn)自產(chǎn)生二百多年來，生生不息，“萬人圍著二人轉(zhuǎn)”的現(xiàn)象屢見不鮮。

正是由于二人轉(zhuǎn)的簡約，逼出了二人轉(zhuǎn)的靈活。憑著靈活，演員“跳進跳出”地扮演各種人物。“千軍萬馬，全憑咱倆，咱倆演到哪兒扮到哪兒”?！霸蹅z”又說又唱，又扮又舞，一轉(zhuǎn)身，跳出一個人物，馬上又跳進另一個人物，不更衣、不化妝，有時只憑彩棒之類就可把人物區(qū)別得清清楚楚，更絕的是，在大多數(shù)的二人轉(zhuǎn)表演中，只需把身子一轉(zhuǎn)，就進入了另一個人物。這堪稱一絕，令觀眾拍手稱快。

二人轉(zhuǎn)演員具有人物、故事敘述者和自我三種身份。這三個視角，構(gòu)成了一個多維的立體空間——“敘述者”向你交待事件，介紹情節(jié)；“人物”把故事演給你看；“自我”則用一些有趣的話，打斷敘述或表演，以增加幽默感。

三、開放與豐富

任何藝術(shù)都有自己“質(zhì)”的規(guī)定性，這被規(guī)定了的“質(zhì)”，一方面把“自己”與“別人”區(qū)別開來；另一方面，也像一扇打造得十分結(jié)實的門，把“別人”關(guān)在外面。

二人轉(zhuǎn)有自己的“質(zhì)”，但它的“門”始終是敞開的。因為敞開大門就是它“質(zhì)”的組成部分。這里說的就是開放。

二人轉(zhuǎn)雖然產(chǎn)生于封建社會，卻沒有染上那個社會固有的“孤家寡人”陋習，相反，許多藝術(shù)的精華都可以通過這“敞開的門”走進來。于是，東北秧歌、民間說唱蓮花落，其它民間戲曲、說唱，民歌、笑話、雜耍等，紛紛加入二人轉(zhuǎn)的“大家庭”，使二人轉(zhuǎn)的表現(xiàn)形式變得愈加豐富多彩。一個藝術(shù)品種能把手伸向如此之多的藝術(shù)門類，并將其有益的東西拿來，化為己有，這在中外戲曲史、音樂史、文化史中也屬罕見。

總之， 二人轉(zhuǎn)“有故事、有人物、有情節(jié)，又唱、又跳、又說，又笑”，因此有論者把二人轉(zhuǎn)的“三有”概括為“沾三性”，“三性”即“戲曲性”、“說唱性”、“歌舞性”。二人轉(zhuǎn)具有巨大藝術(shù)魅力的原因即在于此，在那一男一女的二人轉(zhuǎn)中，表現(xiàn)著人們久遠的種族記憶的“原始意象”，那是一種集體無意識的原型。只要表現(xiàn)了種族記憶的“原始意象”，只要觸動了集體無意識原型，人們就會獲得撥動心弦的共鳴、震撼和激動。