淺析民間文學(xué)的傳承與保護(hù)

劉振河

摘 要：民間文學(xué)作品是一種世代相傳并經(jīng)過長期演變發(fā)展而成的文學(xué)藝術(shù)樣式。它反映著某一特定地域范圍內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)特色。它是我國傳統(tǒng)文化資源不可缺少的組成部分。為了使我國民間文學(xué)能夠得到良好的生存和發(fā)展。我們應(yīng)加大對民間文學(xué)的研究和保護(hù)力度。本文以清遠(yuǎn)地區(qū)對“鳳城的傳說”這一民間文學(xué)的保護(hù)為例，論述了當(dāng)?shù)貙Υ祟惷耖g文學(xué)的傳承和保護(hù)所作出的探索。這對當(dāng)?shù)卣麄€(gè)民間文學(xué)的研究和保護(hù)工作都將具有重要意義。

關(guān)鍵詞：鳳城的傳說”；民間文學(xué)；清遠(yuǎn)市；傳承保護(hù)

中圖分類號：D922.16；D923.41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）17-0008-01

一、“鳳城的傳說”這類民間文學(xué)的保護(hù)意義

民間文學(xué)資源是大眾集體智慧的結(jié)晶。我國擁有豐富的民間文學(xué)資源。然而，隨著城市化水平的提高以及現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變。外國文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)思想廣泛的進(jìn)入大眾生活中，民間文學(xué)作品已不再是大眾關(guān)注的重點(diǎn)。民間文學(xué)這一傳統(tǒng)文化資源正面臨著消亡的危險(xiǎn)，為了讓民間文學(xué)這一傳統(tǒng)文化資源得到良性發(fā)展。強(qiáng)化對民間文學(xué)的保護(hù)變得十分重要。而“鳳城的傳說”是清遠(yuǎn)地區(qū)最具特色的民間文學(xué)資源。對它進(jìn)行保護(hù)將對清遠(yuǎn)地區(qū)整個(gè)民間文學(xué)的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

（一）“鳳城的傳說”概述

清遠(yuǎn)市被俗稱為鳳城，清遠(yuǎn)的地圖像一只鳳凰。在全國各地眾多的“鳳城傳說”中，只有清遠(yuǎn)地區(qū)的“鳳城的傳說”最具地方特色。它講述的是在洪水中人鳳互救的故事。

據(jù)《清遠(yuǎn)縣志》第五卷以及《清遠(yuǎn)縣文化志》的記載，鳳城的傳說在清遠(yuǎn)流傳至今已有一千多年的歷史。傳說鳳凰于北宋端拱元年間（公元988年）飛來清城棲于廨舍，明萬歷十九年又飛來清城高崗啼鳴，引來百鳥朝鳳。有一年清遠(yuǎn)連降暴雨，北江洪水肆孽，城中居民與萬物深陷危難之中，有漁民張易舍身救鳳雛，鳳凰后來又獻(xiàn)身救災(zāi)民的人鳳互救這一悲壯而感人的故事。為紀(jì)念神鳥鳳凰福臨清遠(yuǎn)，人鳳互救的精神，清遠(yuǎn)人民相繼修建了鳳凰臺(tái)、鳳凰樓、鳳羽橋、鳳儀亭、鳳城文化廣場等建筑，以此寄托對鳳凰的敬仰和感激之情，同時(shí)激勵(lì)世人把這一傳統(tǒng)美德世代傳承。①

（二）“鳳城的傳說”傳承價(jià)值

清遠(yuǎn)的“鳳”資源具有極高的研發(fā)價(jià)值。悲壯的“鳳城傳說”激活了清遠(yuǎn)士人的靈感，這座名氣不大的廣府邊邑，入明以來，人才蔚起，文運(yùn)昌盛。有關(guān)以鳳為題材的文學(xué)創(chuàng)作豐富多彩。為整理和保存邑人的詩作成果，明代清遠(yuǎn)貢生向榮編輯整理了以“鳳臺(tái)”命名的詩選即《鳳臺(tái)詩選》，之后又有孔熙、李祥、白鳳生文士步其后，相繼編輯了《鳳臺(tái)詩選》第二、第三集以及《鳳山詩文選》等作品。近代以來，當(dāng)?shù)匚娜四拖嗬^創(chuàng)作了話劇《鳳凰城》、小說《鳳英嫂》、大型粵劇《鳳城烽火》、《彩鳳南飛》、樂曲《雛鳳新星頌偉人》、詩詞《鳳城賦》、快板表演唱《鳳城之歌》、舞蹈《鳳之魂》以及攝影作品《鳳城新姿》、歌曲《新鳳凰、新北江》、《鳳凰的故鄉(xiāng)》；后來當(dāng)?shù)赜衷O(shè)計(jì)出15頭仿古“鳳城茶具”以及瓷塑“乘風(fēng)仙女”等藝術(shù)作品。②這些以“鳳”為題材的文藝作品成為清遠(yuǎn)市的文化名片。

“鳳城的傳說”這一民間文學(xué)資源內(nèi)涵豐富，是清遠(yuǎn)人民精神信仰的傳承與寄托，也是當(dāng)?shù)厝藗冏非蠛椭C幸福的象征，它為清遠(yuǎn)地區(qū)民俗文化的研究提供了重要的參考。 “鳳城的傳說”經(jīng)過人們世代相傳，對后人起到了很好的品德教育作用。

二、清遠(yuǎn)市對“鳳城的傳說”采取的保護(hù)措施

（一）將“鳳城的傳說”這類民間文學(xué)引入課堂教育中

清遠(yuǎn)地區(qū)的民間文學(xué)是當(dāng)?shù)氐奈幕?，“鳳城的傳說”這類民間文學(xué)體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说膬r(jià)值觀及思想觀念。它是當(dāng)?shù)刂匾木褙?cái)富，是凝聚清遠(yuǎn)地域文化的重要核心。學(xué)校作為文化傳承和創(chuàng)造的重要場所。應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)更多的民間文學(xué)研究人才，為清遠(yuǎn)當(dāng)?shù)孛耖g文學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，清遠(yuǎn)地區(qū)加強(qiáng)民間文學(xué)教學(xué)是時(shí)代的要求，是當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)和發(fā)展的需要。

清遠(yuǎn)當(dāng)?shù)氐奈幕鞴懿块T與學(xué)校聯(lián)合，開展中小學(xué)生第二課堂教育，把“鳳城的傳說”這類民間文學(xué)作為當(dāng)?shù)貙W(xué)校第二課堂教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。當(dāng)?shù)囟ㄆ谘埫耖g文學(xué)傳承人及文化工作者給同學(xué)們講述“鳳城的傳說”這類民間文學(xué)作品，增強(qiáng)學(xué)生對民間文學(xué)與傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，從兒童抓起從而提高大眾對民間文學(xué)的保護(hù)意識。使清遠(yuǎn)當(dāng)?shù)氐拿耖g文學(xué)得到良性發(fā)展。

（二）對“鳳城的傳說”這類民間文學(xué)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)

由于受到西方文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)的影響，已極大地沖擊了“鳳城的傳說”這類民間文學(xué)作品。我們應(yīng)該強(qiáng)化對民間文學(xué)作品的保護(hù)力度。尤其是在知識產(chǎn)權(quán)方面對“鳳城的傳說”這類民間文學(xué)作品著作權(quán)的保護(hù)。通過合理使用“鳳城的傳說”這類民間文學(xué)資源來保護(hù)其完整性和可持續(xù)性。另外，當(dāng)?shù)卦诮⒚耖g文學(xué)作品主體權(quán)利方面充分區(qū)別了民間文學(xué)作品和民間文學(xué)藝術(shù)品的衍生品。并確立了雙重的權(quán)利主體。使兩類作品的創(chuàng)作者都能得到應(yīng)有的保護(hù)。通過對“鳳城的傳說”這類民間文學(xué)作品知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)促進(jìn)了清遠(yuǎn)當(dāng)?shù)匚膶W(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者的積極性，并確保了當(dāng)?shù)貍鞒腥说睦娴靡詫?shí)現(xiàn)，使“鳳城的傳說”這一民間文學(xué)作品得到了大范圍的推廣和完善。

（三）建立健全民間文學(xué)保護(hù)團(tuán)隊(duì)促進(jìn)清遠(yuǎn)民間文學(xué)的發(fā)展

清遠(yuǎn)市選舉出幾位獨(dú)具代表性的民間文學(xué)傳承人，在當(dāng)?shù)亟M建民間文學(xué)保護(hù)隊(duì)伍，通過建立民間文學(xué)保護(hù)團(tuán)隊(duì)，由當(dāng)?shù)匚幕^站的專業(yè)人員及優(yōu)秀傳承人來擔(dān)任保護(hù)團(tuán)隊(duì)的骨干，并選用一批能充分講述民間故事的民眾以及有組織管理能力的人員來充當(dāng)保護(hù)團(tuán)隊(duì)的管理層。保護(hù)團(tuán)體以當(dāng)?shù)匚幕^站為基地，定期組織文化藝術(shù)活動(dòng)，把對民間文學(xué)的保護(hù)與傳承工作和基層群眾文化活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來。充分調(diào)動(dòng)大眾參與文化藝術(shù)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。當(dāng)?shù)匚幕^站收集一批關(guān)于民間文學(xué)保護(hù)方面的文獻(xiàn)資料，讓團(tuán)隊(duì)成員相互學(xué)習(xí)和交流，提高了團(tuán)隊(duì)成員對民間文學(xué)的理解和認(rèn)識，客觀上促進(jìn)了當(dāng)?shù)孛耖g文學(xué)的發(fā)展。當(dāng)?shù)乩霉?jié)假日在文化藝術(shù)廣場開展民間文學(xué)相關(guān)活動(dòng)，吸引更多大眾了解和認(rèn)識當(dāng)?shù)氐拿耖g文學(xué)。在清遠(yuǎn)當(dāng)?shù)氐幕鶎尤罕娢幕顒?dòng)中，組織有講述民間故事的節(jié)目形式，這使民間文學(xué)成為既音樂、舞蹈、知識競賽等傳統(tǒng)文藝節(jié)目形式之后的又一重要節(jié)目形式。清遠(yuǎn)當(dāng)?shù)匚幕块T定期組織民間文學(xué)傳承人參加民間文學(xué)的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，定期將民間文學(xué)傳承人組織起來開展表彰大會(huì)，鼓勵(lì)他們多出好的作品。從而使清遠(yuǎn)當(dāng)?shù)氐拿耖g文學(xué)保護(hù)與傳承隊(duì)伍活躍起來。

三、對“鳳城的傳說”這類民間文學(xué)的保護(hù)啟示

對于民間文學(xué)作品知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是在建立健全民間文學(xué)的制度保護(hù)，鑒于目前民間文學(xué)保護(hù)工作所面臨的一些挑戰(zhàn)，清遠(yuǎn)當(dāng)?shù)貙⒚耖g文學(xué)保護(hù)工作納入制度化軌道，利用現(xiàn)行的知識產(chǎn)權(quán)制度，在民間文學(xué)作品知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)上下功夫。從而使當(dāng)?shù)孛耖g文學(xué)這一傳統(tǒng)文化資源得到良性發(fā)展。

將民間文學(xué)引入課題教育中。一方面，讓學(xué)生們感受其藝術(shù)魅力接受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的熏陶。另一方面，他也是對當(dāng)?shù)孛耖g文學(xué)藝人以及傳承人的保護(hù)。使他們的主體利益得以實(shí)現(xiàn)。另外，建立健全民間文學(xué)保護(hù)團(tuán)隊(duì)，活躍當(dāng)?shù)孛耖g文學(xué)保護(hù)隊(duì)伍。也是在發(fā)揮當(dāng)?shù)孛耖g文學(xué)藝人以及傳承人的作用。以上兩種方式主要強(qiáng)調(diào)的是清遠(yuǎn)地區(qū)在民間文學(xué)保護(hù)工作中人的作用。這也是當(dāng)?shù)孛耖g文學(xué)保護(hù)工作的中心問題。只有發(fā)揮人的作用，積極推進(jìn)清遠(yuǎn)地區(qū)民間文學(xué)的研究和保護(hù)工作才能有效地促進(jìn)當(dāng)?shù)孛耖g文學(xué)的健康發(fā)展。

四、結(jié)語

“鳳城的傳說”是清遠(yuǎn)地區(qū)最具特色的民間文學(xué)資源。它融合了該地區(qū)的文化底蘊(yùn)，是當(dāng)?shù)刈顬橹庇^的文化生態(tài)展現(xiàn)，它反映了清遠(yuǎn)地區(qū)一個(gè)時(shí)代的文化認(rèn)知特性和文化創(chuàng)造實(shí)力。而隨著城市化水平的提高以及現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變。當(dāng)前清遠(yuǎn)地區(qū)有關(guān)“鳳城的傳說”這類傳統(tǒng)民間文學(xué)資源極為脆弱。因此，當(dāng)前我們應(yīng)強(qiáng)化對“鳳城的傳說”這類民間文學(xué)資源的保護(hù)力度，從而給清遠(yuǎn)地區(qū)民間文學(xué)的保護(hù)和研究工作都帶來積極地促進(jìn)作用。

注釋：

①②中共清遠(yuǎn)市委宣傳部.清遠(yuǎn)歷史文化行[M].廣州：南方日報(bào)出版社，2012.

參考文獻(xiàn)：

[1]中共清遠(yuǎn)市委宣傳部.清遠(yuǎn)歷史文化行[M].廣州：南方日報(bào)出版社，2012.

[2]顧軍，范利.文化遺產(chǎn)報(bào)告：世界文化遺產(chǎn)報(bào)告保護(hù)運(yùn)動(dòng)的理論與實(shí)踐[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005.

[3]張耕.民間文學(xué)藝術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究[M].北京：法律出版社，2007.

[4]黃玉燁.民間文學(xué)藝術(shù)的法律保護(hù)[M].北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2008.

[5]楊武昌.論民間文學(xué)藝術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)[M].鄭州：鄭州大學(xué)，2013.

[6]楊永勝.民族民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利論[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（02）.

[7]白瑪.淺議我國民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)與傳承[J].青年文學(xué)家，2010（15）.