衣缽·印譜·琴譜

【題記】今日元宵節(jié)，清華大學(xué)劉石教授兄將拙文審定發(fā)回，再作調(diào)整，補(bǔ)所用參考書目于后。忽然想起宋女詞人朱淑真的《元夜》句：“新歡入手愁忙里，舊事驚心憶夢(mèng)中。但愿暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。”佩玉記。

引子

乙未歲暮，燈火闌珊，芥子兄、元斤兄來(lái)訪，坐豆下，出二小印，一為陶印、一為壽山，皆名姓印章。陶印印面不算佳好，唯印鈕可玩兒，仿漢鈕式樣，四面梅花。壽山素章，視邊款，白石老人川籍弟子蕭友于；印面，居然為很典型的齊派氣象。難怪馬國(guó)權(quán)先生在《近代印人傳》中，對(duì)蕭的篆刻大加贊賞。賞畢，又出一冊(cè)，譜出于舊家，可惜年久被水浸濕潰爛近半，經(jīng)修書師傅老盧修葺裝幀，妙手回春，煥然一新。打開(kāi)一看，哈，三譜之一的《飛鴻堂印譜》清版原譜第三集卷一二。芥子兄說(shuō)，此冊(cè)就權(quán)作新春之賀，贈(zèng)與老兄。心中歡喜，遂打開(kāi)了話匣子。談到影響了少年徐無(wú)聞一生的事，那就是拜他父親所賜，接觸了蜀中眾多第一流的老師。徐無(wú)聞先生一生所請(qǐng)益的老師甚多，少年時(shí)期，重要的有三位：周菊吾、易均室、李璠。中年時(shí)期是他自己尋覓而來(lái)，重要的有三位：沈尹默、方介堪、啟功。此處單講少年時(shí)期的徐無(wú)聞。

徐無(wú)聞的父親成都益生公徐壽（1904-1988），是民國(guó)時(shí)期的四川佛學(xué)院教師、青銅器鑒賞家、篆刻家。他出生于前清成都庫(kù)兵之家，這庫(kù)兵，就是倉(cāng)庫(kù)的管理員，照現(xiàn)在比對(duì)就是最低層的公務(wù)員。但是，如同古來(lái)所有大家成長(zhǎng)的故事一樣，一定有一位孟母。中國(guó)傳統(tǒng)家庭的母親對(duì)孩子的教育真是非常到位，徐壽不僅在他母親的精心培育下得到了很好的文化教育，也受到了很好的人格培養(yǎng)。長(zhǎng)大后，論學(xué)問(wèn)、鑒賞、金石，益生公在成都的文人圈子算作一等一的人物。物以類聚、人以群分，他的交友之好，也是一等一的。他的這些朋友后來(lái)都是國(guó)中赫赫有名的文化人物。如古典文獻(xiàn)專家王利器，古文論專家周虛伯，古典文學(xué)專家周菊吾、屈守元，植物遺傳專家李璠等等。益生公因?yàn)樯?，一直在外謀生，無(wú)暇管教自己的兒子。于是，他把自己的兒子托付給了這些朋友。

一、與周菊吾先生

周菊吾（1912-1968）成都人，是蜀中名宿林思進(jìn)的得意門生。林思進(jìn)對(duì)周菊吾的文采、篆刻評(píng)價(jià)是很高的，說(shuō)其文采是“典麗風(fēng)華，旬堪垂遠(yuǎn)，老夫欲焚筆硯矣”；說(shuō)其篆刻“西南第一”。周菊吾先生一生三件事，一是學(xué)問(wèn)高，是唐宋文學(xué)的研究專家，曾主持編撰了煌煌巨著《宋文選》；二是篆刻精妙，近現(xiàn)代篆刻大家方介堪夸贊其印作：“海內(nèi)刻圓朱文者，蜀中竟有如此高手，精妙絕倫?！比侨绺缸影銕С隽艘晃焕^承其衣缽并發(fā)揚(yáng)光大的弟子徐無(wú)聞。

少年徐無(wú)聞對(duì)于文學(xué)、書法、篆刻非常的癡迷，以至于嚴(yán)重偏科。晚年，他在回憶少年學(xué)習(xí)的情形這樣講：“我八歲起，就跟我父親益生公學(xué)習(xí)書法。開(kāi)始時(shí)用的就是《三希堂法帖》。后來(lái)，因?yàn)樯?，他老人家到處跑，并沒(méi)有多少時(shí)間教我。我就自己學(xué)習(xí)寫字、刻章。十二歲那年，就在城外的廟子里拓了一副對(duì)子。那對(duì)聯(lián)真高，我搭起架子，趴在上面拓，一點(diǎn)一點(diǎn)的，真驚險(xiǎn)?！爆F(xiàn)存最早的一件手拓并跋作品《漢畫鳳磚》，是他十七歲時(shí)在成都北郊白馬寺側(cè)遺址尋得的一件漢畫像磚。他在題跋中如此寫道：“為之狂喜，殆天以斯甓為余好古之報(bào)施者。”很顯然，這樣的癡迷，不偏科才是怪事。

其實(shí)，嚴(yán)重偏科不僅在今天是很嚴(yán)重的事情，即使在民國(guó)時(shí)期也是很麻煩的。小學(xué)雖然畢業(yè)于成都實(shí)驗(yàn)小學(xué)，中學(xué)可是一波三折。因?yàn)閮鹤拥钠?，徐老先生煞費(fèi)苦心，想了很多辦法。無(wú)奈此時(shí)正宦游川南，無(wú)暇顧及，遂委托朋友周菊吾協(xié)助管理。好在那時(shí)從中學(xué)到大學(xué)都是自主招生。周菊吾兼職于中學(xué)、大學(xué)，受人之托，便帶著這位數(shù)理化、英語(yǔ)科科危險(xiǎn)的學(xué)生。徐無(wú)聞一路過(guò)關(guān)斬將，由石室、樹(shù)德、蜀華直至教會(huì)大學(xué)、成華大學(xué)，最后經(jīng)院校調(diào)整合并，被蜀中名宿、時(shí)任主考的龐俊先生評(píng)為中文、書法第一，進(jìn)入四川大學(xué)，畢業(yè)后又執(zhí)教西南師范大學(xué)，成為國(guó)中赫赫有名的學(xué)者、書法篆刻家。

徐無(wú)聞能夠有后來(lái)的成就，一是家學(xué)淵源，二是勤奮執(zhí)著，還有一個(gè)極其重要的原因，就是周菊吾先生對(duì)早年徐無(wú)聞的一路扶持、栽培。我想這就是古風(fēng)：“受人之托，忠人之事?！?/p>

當(dāng)然，這樣教育出來(lái)的學(xué)生，反饋于老師的就是“一日為師，終生為父”。

徐無(wú)聞之于周先生有三件事可述。

一是探師。1968年，周菊吾先生在四川大學(xué)被迫害致死之前幾日，徐無(wú)聞不顧自己的安危，奔赴四川大學(xué)看望周先生。自己的“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”學(xué)生來(lái)看望自己，令周先生感動(dòng)得撫床大哭。

二是覓硯。周先生嗜古，富收藏。周先生夫人毛文教授曾告訴我，周先生收藏的字畫、古籍、古硯被抄，被燒，被砸，佳墨五百馀碇也被倒入一口大鍋，化掉作大字報(bào)書寫之用。其中，“井田”“荇翁”二名硯未被砸，文革后，徐無(wú)聞得知去向，經(jīng)多方努力，覓回歸周家。

三是出書。周先生一生刻印，生前未給自己出一本篆刻集。1988年，徐無(wú)聞與周菊吾家人一起整理交由四川美術(shù)出版社出版了一冊(cè)《周菊吾印存》。

二、與易均室先生

易均室（1886-1969），湖北潛江人。他是一位典型的傳統(tǒng)學(xué)者，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)精深，博學(xué)宏通，著作等身。西泠印社創(chuàng)社四君子之一的王福庵，在為其所治印邊款中曾言：“均室道盟人品詩(shī)詞似南宋白石道人”“精研三代文字”；沙孟?！渡尺椨≡挕房偣?14條，道及均室先生就有13條26處之多，在論其搜羅印石、刊布流傳之功時(shí)，大贊“世間不可無(wú)易均室”，更言其“于歷代金石之稔熟，當(dāng)世幾無(wú)出其右”“治近現(xiàn)代印學(xué)史，不可不知易均室”。

就是這樣一位學(xué)者，自刊藍(lán)印本《稆園論畫絕句》，題跋理應(yīng)名宿同好來(lái)作最好，卻讓十七歲的門人徐無(wú)聞作跋。老先生這件事情確實(shí)有點(diǎn)意思。追溯起來(lái)，的確帶點(diǎn)傳奇。

徐無(wú)聞先生晚年因病，在成都鐵路醫(yī)院動(dòng)手術(shù)后，應(yīng)醫(yī)生的囑咐、師母的督促，先生每日晚飯后必出來(lái)走走。這樣，我就較早地到先生家里去陪走。后來(lái)我寫了一篇文字《我的老師徐無(wú)聞》記載這段經(jīng)歷：

這時(shí)候的先生，非常的虛弱，更顯得蒼老。他拄著拐杖慢慢沿著通往一環(huán)路的人行道上走。他似乎對(duì)周邊的環(huán)境產(chǎn)生了興趣。一路上，華燈四射、霓虹閃爍，臨街的茶樓，一家接著一家，一個(gè)挨著一個(gè)。一次，經(jīng)過(guò)一家名為傣家樓的酒樓，看著樓臺(tái)門前停放的若干小轎車。先生說(shuō)：“我數(shù)了數(shù)這幾晚的小轎車，每次看見(jiàn)的都有七八輛，這些人哪有那么多的錢，吃得到多少。要是這些錢拿給那些讀不起書的娃娃，該有多好??！”然后，就搖搖頭，拄著拐杖，繼續(xù)散步下去……

先生邊走邊回憶起他十五歲那年，與易均室先生相識(shí)于成都西玉龍街一家舊書店，邀至玉泉街，納為弟子，出其所藏，觀覽品評(píng)，學(xué)習(xí)篆書并印學(xué)史。但是，這件事我總覺(jué)得應(yīng)該有一個(gè)什么作引子才對(duì)。你想，一個(gè)小小少年會(huì)一點(diǎn)古文，看一點(diǎn)古書，對(duì)那個(gè)時(shí)代的讀書人來(lái)講應(yīng)該不是奇特的事情。過(guò)了二十多年，在一個(gè)偶然的事情中，我才弄清楚是咋回事。

千禧年以后，書畫市場(chǎng)被拍賣行當(dāng)弄得紅紅火火的。2011年，北京泰和嘉成組織了一個(gè)拍賣專場(chǎng)叫做“嫏嬛墨緣—蜀中徐氏和他的朋友們”。征集了一批作品，包括印譜。打開(kāi)該期的拍賣圖錄一看，其中有《飛鴻堂印譜》，這是印學(xué)史上赫赫有名的三大名譜之一。圖錄是這樣描述印譜的：“紙本，清乾隆刊本，線裝4函16冊(cè)。提要：《飛鴻堂印譜》由清代藏印名家汪啟淑編輯而成，汪啟淑自稱印癖先生，飛鴻堂是其室名，其所輯《印譜》卷帙浩繁，收錄名家名作數(shù)千方，可謂印譜中得集大成之作，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。拍品有木箱封裝，品相完美。此拍品為初印四集本，紙墨精良，極初印。在序文及卷中尚存墨丁，應(yīng)為此書未成時(shí)最初刊稿，原裝書衣，猶存舊時(shí)風(fēng)。 29cm×17.5cm 著錄：《中國(guó)古籍善本書目》《國(guó)家珍貴古籍名錄》。 ”

前面引子寫到，芥子兄贈(zèng)我《飛鴻堂印譜》殘卷，心中的喜悅那肯定是歡喜無(wú)比了。關(guān)鍵的問(wèn)題不在這里，這本圖錄給徐家二兄看后，他告訴了我一個(gè)秘密，這是他爺爺益生公徐壽先生講給他的故事：當(dāng)年為何易均室先生在書店一見(jiàn)少年徐無(wú)聞，就延至家中納為弟子，原來(lái)就是因?yàn)檫@套印譜?？梢栽O(shè)想一下情景：民國(guó)時(shí)期，老成都老街的一家老書店，來(lái)了一位少年，手持厚厚的乾隆版《飛鴻堂印譜》來(lái)修，讓嗜印的老先生眼睛該是如何一亮，腦海不免呈現(xiàn)出一個(gè)問(wèn)題，這印譜是誰(shuí)家的？問(wèn)問(wèn)看。想來(lái)，這種場(chǎng)面，真是令人激動(dòng)不已啊！

收藏印石、印章、印譜對(duì)于西南一隅的成都來(lái)講，并沒(méi)有像江南那樣形成風(fēng)氣。在這里，遇到三大名譜之一的《飛鴻堂印譜》，對(duì)易先生真應(yīng)該說(shuō)是一件意外之事。而遇到這樣的少年，想來(lái)當(dāng)時(shí)易先生就生出一種欲衣缽傳人的感覺(jué)。為此，我把少年徐無(wú)聞隸書跋識(shí)、易均室自刊藍(lán)印本《稆園論畫絕句》的文字全文錄下，以感受易先生的心情：

藝術(shù)考古，雅韻之囿，歷代士林，品詣以征，顧或?qū)溻?，或自儕駔儈。風(fēng)會(huì)之寙，誰(shuí)實(shí)為之？丁亥歲秋，敂菊吾師門請(qǐng)業(yè)，茶散香沉，隨謁稆園先生于北郭。睹其風(fēng)神吐納，令人蕭然意遠(yuǎn)，初不必乞以問(wèn)學(xué)、沃以言說(shuō)也。因思士君子，品詣為上，學(xué)問(wèn)其次，此論畫絕句所示，多流略鑒別之要。品詣之超，評(píng)泊之雅，浣讀一過(guò)，顧尚有絲毫鄙吝存留胸臆，祗令世間馀子瞠目失色已耳。三十有七年陽(yáng)月，后學(xué)徐永年并記紙尾，時(shí)同在浣谿。（印鑒：年鈢）

拜讀是記，直覺(jué)得文辭典雅深情，文筆開(kāi)闔有致，書法老辣深厚，如何看起來(lái)也不像十七歲的少年手筆。次年徐無(wú)聞十八歲時(shí)，易均室先生又命其為“滄浪一舸”印補(bǔ)刻百余字隸書長(zhǎng)款，得與易均室、唐醉石、姚石倩、徐松安等大名家同列并處，這對(duì)一位年未及冠的少年來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是莫大的鼓勵(lì)和提攜。由此可見(jiàn)，徐無(wú)聞少年時(shí)代的文史涵養(yǎng)和書法功力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)儕輩，成為靜藕軒衣缽傳人，豈偶然哉！

為報(bào)答易先生的賞識(shí)與栽培，1954年大學(xué)畢業(yè)前夕，徐無(wú)聞精心刻作“稆園游藝”一印。他在邊款中記錄了此時(shí)的心情：“年猥以末技，獲承清誨，迄今七年，收益實(shí)多。年今夏畢業(yè)大學(xué)，且辭家遠(yuǎn)游，求如往日之追陪杖履，諒亦難已。乃亟刻此報(bào)命，自慚丑拙不堪，貯藏之靜藕軒中，倘有觀者，請(qǐng)勿以工拙論也。”

徐無(wú)聞《紀(jì)念篆刻家易均室》一文記錄了十年浩劫給恩師易均室先生無(wú)窮的摧辱，那些“破四舊”者們把他的幾十年積蓄的文物典籍、書畫篆刻，抄掠一空，并把他的十余種手稿、大量的明清書畫和舊拓碑帖焚于寓舍中，余燼至次日猶熱不可近?！?967年，他費(fèi)了許多周折找回了被抄走的大多數(shù)藏印，他想“我那時(shí)在成都，感到物之聚散無(wú)常，應(yīng)及時(shí)輯拓，方不付先生珍重一代篆刻藝術(shù)的苦心。于是窮半月之力為先生鈐拓了三部，共二十四家刻印一百六十方，仍署名為《稆園印鯖》?！?/p>

后來(lái)，徐無(wú)聞?dòng)謱ｉT到湖北圖書館看易師的藏品并題跋，還專文撰寫《紀(jì)念易均室先生》揄?yè)P(yáng)先師書印成就，紀(jì)念先師百年誕辰，發(fā)表在《書法》1988年第六期。

三、與李璠先生

李璠這個(gè)名字，對(duì)于書畫圈來(lái)講是很陌生的。但他是徐無(wú)聞先生每次到北京必拜見(jiàn)的四位老先生之一。其他三位，大家都很熟悉：?jiǎn)⒐?、周汝昌、王利器?/p>

李璠（1914-2007），湖北大悟人，科學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院遺傳研究所研究員、遺傳研究所植物遺傳室主任，專著有《中國(guó)栽培植物發(fā)展史》。曾于1991年獲得國(guó)務(wù)院頒發(fā)的“在研究科學(xué)事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)證書和政府特殊津貼”。

但他還有另外一個(gè)身份，是現(xiàn)代川派古琴家，二十世紀(jì)川派古琴代表人物裴鐵俠的弟子。他以古琴家的身份名列2008年文化部公布《第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單》。

這樣的一位老先生與徐無(wú)聞先生有什么關(guān)系呢？

癸巳三夏某日，夜中不眠，起來(lái)整理先前錦里走訪、查閱資料所得的有關(guān)李璠的材料，輯錄了一篇短文《川派古琴家李璠逸事》，現(xiàn)擇其要者簡(jiǎn)述于下。

1、成都隱士鴻冥翁徐壽有二子，一曰徐永年，一曰徐永康。徐公承耕讀傳家之古訓(xùn)，長(zhǎng)子讀書，次子務(wù)農(nóng)。長(zhǎng)子自幼于文史、金石、書法獨(dú)有領(lǐng)悟，然于外語(yǔ)、數(shù)理化甚差。遂延請(qǐng)好友同道古琴家李璠為長(zhǎng)子徐永年補(bǔ)習(xí)外語(yǔ)，效果不好。徐永年即徐無(wú)聞。

2、鼎革后，杜甫草堂恢復(fù)，需專門人才，李璠介紹鴻冥翁徐壽參加。與易均室、余中英等效力十年。1961年，杜甫草堂成為第一批國(guó)家文物保護(hù)單位。

3、1939年，李璠在成都讀書期間，師從蜀中琴家裴鐵俠學(xué)琴，后經(jīng)裴鐵俠介紹，又師從胡瑩堂。赴京任職中科院，受學(xué)于查阜西。得裴鐵俠傳授《高山》《流水》；得胡瑩堂傳授《平沙落雁》《鷗鷺忘機(jī)》《長(zhǎng)門怨》《瀟湘水云》等曲。

4、1948年秋，成都“秀明琴社”在喻府花園雅集。集體合影，前排左起：白體乾、裴鐵俠、喻紹唐、伍洛書；后排左起：李璠、卓希鐘、喻紹澤、李奇梁、闞大經(jīng)。

5、李璠鼎革初，至京華任職中科院，臨行前，乃師裴鐵俠贈(zèng)明琴“虎嘯”一張。憶及往昔先生贈(zèng)琴一事，李璠作長(zhǎng)詩(shī)感念之：

良儔不可疏，闊契彌參商。

賢達(dá)既一時(shí)，慨古非尋常。

于唐重李杜，遞宋稱蘇黃。

永懷在天末，從游紀(jì)篇章。

非維并世稀，實(shí)貽典冊(cè)芳。

嗟子生代晚，撫臆空彷徨。

十載訪鐘期，篤好結(jié)中腸。

蹉跎滯形跡，艱路阻且長(zhǎng)。

思君令人瘦，相見(jiàn)俱老蒼。

夫豈言周旋，左顧親塵光。

不必投遵轄，何用拂衣裳。

感謝期許重，舉酒勿輕嘗。

同軌喻一旨，異概不殊量。

逘然照情愫，今日詎能忘。

6、《徐無(wú)聞年表》載：“1991辛未，60歲。冬，赴北京出席中國(guó)書法會(huì)議。會(huì)后，由弟子劉石博士陪同看望拜見(jiàn)啟功、周汝昌、王利器、李璠諸老?！?/p>

7、客居成都為官的浙江秀水篆刻家盛光偉在《盛光偉日記》記述了這樣一件事：與律和琴社的袁朗如有交往，這是由于袁亦善操琴之故。律和琴社是西蜀派的重要團(tuán)體，盛光偉因行動(dòng)不便，故未參加該社活動(dòng)。從日記看，他可能有較長(zhǎng)時(shí)間未能操琴，其所蓄明代斷紋琴因琴弦久絕，故曾先后借袁朗如琴和九妹的琴溫習(xí)。丙子十一月廿二日通過(guò)郵寄買到琴弦，袁朗如還向他介紹東鵝市巷琴瑟齋卓希鐘能上琴。卓希鐘亦為律和琴社成員，能制琴，北京一古琴家李璠所藏之柏木琴，即是請(qǐng)卓希鐘用成都明代白塔旁遭雷火焚馀之柏木制成。（摘錄四川大學(xué)歷史教授何崝《讀<盛光偉日記>》）

父親徐壽與李璠先生的交往，種下了后來(lái)兒子徐無(wú)聞與古琴研究有關(guān)的因緣。

在徐無(wú)聞學(xué)術(shù)生涯中有一件值得一提的事，即《鮑廷博手校張奕樞本<白石道人歌曲>》的整理出版。這是清末、民國(guó)時(shí)期四川著名收藏家大關(guān)唐百川珍藏的一部書。為了弄清版本上的沿革，徐無(wú)聞?dòng)H赴各地，考察上海圖書館、安徽省圖書館、四川省圖書館、西南師范大學(xué)圖書館等處目驗(yàn)群籍。為了進(jìn)一步印證詞學(xué)大家夏承燾先生表彰的“厲抄本”與此本的關(guān)系，他于1981年10月專程去杭州，在杭州大學(xué)圖書館見(jiàn)到了厲抄本。他與鮑氏校出的底本對(duì)讀，通過(guò)反復(fù)的對(duì)校，認(rèn)定“這部鮑校張本堪稱詞林珍秘，在已知的姜詞各種版本中，這是一個(gè)兼有眾長(zhǎng)的善本，現(xiàn)在影印出來(lái)，必有助于姜詞的文學(xué)和音樂(lè)的兩方面研究的發(fā)展”。他在確鑿地掌握一手證據(jù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)嚴(yán)密的梳理，得出翔實(shí)可靠的結(jié)論，故其整理出版的《鮑廷博手校張奕樞本<白石道人歌曲>》影印本，至今為學(xué)人所寶。

為什么他要在這本書上下這么大的功夫？這與李璠有什么關(guān)系？

徐無(wú)聞在跋中記錄了整理出版此書的原因：“唐鴻學(xué)，字百川，云南大關(guān)廳人，唐友耕之子（有耕傳見(jiàn)《清史稿》）……唐氏晚年困窘，藏書漸漸散出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期病死后，大部分的藏書，遂輾轉(zhuǎn)流入英國(guó)。舅氏太平崔之雄先生愛(ài)好書畫文物，與唐氏友好。這部張本《白石道人歌曲集》，便是五十年前由唐氏讓與崔氏的。書歸崔氏后，深自珍秘，不輕示人。一九八一年，崔先生八十四，病危易簀時(shí)，猶殷殷念及此書，希望能流傳印行，才能確保此書不至演滅，有助于學(xué)術(shù)研究。”為了實(shí)現(xiàn)舅氏的愿望，徐無(wú)聞與四川人民出版社聯(lián)系，得到有意影印出版這一善本。

為了確保這部圖書出版的質(zhì)量，徐無(wú)聞先生“費(fèi)去半年的業(yè)余時(shí)間，奔馳四千多公里，得到有關(guān)單位和老師、朋友的幫助”，前后比較了五種版本，才對(duì)這個(gè)本子的價(jià)值，做了基本基本判斷。除了前面所述徐先生整理的過(guò)程以外，我特別注意到他請(qǐng)教李璠先生的細(xì)節(jié)。這個(gè)細(xì)節(jié)是很多宋詞研究專家都不可能具備的條件。

崔氏秘藏的張本《白石道人歌曲集》淵源于元代陶宗儀鈔錄的宋嘉泰二年錢希武《白石道人歌曲》六卷、《別集》一卷，可以肯定是姜夔手定本子?，F(xiàn)存宋詞大約兩萬(wàn)一千首，其中有旁譜的僅僅只是白石道人作曲的十七首。這是流傳至今唯一的宋詞音樂(lè)文獻(xiàn)。所謂旁譜，就是姜白石為自作詞配樂(lè)的樂(lè)譜。這里面有自度曲十四首，據(jù)舊譜填詞二首，范成大譜曲、姜夔配詞一首。

鮑廷博手校張奕樞本時(shí)非常謹(jǐn)慎。他采用的維揚(yáng)馬氏底本和古佚抄本，與張本的旁譜進(jìn)行對(duì)校。但是，他不懂音樂(lè)，就很細(xì)心地照譜字原樣描出。那么這個(gè)張本旁譜的價(jià)值如何？徐無(wú)聞寫道：“至于琴曲的譜字，更是外行，曾寫信去請(qǐng)教父執(zhí)李璠研究員。今得李老復(fù)示：‘白石所用的，琴曲符號(hào)與傳世的一般琴譜符號(hào)就是相同的，只有極個(gè)別的用字不同，如白石譜上的‘暉，即一般譜上的‘徽；白石旁譜上的‘□，即一般譜上的‘□等是。校者（指鮑氏——無(wú)聞注）所校出的與刻本（指張本——無(wú)聞注）不同的符號(hào)都比刻本上正確。接大札后，我按譜試彈，彈到有問(wèn)題之處，如果按原譜彈，則聲不相應(yīng)，音不諧（不落韻）；如果按校正符號(hào)彈，音諧而有韻味，聲相應(yīng)也。李老是科學(xué)家，同時(shí)對(duì)古琴有深湛的修養(yǎng)，早年學(xué)琴于裴鐵俠，解放后又從查阜西西游，他的鑒定是可信的?！?/p>

徐無(wú)聞先生講鮑氏?？眹?yán)謹(jǐn)矜持，從這里可以看到，徐先生的?？备鼊俟湃?，不僅比對(duì)版本，而且還請(qǐng)父執(zhí)李璠古琴家來(lái)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，真是一般研究者很不容易做到的。

丙申正月初六，佩齋南窗下

參考文獻(xiàn)

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