李小鏡：作品中要有一種關(guān)懷

李小鏡1945年生于重慶，自幼隨家人移居臺(tái)灣。大學(xué)在臺(tái)灣“中國(guó)文化學(xué)院”主修西畫(huà)，畢業(yè)后赴美進(jìn)修獲藝術(shù)碩士學(xué)位并定居紐約。李小鏡在紐約以美術(shù)指導(dǎo)起家，1970年代末轉(zhuǎn)任攝影師，曾從事時(shí)裝及人文攝影多年，1980年代起他將攝影轉(zhuǎn)移用在藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域；1990年代興起的電腦科技使他得以將繪畫(huà)、攝影與創(chuàng)作等經(jīng)驗(yàn)整合為一種獨(dú)特的媒材。

2012年，李小鏡的作品《源》受邀參加了第13屆德國(guó)卡塞爾文獻(xiàn)展（Documenta），這個(gè)國(guó)際性的重要藝術(shù)展收藏了他的作品。

從臺(tái)灣到美國(guó)念研究生開(kāi)始，李小鏡就一直在美國(guó)工作、生活，他的創(chuàng)作一直在當(dāng)今世界的藝術(shù)文化中心紐約進(jìn)行。一開(kāi)始，他便敏銳地感知了時(shí)代的轉(zhuǎn)變，當(dāng)他1992年買(mǎi)下蘋(píng)果電腦Quadra950之前，便早已準(zhǔn)備好要迎接一個(gè)可以塑造影像的時(shí)代。作為最早一批運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)來(lái)進(jìn)行影像創(chuàng)作的藝術(shù)家，數(shù)碼作為一個(gè)標(biāo)志性的特色貫穿了他的創(chuàng)作。

將自我突破看作藝術(shù)家最重要品質(zhì)的李小鏡，總是能駕馭時(shí)代發(fā)展的前端技術(shù)，用全新的形式，來(lái)對(duì)創(chuàng)作內(nèi)容進(jìn)行恰如其分的表達(dá)。2016年上半年，臺(tái)中的“國(guó)立臺(tái)灣美術(shù)館”和臺(tái)北市立美術(shù)館，相繼給他舉辦了大規(guī)模的個(gè)展。兩個(gè)展覽均展出了他的全新作品，讓我們看到他在步入70歲后，再一次進(jìn)行的自我超越。為了這次展覽，他和其紐約及臺(tái)灣的團(tuán)隊(duì)一起，研究并處理了很多技術(shù)上的問(wèn)題：現(xiàn)代虛擬仿真術(shù)、3D打印、動(dòng)畫(huà)投影、局部投影、雕塑等，再結(jié)合平面影像，將一場(chǎng)多媒體、復(fù)合媒材的展覽進(jìn)行了完美的呈現(xiàn)。

在紐約，李小鏡靠著其美術(shù)根基，進(jìn)入了商業(yè)攝影領(lǐng)域。1970年代末轉(zhuǎn)為攝影師，他在美國(guó)做商業(yè)攝影的70年代中期，正值美國(guó)的傳播界、廣告界的插圖繪畫(huà)逐漸被攝影取代的年代?！拔矣卸螘r(shí)間給汽車(chē)拍廣告，也會(huì)用到很極致的方法，如果需要高角度，那就會(huì)用到直升機(jī)?！?/p>

拍每一張照片，李小鏡都從繪畫(huà)、設(shè)計(jì)的角度來(lái)進(jìn)行構(gòu)造，以創(chuàng)造全新的攝影表現(xiàn)，“對(duì)攝影，我一直用一種藝術(shù)的角度來(lái)處理，所以，我的照片跟在紐約時(shí)裝攝影界的前輩們不一樣，我就是靠這些在紐約站住了腳?！?/p>

從事時(shí)裝及人文紀(jì)實(shí)攝影多年后，從1980年代起，李小鏡將攝影用于自己的藝術(shù)創(chuàng)作，他搬到了紐約的蘇荷區(qū)（soho）。那時(shí)的蘇荷區(qū)作為全世界的藝術(shù)中心，一時(shí)興盛無(wú)兩，歐洲的畫(huà)廊無(wú)論大小都爭(zhēng)相在那里設(shè)點(diǎn)。那時(shí)他在蘇荷區(qū)開(kāi)設(shè)了自己的工作室，他親眼目睹了當(dāng)代藝術(shù)在蘇荷區(qū)繁榮的過(guò)程，也見(jiàn)證了藝術(shù)創(chuàng)作如潮流般一波一波在蘇荷區(qū)滾動(dòng)。

當(dāng)1990年代電腦科技興起時(shí)，李小鏡成了第一批將其運(yùn)用到攝影創(chuàng)作的藝術(shù)家。他將繪畫(huà)、攝影與創(chuàng)作等進(jìn)行整合，創(chuàng)造了獨(dú)特的視覺(jué)形象。結(jié)合電腦技術(shù)進(jìn)行的第一個(gè)影像系列《十二生肖》（Manimals），就讓他在當(dāng)時(shí)的紐約一舉成名。

《十二生肖》在畫(huà)廊的展覽還沒(méi)結(jié)束，就被美國(guó)的主流攝影雜志報(bào)道了，最重要的是《美國(guó)攝影》（American Photo）雜志以“未來(lái)的攝影”專題進(jìn)行了報(bào)道。隨后，全世界的很多主流攝影雜志，都陸續(xù)以封面或?qū)ｎ}進(jìn)行了報(bào)道。那時(shí)，從世界各地打來(lái)的電話不斷，展覽、采訪、約稿不斷。

1993年完成的《十二生肖》，直到十幾年后，仍持續(xù)產(chǎn)生影響，電影《阿凡達(dá)》劇組，也曾專門(mén)找過(guò)李小鏡幫忙設(shè)計(jì)造型。

受中國(guó)傳統(tǒng)民間文化影響的李小鏡，在《十二生肖》之后，做了《審判》（Judgment）系列。該系列深受文學(xué)作品《西游記》的影響，里面出現(xiàn)了閻羅王、牛頭馬面、金錢(qián)豹、狐貍精、鯉魚(yú)精、白蛇精等。

之后，李小鏡又創(chuàng)作了《一百零八眾生相》（108 Windows）系列，這個(gè)系列曾在2003年在威尼斯雙年展展出?！拔抑叭ミ^(guò)杭州，對(duì)新年寒山寺敲鐘108下，意在普度108種蕓蕓眾生很感興趣。我想，在中國(guó)文化里相信這些東西，這很有趣，就按照六道輪回等做了108個(gè)肖像?！?/p>

1997年，《紐約時(shí)報(bào)》在一期“科技對(duì)生活帶來(lái)的沖擊”的專題報(bào)道中，邀請(qǐng)了五位以科技作媒介進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作，李小鏡受邀參加，他為那一期的《紐約時(shí)報(bào)》創(chuàng)作了《自畫(huà)像》（Selfportrait）系列。

“我的創(chuàng)作緣由是，科技可以改善我們的生活，也可以改善我們的面貌。有了燈光以后，我們不用在夜晚尋找食物，所以眼睛會(huì)越來(lái)越小。也因?yàn)閷?duì)科技、資訊的處理越來(lái)越多，我們的前額會(huì)因此越來(lái)越大。又因?yàn)榉N族間的通婚等，不同人種間的特殊面貌差異，也會(huì)越來(lái)越少?！?/p>

但是，當(dāng)外界給創(chuàng)作了《十二生肖》的李小鏡貼上“一個(gè)以東方的傳奇作為創(chuàng)作的藝術(shù)家”時(shí)，他會(huì)不服氣地轉(zhuǎn)個(gè)身，隨后向外界拋出一些截然不同的作品《源》，讓你在五分鐘的時(shí)間內(nèi)，看到一條魚(yú)在變成兩棲動(dòng)物之后，演化成猿再進(jìn)化成人的精彩視頻。

為了擺脫東方藝術(shù)家的標(biāo)簽，李小鏡開(kāi)始從達(dá)爾文的進(jìn)化論著手，并將其理念往前推進(jìn)一部，假設(shè)人是由魚(yú)變來(lái)的?！拔覐男≡跂|方社會(huì)長(zhǎng)大，文化中充滿了人和動(dòng)物輪回的觀念，后來(lái)到了國(guó)外，我比較相信進(jìn)化論?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/08/24/qkimageszgsezgse201606zgse20160610-4-l.jpg"/>

《源》是關(guān)于人類進(jìn)化史的動(dòng)畫(huà)視覺(jué)影像，通過(guò)這個(gè)“從魚(yú)進(jìn)化到猿，再?gòu)脑尺M(jìn)化到人”的作品，李小鏡完成了個(gè)人主題、風(fēng)格的一次大轉(zhuǎn)型。

《源》系列既對(duì)人類的起源作了深刻的探討，也讓李小鏡的創(chuàng)作擺脫了東方傳統(tǒng)文化的標(biāo)簽，他的創(chuàng)作也再一次進(jìn)入下一個(gè)階段?！爱?dāng)時(shí)，我覺(jué)得應(yīng)該做一個(gè)跟當(dāng)下相關(guān)的東西，這便是《夜生活》（Nightlife）系列。我覺(jué)得，攝影不再只是捕捉一瞬間的工具而已，攝影應(yīng)該有責(zé)任跟任何藝術(shù)媒材一樣，作為主要藝術(shù)創(chuàng)作的工具?！?/p>

《夜生活》的場(chǎng)景，反映了自《源》系列中延續(xù)而來(lái)的人的獸性，而這獸性，是當(dāng)代的都市人群，在幾杯酒下肚后，在某個(gè)情境下，才顯露出來(lái)的。

探索了當(dāng)代都市生活后的李小鏡，接下來(lái)就“人類的未來(lái)”進(jìn)行了創(chuàng)作。

“我覺(jué)得探討未來(lái)，是藝術(shù)家的責(zé)任”，因此，《豐收》（Harvest）系列應(yīng)運(yùn)而生。在李小鏡看來(lái)，一個(gè)藝術(shù)家最重要的，就是在純粹的創(chuàng)作中，不斷突破自己。“我做的是中國(guó)古典的文化、民俗、信仰，這三步走完了。然后，我開(kāi)始講西方科學(xué)論證，探討我們的過(guò)去，當(dāng)下。夜生活就是當(dāng)下，都市的叢林里發(fā)生的事情，人在某一時(shí)一點(diǎn)上，獸性會(huì)在酒吧里露出來(lái)。接著，我再走到《豐收》系列，這是一個(gè)未來(lái)的概念。后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)我的作品里缺少皆大歡喜的東西，所以，我又做了《夢(mèng)》《馬戲團(tuán)》系列”?？此骑L(fēng)格迥異的作品，實(shí)則體現(xiàn)了李小鏡個(gè)人的“演化”。

李小鏡強(qiáng)調(diào)：“過(guò)去，我也曾很深入地追求過(guò)技術(shù)，但是到了一個(gè)地步，我們應(yīng)該放下技術(shù)的層面，一張好的作品，是要讓你有感覺(jué)的，你要把那個(gè)感覺(jué)捕捉到。但是，最重要的其實(shí)也不是感覺(jué)，是要在作品中有一個(gè)訊息，這個(gè)訊息中有一個(gè)關(guān)懷，關(guān)懷到我們的生活，關(guān)懷到我們生長(zhǎng)的世界、探討我們的過(guò)去、未來(lái)?！?/p>

（文/傅爾得）