試論高職舞蹈教學(xué)中土家族擺手舞的教育功能

喻佳

〔摘要〕作為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目”的湘西土家族“擺手舞”是土家族最具有代表和民族性的民族民間舞，其動(dòng)作元素質(zhì)樸，內(nèi)容形式豐富多彩，具有強(qiáng)烈的民族特色和生活氣息。作為教育事業(yè)的一份子，在高職院校中以教育教學(xué)的方式了解土家族“擺手舞”的教育功能，有利于土家族擺手舞傳統(tǒng)文化的傳承，對(duì)擺手舞現(xiàn)代創(chuàng)新與保護(hù)有著重要作用。

〔關(guān)鍵詞〕土家族擺手舞教育功能

土家族是具有悠久歷史的民族。兩千年以來(lái)他們就分布在湖南湘西土家族苗族自治州的永順、龍山、保靖、古丈等縣以及湖北省恩施地區(qū)與漢、苗等族雜居。土家族是一個(gè)勤勞、勇敢、能歌善舞的民族，他們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中創(chuàng)造了光輝燦爛的民族藝術(shù)文化。

擺手舞，是湘西土家族流傳最廣最有代表性的一種原始的祭祀舞蹈，是土家族人祭祀祖先、祈禱豐收、向往平安等活動(dòng)中跳的一種群眾性民族民間舞蹈，以講述人類起源、民族遷徙、英雄事跡為主要內(nèi)容。它既是土家族優(yōu)秀文化的代表，也是一個(gè)進(jìn)行本民族歷史教育的大課堂。它冷藏和積淀著豐富的原始土家文化的信息，讓人感受到土家族勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，更是謳歌民族歷史，傳承和強(qiáng)化民族精神的體現(xiàn)。

一、擺手舞的基本形態(tài)及動(dòng)作規(guī)律

擺手舞分為“大擺手”和“小擺手”兩種?！按髷[手”，規(guī)模大，參與人數(shù)多至千萬(wàn)人，主要功能是祭祀，祭祀的主神是“八部大王”，大擺手按傳統(tǒng)習(xí)俗為大型祭祖活動(dòng)，一般在擺手堂舉行，每三至五年舉辦一次，時(shí)間在正月初一至十五?！靶[手”規(guī)模小，參與人數(shù)少，以祭祀彭公爵主、向老官人、田好漢和各土地王為主，以表演農(nóng)事活動(dòng)為主。小擺手一年一次，按時(shí)間可分為正月堂、二月堂、三月堂、四月堂、五月堂和臘月堂。各地區(qū)“擺手舞”的內(nèi)容和形式大體相同，整體動(dòng)作風(fēng)格剛健有力粗礦樸實(shí)。

1、大擺手的基本形態(tài)及動(dòng)作規(guī)律?！按髷[手”是歌舞相間的藝術(shù)形式，且舞蹈動(dòng)作與鼓點(diǎn)相伴而行，表現(xiàn)土家族起源、遷徙、抵抗外敵和農(nóng)事活動(dòng)。舞蹈的主要內(nèi)容是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，核心的鼓舞斗志。大擺手的擺手動(dòng)作歸納起來(lái)基本擺法主要有以下幾種：套擺、展翅、雀躍、踏浪、樂(lè)太平、枕戈，擺手鼓點(diǎn)有二板（二拍），三板（三拍），四板（四拍）幾種。

2、小擺手的基本形態(tài)及動(dòng)作規(guī)律。凡有土家族定居的地方都有小擺手，它是土家族居住地區(qū)普遍盛行的一種舞蹈形式。凡百戶之鄉(xiāng)，皆有“土王祠”、“爵主宮”又稱“擺手堂”，堂前有寬敞的土坪，每逢喜慶之日，男女老少集齊神堂，擊鼓鳴鑼跳起小擺手。小擺手的基本動(dòng)作有：?jiǎn)螖[、雙擺和表現(xiàn)農(nóng)事生產(chǎn)的動(dòng)作。很多農(nóng)事動(dòng)作是在“單擺”的基礎(chǔ)上，發(fā)展出來(lái)的。即在單擺動(dòng)作中，保持基本韻律節(jié)奏不變，加入一些農(nóng)事生產(chǎn)動(dòng)作的模仿，比如“插秧、割谷、搓麻等。

大小擺手均以土鑼和堂鼓為伴奏樂(lè)器，伴奏樂(lè)器有著豐富的曲牌，不同的農(nóng)耕動(dòng)作配有不同的曲牌，一般采用四二拍的節(jié)奏，樂(lè)曲節(jié)奏輕重分明，聲音洪亮。

二、土家族擺手舞在高職舞蹈教學(xué)中的教育功能

人類把教育稱作“濡化”，土家族擺手舞作為最具民族特色的一種祭祀儀式，其形象化突出的舞蹈動(dòng)作，讓人更容易接受、容易參與，容易記憶，使人在土家族淵源的民族文化精神和豐富的文化傳統(tǒng)的潛移默化中受到教育。土家族擺手舞通過(guò)舞蹈動(dòng)作，配以音樂(lè)，在再現(xiàn)勞動(dòng)人民的生活過(guò)程，既有強(qiáng)烈的自?shī)市?，又能體現(xiàn)個(gè)體身體與心理的全面發(fā)展，還能促進(jìn)人體的社會(huì)化和個(gè)性化的教育性質(zhì)。作為一名舞蹈教育工作者，傳承和保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，充分利用湘西民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，讓土家族擺手舞走進(jìn)校園，走進(jìn)高職院校藝術(shù)舞蹈教學(xué)課堂，是適應(yīng)文化繁榮新時(shí)代需要多元化舞蹈教學(xué)的具體體現(xiàn)。這既可以讓教育教學(xué)發(fā)揮熏陶作用，廣泛傳播民族文化，使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)本民族的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，積極主動(dòng)地保護(hù)和創(chuàng)新這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；又可以讓多藝術(shù)學(xué)科相互協(xié)作，多角度提高學(xué)生的藝術(shù)文化內(nèi)涵，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各種價(jià)值更好的體現(xiàn)出來(lái)。

1、擺手舞走進(jìn)高職舞蹈課堂有利于民族文化精神的傳承。舞蹈是藝術(shù)的一種，它既來(lái)源于生活又高于生活。舞蹈一般都具有故事性和情節(jié)性的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)和表演的過(guò)程中慢慢領(lǐng)悟舞蹈的真善美?！皵[手

舞”作為反映土家族人民生活文化的民族民間舞蹈，它既反映出土家族人們生產(chǎn)和生活的狀況，又表現(xiàn)了土家族人們不畏艱險(xiǎn)、英勇善戰(zhàn)的精神和勤勞勇敢、吃苦耐勞的品質(zhì)。例如：擺手舞中“種包谷”“灑小米”“挽麻團(tuán)”“結(jié)棉花”等舞蹈動(dòng)作它反映了土家族人們生活狀況及各種生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)景，也表現(xiàn)了土家族人們勤勞樸素、團(tuán)結(jié)互助的品德；反映土家族人們?nèi)粘Ｉ畹摹按蛭米印?、“梳頭發(fā)”這些舞蹈動(dòng)作都包含著濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息，展現(xiàn)了土家族人民開朗、樂(lè)觀、積極向上的生活態(tài)度；而“拉弓”、“射箭”、“騎馬揮刀”等動(dòng)作，則反映了土家族先民們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)家園，奮勇殺敵的斗爭(zhēng)精神。在高職舞蹈課堂中學(xué)習(xí)擺手舞是讓學(xué)生們感受土家族民族文化，在潛移默化中接受民族文化教育，汲取民族精神，讓土家族悠久的傳統(tǒng)文化和民族精神通過(guò)教育的形式傳承和傳遞。

2、擺手舞走進(jìn)高職舞蹈課堂有利于民族審美的培養(yǎng)。土家族擺手舞作為文化蘊(yùn)藏著湘西土家人的豐富多彩的思想和情感，其舞蹈動(dòng)作形態(tài)具有很高的欣賞價(jià)值和極強(qiáng)的感染力，而土家族民間吹打樂(lè)和以織棉、挑花為飾綴的土家服飾等傳統(tǒng)文化更具有濃郁地民族審美意識(shí)。

①?gòu)臄[手舞的動(dòng)律和韻律來(lái)看，它們的風(fēng)格特色綜合起來(lái)可以概括為四句話“順拐甩同邊手，重拍下沉，雙腿屈膝，全身顫動(dòng)”，有“龍行虎步”的風(fēng)采。而它與別的舞蹈最大的不同特點(diǎn)就在是“同邊擺手”即在動(dòng)作不論舞義的變化，皆為同邊手腳同時(shí)出動(dòng)，否則不稱其為擺手舞。擺手舞的動(dòng)作主要有單擺、雙擺和回旋擺。土家族擺手舞手的擺動(dòng)一般不會(huì)超過(guò)肩，動(dòng)作線條流暢，自如大方。而圍圓而舞的“圓圈舞”隊(duì)形是土家族擺手舞最常見的形式，這種舞蹈形式早在原始社會(huì)就存在，是最古老、最簡(jiǎn)易、最普遍的一種集體舞隊(duì)形，也是舞者之間最便于交流的隊(duì)形，這種形式的舞蹈姿式、動(dòng)態(tài)及隊(duì)形，意在展示眾人同心同德，團(tuán)結(jié)一心的觀念，也通過(guò)這種形式提升民族凝聚力，體現(xiàn)簡(jiǎn)潔、整齊的形式審美。

②從擺手舞的音樂(lè)來(lái)看，土家族擺手舞的伴奏樂(lè)器比較簡(jiǎn)單，以鑼、鼓等打擊樂(lè)器為主，其中還融入了人聲念白，這種念白多為喊腔，旋律性不強(qiáng)，但頗有聲勢(shì)，能表現(xiàn)強(qiáng)烈的歡樂(lè)情緒。通過(guò)鑼、鼓的節(jié)奏來(lái)控制舞蹈隊(duì)形和動(dòng)作的變化。不同的舞蹈內(nèi)容有不同的節(jié)奏。表現(xiàn)戰(zhàn)斗動(dòng)作時(shí)，節(jié)奏高亢激越；表現(xiàn)追憶祖先動(dòng)作時(shí)，節(jié)奏舒緩而莊重；表現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)，節(jié)奏快慢有致；表現(xiàn)生活時(shí)，節(jié)奏輕松活潑。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，土家族擺手舞的音樂(lè)形式更加多樣，其音調(diào)和調(diào)式還以五音階體系為主，注重小調(diào)色彩，并加入山歌、民歌的元素，既保留了土家音樂(lè)簡(jiǎn)潔、歡快之美，又使其更富有韻律感。

③擺手舞的服裝也具有顯著特點(diǎn)，大都用土家人自織的藍(lán)、黑、紅布做成。男的用黑布或者白布纏頭，穿大衣大袖無(wú)領(lǐng)滿襟短衣，扣子用布做成，僅胸襟右上角用兩個(gè)銅扣，腰系荷包。還有一種最古老的叫做琵琶襟，鑲有花邊。婦女穿寬衣大袖，褲子肥大，袖口與褲腳均鑲有五寸寬的花邊，內(nèi)鑲七寸寬的絲絨小邊。她們的衣領(lǐng)有五分高，鑲有三道小邊，肩及胸襟鑲五寸寬的邊，不繡花、滾上淡藍(lán)色的細(xì)邊，扣子全用布做成，僅領(lǐng)子處用一顆銅扣，色彩調(diào)和，樸實(shí)美觀。它的民族服裝不僅體現(xiàn)了勤勞勇敢的土家人民特有的民族文化，也向人民展示了他特有的審美情趣。

3、擺手舞走進(jìn)高職舞蹈課堂是有利于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。土家族擺手舞是我國(guó)民族文化史上一塊古老的瑰寶，是土家族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。它扎根于土家的土壤之中是土家人民精神生活和民族精神的體現(xiàn)。擺手舞在其產(chǎn)生、發(fā)展、流傳至今的過(guò)程中經(jīng)過(guò)不斷地積淀、更新和創(chuàng)造，教育起到了不可替代的作用。

土家族擺手舞對(duì)陶冶人堅(jiān)韌的性格，培養(yǎng)民族自豪感起著不可忽視的作用，是土家族必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)，對(duì)今天的土家族仍具有深遠(yuǎn)的教育意義。同時(shí)擺手舞作為一項(xiàng)全面展示土家族民族文化和民族風(fēng)情的優(yōu)秀藝術(shù)形式，已經(jīng)列入“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，受到國(guó)家的保護(hù)。然而，擺手舞也面臨著動(dòng)作失傳、文化生態(tài)環(huán)境惡化等危險(xiǎn)，相關(guān)部門和社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)樹立危機(jī)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。作為教育者讓擺手舞進(jìn)入高職舞蹈課堂能更好地推進(jìn)現(xiàn)代教育多元化的步伐，實(shí)現(xiàn)對(duì)土家族擺手舞的保護(hù)和對(duì)土家族傳統(tǒng)文化的傳承，在傳承中不斷發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，才能使民族文化的繁榮創(chuàng)造出新的面貌。

基于土家族擺手舞在高職藝術(shù)課堂教育功能的特性，我們只有深刻準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)擺手舞，才能更好地演繹擺手舞的舞蹈風(fēng)格，才能在推廣傳播中、在繼承發(fā)展中保留土家族具有民族象征性的身體語(yǔ)言符號(hào)，才能真正走“民族文化推進(jìn)民族教育，民族教育發(fā)展民族文化”的道路。（責(zé)任編輯：譚博薇）

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