天地浩然有大戲

聶茂

〔摘要〕新編巴陵戲《遠(yuǎn)在江湖》的藝術(shù)成就與有待改進(jìn)之處的討論。

〔關(guān)鍵詞〕巴陵戲評(píng)論改進(jìn)

巴陵戲有近四百年歷史的地方大戲劇種，作為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，岳陽(yáng)市巴陵戲傳承研究院推陳出新，組織精干力量排演了巴陵戲《江湖之遠(yuǎn)》。這曲戲?qū)懙氖潜彼螘r(shí)期三品京官滕子京被貶為巴陵郡守后，身處逆境卻雄心不改，清匪除霸，開辦學(xué)堂，重修岳陽(yáng)樓而名垂千古的故事?？赐辍督h(yuǎn)》，感覺這曲戲?qū)儆诹?xí)總書記在文藝座談會(huì)上所提倡的“有筋骨、有血肉、有溫度”的優(yōu)秀作品。

全劇展示滕之京身在逆境中礪勵(lì)自我，奮發(fā)開拓，高揚(yáng)浩然之氣。他的所作所為，充滿天地正氣，人生大氣。高昂、悲憤、激越的主旋律貫穿始戲中。劇情通過(guò)一明一暗兩條線推進(jìn)：明線是滕之京重修岳陽(yáng)樓，暗線是范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》，他們都是仕途不順，但都官貶不自貶，貶官不貶志，貶官不卸責(zé)，為官一任，造福一方。這是全劇的核心，是靈魂。滕之京書生意氣，明知不可而為之，看起來(lái)有些傻，有些可愛，有些執(zhí)著，也有些愚忠。他似乎活在個(gè)人的理想世界中，沒有把生活與藝術(shù)分開，更沒有把現(xiàn)實(shí)得失看得太重。如果說(shuō)，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》書寫的是天地正氣之黃鐘大呂，那么，重修岳陽(yáng)樓，對(duì)于滕之京而言，這是他寫就的時(shí)代大書，是他用心血、智慧、勇氣、膽略，寫下的酣暢淋漓的人生大書。書寫這樣人生大書的理由不在虛無(wú)的高處，更不是滕之京的一時(shí)沖動(dòng)，而恰恰是距岳陽(yáng)不遠(yuǎn)沉入汩羅的屈原發(fā)出的“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛國(guó)強(qiáng)音，他要把屈原沉江的激憤情懷化為沖天的現(xiàn)實(shí)力量，使重修岳陽(yáng)樓的動(dòng)機(jī)和動(dòng)力得以更加彰顯和突出。

因此，這戲曲取得了幾個(gè)方面的成功：一是從歷史題材開掘出時(shí)代精神，塑造了一個(gè)有家國(guó)情懷和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)目な?，既有深遠(yuǎn)的歷史意義，又有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義；二是唱詞非常雄渾，意境古樸，深厚高遠(yuǎn)，有著豐沛的人文底蘊(yùn)和詩(shī)意追求；三是舞臺(tái)布置符合現(xiàn)代人的審美需求。該戲在保留傳統(tǒng)特色中兼容了歌、舞、詩(shī)、畫，呈現(xiàn)給觀眾的是地方藝術(shù)的盛宴和時(shí)尚審美的大餐；四是表演上強(qiáng)調(diào)角色精神氣質(zhì)的塑造，一切從戲情出發(fā)，從主題需要出發(fā)。沒有零亂加塞的表演和為人設(shè)劇的“硬傷”；五是音樂設(shè)計(jì)既堅(jiān)守巴陵戲與洞庭漁歌地方特色，又融入時(shí)代音樂元素，在古樸沉隱中穿透清新明快，在西皮二黃中感受時(shí)代氣息，達(dá)到塑造人物個(gè)性、增加聽覺美感目標(biāo)；六是舞美設(shè)計(jì)體現(xiàn)出簡(jiǎn)約大氣，力戒奢華而不失典雅，虛實(shí)相生，寫意傳神；七是服裝設(shè)計(jì)精準(zhǔn)美觀，大方得體，歌女的背影演唱增添了戲情的神秘色彩和歷史的滄桑感與厚重感，使巴陵戲神韻的地方特色得以彰顯。

該戲一開始就制造矛盾沖突；滕之京被貶到巴陵郡赴任，而巴陵的地方官紛紛卻要去給湖廣鎮(zhèn)撫使王鈞第拜壽。這些地方官僚對(duì)貶官到來(lái)的不屑反映出官場(chǎng)的世態(tài)炎涼。滕之京由三品降到六品，按現(xiàn)在的說(shuō)法叫“斷崖式的降職”。滕之京到任后并不頹廢，仍然表現(xiàn)出新官上任三把火的氣派，嚴(yán)肅執(zhí)法，雷霆風(fēng)行。滕之京與范仲淹互為知音，惺惺相惜。這條暗線為滕之京重修岳陽(yáng)樓而請(qǐng)范公作文埋下了伏筆。范仲淹從滕之京的所作所為上看出了中國(guó)士大夫們“居廟堂之高則憂其民、處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的忠君愛國(guó)的襟懷，并深為感動(dòng)。

從這個(gè)意義上看，全劇尚存在一些不足之處：一是滕夫人深明大義、為夫分憂有些勉強(qiáng)，當(dāng)時(shí)的女性一般不參與政事；二是滕之京利用“非常規(guī)手段追債”有違法，至少是違規(guī)的嫌疑，在堅(jiān)持“依法治國(guó)”的當(dāng)下，這樣的施政方式值得商榷；三是債主李百萬(wàn)愛人大鬧巴陵府，后來(lái)突然同意獻(xiàn)捐，十分突兀；四是王鈞第的師爺讓他替代王鈞第執(zhí)法，要抓捕滕之京，信服力不夠；五是矛盾沖突的最終解決依靠所謂的“圣旨到”，過(guò)于簡(jiǎn)單，也不真實(shí)，因?yàn)榛噬衔幢啬芸吹揭粋€(gè)貶官呈報(bào)的范公的奇文《岳陽(yáng)樓記》；六是“拜師貼”應(yīng)是一個(gè)關(guān)鍵的物件，串起滕之京與王鈞第的矛盾，但沒有起到應(yīng)有的作用；七是王鈞第的臉譜化和他手下四個(gè)同僚的符號(hào)化，讓好人一身正氣，一出場(chǎng)就知道是好人；讓壞人滿肚子禍水，陰陽(yáng)怪氣，一看就知道是壞人，根本看不到劇中人物的內(nèi)心痛苦與情感糾結(jié)，更奢談靈魂的顫抖，沖淡了巴陵戲應(yīng)有的沖擊力。

（責(zé)任編輯：蔣晗玉）