巴陵戲《遠(yuǎn)在江湖》演出之妙

曾芳

〔摘要〕近年來，堪稱中國戲劇藝術(shù)“活化石”的巴陵戲在博采眾長中形成了自己的藝術(shù)特色，受到越來越多的觀眾喜愛。戲劇《遠(yuǎn)在江湖》的成功演出，無疑為巴陵戲的發(fā)揚光大更添魔力。筆者有幸目睹之藝術(shù)魅力，在此悉心探討之成功演出的表現(xiàn)因素，進而分析其優(yōu)點和不足，與大家分享精彩戲劇的精神內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

〔關(guān)鍵詞〕巴陵戲《遠(yuǎn)在江湖》滕子京地域特征人文精神

談“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，人們便會毫不思索地聯(lián)想起范仲淹那篇家喻戶曉的《岳陽樓記》；談《岳陽樓記》，便不能不提到一位巴陵郡太守———滕子京?！对狸枠怯洝芳幢彼挝膶W(xué)家范仲淹應(yīng)好友滕子京之請，于北宋慶歷六年（1046年）九月十五日為重修岳陽樓寫的。古往今來，這篇傳世佳作以其彰顯的濟世情懷及樂觀精神，成為無數(shù)仁人志士勇于擔(dān)當(dāng)、勉勵自身的情感標(biāo)尺和精神慰藉；而如此憂國憂民的感人精神，正是作者范仲淹筆下的主人公“騰子京”最切實的寫照。

我們知道，文學(xué)作品中，特定人物承載的人文精神雖被綿綿傳承，而作品中的人物形象，卻常常已成渺渺云煙。筆者以為，若要將璀璨的人文精神發(fā)揚光大，還原歷史人物形象，再現(xiàn)歷史人物經(jīng)歷故事，不失為一種傳承精神傳播文明的有效方式。而戲劇《遠(yuǎn)在江湖》，便是一種恰到好處的有效嘗試———其塑造的核心人物“滕子京”，生動而淋漓地詮釋了《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的核心精神。

2015年11月12日下午，巴陵戲《遠(yuǎn)在江湖》在湖南省花鼓戲劇院大舞臺參加第五屆湖南藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目展演，得到業(yè)內(nèi)權(quán)威專家的充分認(rèn)可及全體觀眾的大力稱贊。

《遠(yuǎn)在江湖》由岳陽著名劇作家陳亞先編劇，著名導(dǎo)演彭自興執(zhí)導(dǎo)，國家一級作曲劉茂林作曲。該劇以滕子京任職岳陽期間興學(xué)、練兵、筑堤、修樓、求記為線索，通過滕子京及一系列人物的行為及心路歷程，謳歌了滕子京心懷天下的崇高品格及為民務(wù)實的公仆精神。

的確，好的作品總讓人不禁贊嘆。筆者以為，《遠(yuǎn)在江湖》這部劇的演出的確是成功的。它還原巴陵歷史風(fēng)云，重現(xiàn)滕子京光明磊落為民辦實事的高風(fēng)亮節(jié)，為戲迷和市民們帶來了不可多得的精神盛宴。

其一，主角形象的啟示意義及精神內(nèi)涵的生動感召。

《遠(yuǎn)在江湖》其劇情取材北宋時期，以重修岳陽樓為主線展開。滕子京為巴陵郡守，時間雖不長，但革弊布新，重農(nóng)興商，平定匪患，政通人和，重修岳陽樓，傳為佳話。筆者認(rèn)為，《遠(yuǎn)在江湖》中滕子京其人物形象的彰顯，之中歷史意義及現(xiàn)實意義，都經(jīng)得起思考。滕子京盡管遭遇被貶，可他表現(xiàn)得卻如此自信，體現(xiàn)了其不凡的人格精神；在重視個人寵辱與維護人民利益上，當(dāng)兩者相沖突時，滕子京將人民利益置于至高位置，值得敬佩；戲劇中，在處理好從政手段與法律的兩大關(guān)系上，滕子京的表現(xiàn)，在當(dāng)今法治社會，是具有思考價值的。

另一方面，戲劇《遠(yuǎn)在江湖》中傳達的精神，與習(xí)近平主席2013年3月1日在中共中央黨校建校80周年慶祝大會上發(fā)表的重要講話，其精神是一致的：古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚。

當(dāng)然，戲劇《遠(yuǎn)在江湖》的表演，也給我們帶來更多啟發(fā)：一個地方的執(zhí)政者，應(yīng)以天下為己任，以民生為根本?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，應(yīng)當(dāng)深刻于執(zhí)政者的心中?！哆h(yuǎn)在江湖》的生動演出，給觀眾帶來一場豐富的視覺盛宴，更給觀眾帶來更為深刻而深層的思考。

其二，情節(jié)安排的巧妙集中及人物形象的豐滿呈現(xiàn)。

《遠(yuǎn)在江湖》一共六幕戲，其中，每一幕戲均有尖銳的戲劇沖突，刻畫了典型環(huán)境下的典型人物，有著起承轉(zhuǎn)合的敘述邏輯，并能在扣人心弦中推進全劇的進展。為此，也給觀眾留下了諸多的記憶點。

整場劇，表現(xiàn)得簡約而大氣，情節(jié)安排巧妙集中。整個劇情的發(fā)展，圍繞滕子京修岳陽樓缺錢、籌錢的過程及其與王鈞第等人物的沖突，其間矛盾的展開，情節(jié)的發(fā)展，表現(xiàn)的視角，均比較獨特。劇情中，滕子京興水利、辦學(xué)堂等為民作為，體現(xiàn)著其深厚的為民情懷，使這個人物的特點表現(xiàn)得更加鮮明，人物形象也更加豐滿。觀眾看之間的歷史，很容易便會聯(lián)想到現(xiàn)實。而其間的戲劇沖突，也很好地表現(xiàn)了人物性格和情懷，滕子京的角色，其性格和情懷，在尖銳的戲劇沖突中得以淋漓地表現(xiàn)。

戲劇里一些情節(jié)的設(shè)置，也起到了奇妙的貫穿作用。如，滕子京夫人拿飾品典當(dāng)銀子的過程，引起滕子京靈機一動想借銀的故事情節(jié)，其中情節(jié)的設(shè)置，尤為吸引觀眾。

而劇中的人物形象，在生動的劇情進展下，也表現(xiàn)得特別鮮明，尤為飽滿。如滕子京的人物形象，其在觀眾心中，樹立了“正”的形象，意義高遠(yuǎn)。除了主要人物，次要人物的表演，也是特別到位。劇中每一位人物的呈現(xiàn)，人物語言、人物動作、唱詞等，都展現(xiàn)了鮮明的不同的個性。特別是扮演滕子京、王鈞第的演員，其恰到好處的表演，著實讓觀眾拍案叫絕?！哆h(yuǎn)在江湖》其間令人陶醉的明亮高亢的唱腔，演職人員從始至終充滿激情的表演，他們深厚的功底，飽滿的情緒，感染和打動著觀眾的心。

其三，地域特征的淋漓表現(xiàn)及表演技巧的趣味彰顯。

巴陵戲《遠(yuǎn)在江湖》，可謂是本土力量演繹巴陵地域特征，彰顯了濃厚的地域特色和地域風(fēng)情。

巴陵戲起于明，興于清，在博采眾長中形成了自己的藝術(shù)特色，堪稱中國戲劇藝術(shù)“活化石”，被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)悉，岳陽市巴陵戲傳承研究院112位藝人歷時一年半精心演繹，才將《遠(yuǎn)在江湖》搬上湖南藝術(shù)節(jié)的舞臺，將岳陽的“名樓、名文、名人”呈現(xiàn)給廣大觀眾，其間的歷練和精心是尤為難得的。

從戲劇的表演，觀眾們也無不感受到，《遠(yuǎn)在江湖》的確是融合了諸多展現(xiàn)巴陵戲特點的元素。本土演員的本色表演，富有地方特色的舞美設(shè)計、音樂設(shè)計，方言的飽滿及激情的表達，處處彰顯出巴陵的地域特征。

除了地方特色的趣味性，演員的表演技巧，也添力了該劇的趣味性。可以說，《遠(yuǎn)在江湖》的“立”味特別濃，整場劇激起觀眾一次又一次的共鳴，無疑是演出的巨大成功。其間，觀眾時有笑聲，時而鼓掌，都是出于對其間表演的認(rèn)可，心理上的共鳴。此外，劇中加入不少現(xiàn)代的元素，如臺詞“裸官”等流行詞的出現(xiàn)，巧妙地拉近了表演者和觀眾的心理距離。

整場劇的唱詞，亦是特別優(yōu)美。其唱詞特別有文采，而富有才氣。音樂的搭配細(xì)節(jié)上，也表現(xiàn)得極具技巧，比如，戲劇里不便說的話，便用歌對的形式表達，獨到而新穎。

筆者以為，《遠(yuǎn)在江湖》作為著名編劇陳亞先的又一巨作，的確展現(xiàn)了高超的水平。這部戲劇，劇目尤為好，劇本的詞非常美，編劇也頗見功底。當(dāng)然，若面面俱到苛刻地將其從整體到細(xì)節(jié)作一番審視，其間存在的瑕疵也在所難免。

比如，其中的人物關(guān)系，或許還可再細(xì)微梳理：如戲中滕子京、王鈞第之間的關(guān)系呈現(xiàn)，王鈞第和其他人物之間的關(guān)系呈現(xiàn)，為什么會發(fā)展成這樣？故事的進展，情節(jié)的鋪開，是缺乏一些支撐的。筆者建議，能否將滕子京與王鈞第的關(guān)系，王鈞第與其他人物的關(guān)系，更細(xì)微地進行編輯，理順。若再進一步挖掘，該戲劇或許還能得到一定層面的提升。

比如，戲劇沖突上，或許還可再展開。如滕子京修樓的動機，劇中表現(xiàn)其修樓動力不夠鮮明、突出。我們設(shè)想，劇中是否可添加細(xì)節(jié)描寫：為何修樓？是否因岳陽樓是“憂樂精神”的象征？是否為表彰一種精神？若戲劇中對滕子京修樓的動力表現(xiàn)得更突出，戲劇將會“立”得更扎實。另如，滕子京與王鈞第二人之間的矛盾，是如何解決的，矛盾的激化、緩解、解決，若設(shè)置一些細(xì)節(jié)，將會讓劇情展開得更深入人心。

在巴陵戲地方特色的彰顯上，作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巴陵戲，除了用地方方言表現(xiàn)巴陵戲的特點，巴陵戲還具有其他一些特質(zhì)，筆者以為，這出戲若要走出湖南，呈現(xiàn)于更為開闊的舞臺，還應(yīng)進一步充分挖掘巴陵戲自身的特色。

《遠(yuǎn)在江湖》這部戲的演出是非常成功的。該戲?qū)⑺囆g(shù)的意識形態(tài)屬性、思想性、審美性、想象性、情感性等藝術(shù)的特點進行了高度的包容，既有歷史性，又有當(dāng)代性和前瞻性。

“千錘百煉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”，戲劇《遠(yuǎn)在江湖》叫好又叫座的成功演出，凝聚著藝術(shù)家和表演者們的群體智慧和辛勞汗水，他們以滿腔的熱忱及可敬的職業(yè)精神，創(chuàng)造出一場振奮人心的舞臺奇跡。好的戲劇作品，給人以無窮啟迪并經(jīng)得起觀眾的嚴(yán)格檢驗，戲劇《遠(yuǎn)在江湖》所折射的寶貴精神和散發(fā)的藝術(shù)魅力，亦將隨著時間的推移而日久彌新。

（責(zé)任編輯：楊建）