東方設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)學(xué)可持續(xù)發(fā)展之路

周武忠 華章 孟樂

2016年4月5-7日， 2016東方文化與設(shè)計(jì)哲學(xué)國(guó)際研討會(huì)在上海交通大學(xué)閔行校區(qū)隆重舉行。本次會(huì)議由上海交通大學(xué)、國(guó)際設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)主辦，上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院承辦；東南大學(xué)、東華大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院合辦，并得到中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)、文化部中國(guó)東方文化研究會(huì)、中國(guó)名城委《中國(guó)名城》雜志社、上海藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)的大力支持。上海交通大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士張杰，中共上海交通大學(xué)黨委常委、組織部長(zhǎng)顧鋒，中國(guó)工程院院士徐志磊，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)設(shè)計(jì)學(xué)科評(píng)議組召集人、中央美術(shù)學(xué)院教授許平，國(guó)際設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)主席、全北國(guó)立大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)金泰浩教授，國(guó)際設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)副主席、英國(guó)格拉斯哥大學(xué)John P Shackleton教授，韓國(guó)產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭道成，國(guó)際設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)商報(bào)聯(lián)合會(huì)秘書長(zhǎng)姜尚源，中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、浙江大學(xué)國(guó)際設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)應(yīng)放天，文化部中國(guó)東方文化研究會(huì)專職副會(huì)長(zhǎng)徐尭，上海藝術(shù)專業(yè)碩士研究生教指委秘書長(zhǎng)、東華大學(xué)服裝與藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)馮信群，意大利駐滬領(lǐng)事館文化處處長(zhǎng)馬一柏等國(guó)內(nèi)外嘉賓，以及來自中國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)、新加坡、意大利、美國(guó)、加拿大、荷蘭等國(guó)家的專家學(xué)者、業(yè)界專業(yè)人士和媒體記者共200余人出席會(huì)議。本次會(huì)議共收到學(xué)術(shù)論文100余篇，其中，特邀主題報(bào)告5篇，大會(huì)報(bào)告12篇，分論壇報(bào)告24篇。會(huì)前從參評(píng)的72篇論文中評(píng)選出“第二屆東方設(shè)計(jì)論壇暨2016東方文化與設(shè)計(jì)哲學(xué)國(guó)際研討會(huì)優(yōu)秀論文”26篇，其中特等獎(jiǎng)1篇，一等獎(jiǎng)3篇，二等獎(jiǎng)6篇，三等獎(jiǎng)16篇。

論壇開幕式由媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)李本乾教授主持。校長(zhǎng)張杰在致辭中說，將東方文化和哲學(xué)與設(shè)計(jì)相融合并推動(dòng)?xùn)|方設(shè)計(jì)理論體系的建立與完善，創(chuàng)立東方設(shè)計(jì)學(xué)，不僅是積極探索中國(guó)特色的設(shè)計(jì)學(xué)理論體系的一個(gè)很好的選擇，也是交大設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展面臨的重要機(jī)遇。交大設(shè)計(jì)經(jīng)過深度交叉融合之后將是一個(gè)非常理想的跨領(lǐng)域環(huán)境，是一個(gè)面向國(guó)際設(shè)計(jì)前沿和國(guó)家戰(zhàn)略需求的創(chuàng)新設(shè)計(jì)的大平臺(tái)。

國(guó)際設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)副主席、東方設(shè)計(jì)論壇主席、上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)系主任周武忠教授首先做了《論東方設(shè)計(jì)》的主旨報(bào)告。周武忠認(rèn)為，東方設(shè)計(jì)是根源于東方文化與東方哲學(xué)而建立的設(shè)計(jì)模式與設(shè)計(jì)理念，它的提出是為了將現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)中關(guān)注力度不夠或關(guān)注角度有限的東方哲學(xué)與理念充分地弘揚(yáng)出來，并將其加以系統(tǒng)化的梳理、定位和闡釋，使得更多的設(shè)計(jì)作品有途徑借鑒東方哲學(xué)觀念和文化資源。東方設(shè)計(jì)作為一種物質(zhì)文化類型的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，在傳統(tǒng)造物經(jīng)驗(yàn)、審美意象塑造、藝術(shù)品評(píng)法則等方面彰顯了對(duì)先人設(shè)計(jì)傳統(tǒng)承續(xù)的歷史文脈。具有天地人和諧合一的宇宙觀和環(huán)境觀，取象譬類、長(zhǎng)于擬物的造物觀念，簡(jiǎn)潔含蓄、以小見大、少以見多的風(fēng)格追求等特征，設(shè)計(jì)作品創(chuàng)意自然，原生取材，精工細(xì)作，含蓄典雅。東方設(shè)計(jì)需要在不斷汲取東方文化營(yíng)養(yǎng)與民族設(shè)計(jì)元素的前提下推陳出新，與世界多元文化相交融，使東方設(shè)計(jì)理念成為一種世界性的設(shè)計(jì)觀念。東方設(shè)計(jì)的過程與結(jié)果既來自于東方，又適用于世界。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、南京藝術(shù)學(xué)院科研處處長(zhǎng)李立新教授就《中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)之源》發(fā)表了對(duì)于中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)緣起的看法。正確理解中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)的源流關(guān)系，關(guān)系到中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科定位和發(fā)展前景的重大問題。西方工業(yè)革命后的設(shè)計(jì)是一種“現(xiàn)代性的設(shè)計(jì)”，但不能把西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的傳入與中國(guó)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生劃等號(hào)。先秦時(shí)期的《考工記》從學(xué)科產(chǎn)生的條件、學(xué)術(shù)分類、結(jié)構(gòu)與制度的角度考量，是可以作為中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)源頭的。明確了中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)之“源”，也就具有了自己的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，在立足于吸收西方設(shè)計(jì)學(xué)已有的豐碩的學(xué)術(shù)成果中，做到中西設(shè)計(jì)之“流”的會(huì)通，并真正回應(yīng)新時(shí)期設(shè)計(jì)發(fā)展的諸多重大問題，東方設(shè)計(jì)學(xué)的崛起才能真正指日可待。

亞洲設(shè)計(jì)師聯(lián)盟主席、日本名古屋大學(xué)院人造環(huán)境設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)國(guó)本桂史教授圍繞《當(dāng)代設(shè)計(jì)前沿問題：藝術(shù)、設(shè)計(jì)與科技》一題，認(rèn)為設(shè)計(jì)的目的是為了創(chuàng)造一種新的文化和價(jià)值。設(shè)計(jì)師不是造型師，其使命是為了不斷拓展人類的能力。國(guó)本桂史教授介紹了自己的設(shè)計(jì)作品與目前研究所正在進(jìn)行的設(shè)計(jì)學(xué)和醫(yī)學(xué)交叉學(xué)科下的智能醫(yī)療器械的研究與開發(fā)。英國(guó)Advanced Engineering Informatics期刊主編、新加坡南洋理工大學(xué)教授陳俊賢在《基于消費(fèi)者的設(shè)計(jì)信息學(xué)》報(bào)告中，基于大量數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上，梳理了亞洲人的傳統(tǒng)文化和消費(fèi)習(xí)慣，認(rèn)為適合亞洲消費(fèi)人群的產(chǎn)品的落地要符合亞洲人的消費(fèi)心理與習(xí)慣，注重用戶體驗(yàn)。英國(guó)格拉斯哥大學(xué)約翰·菲利普·沙克爾頓教授圍繞《適用于國(guó)際市場(chǎng)的認(rèn)知、文化與設(shè)計(jì)》一題，介紹了英國(guó)目前設(shè)計(jì)的發(fā)展以及英國(guó)設(shè)計(jì)產(chǎn)品輸送到國(guó)際市場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)，把國(guó)際市場(chǎng)劃分為不同的區(qū)塊，指出產(chǎn)品設(shè)計(jì)既要有本國(guó)的特色，又要體現(xiàn)一種世界性的語(yǔ)言。

東南大學(xué)建筑學(xué)院汪曉茜副教授做了題為《誠(chéng)載過去——比較視野下解讀當(dāng)代建筑遺產(chǎn)保護(hù)和設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的東方思維》的報(bào)告，汪曉茜副教授剖析了東西方建筑文化發(fā)展中關(guān)于建筑記憶、物質(zhì)和精神統(tǒng)一性的不同態(tài)度，以及所引發(fā)建造觀念的差異，探討當(dāng)代中國(guó)能夠真誠(chéng)表達(dá)東方思維和審美的創(chuàng)作思路。通過分析南京大報(bào)恩寺的重建、常州青果巷的改造等案例，汪曉茜指出建筑是傳遞的中介而非對(duì)象，要用發(fā)展的眼光看待當(dāng)下的建筑，提倡追求東方精神永恒性的現(xiàn)代建筑實(shí)踐。華東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳媒學(xué)院居閱時(shí)教授結(jié)合古代星象圖就《中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)解構(gòu)與建筑的本質(zhì)特征》一題發(fā)表了自己的看法。

東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院許繼峰副教授的《基于因子分析的傳統(tǒng)中式家具類型擷取方法》中的研究方法給大家?guī)矶恳恍碌母杏X。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李軼南教授在《漢代造物思想卮議》的話題中，認(rèn)為漢代既對(duì)先秦百家思想和地域文化的繼承和兼綜，又是肇啟魏晉乃至其后百代思想新聲的源頭，其造物藝術(shù)思想主要反映在三個(gè)方面，即“情以物興、物以情觀”、簡(jiǎn)樸“意真”到“纖微要妙”和讖緯觀念的興起與祥瑞藝術(shù)形象的濫觴。上海交通大學(xué)鍾朱炎博士生發(fā)表的關(guān)于老人養(yǎng)老的《生活簇群設(shè)計(jì)之研究》引發(fā)了部分與會(huì)代表的共鳴。隨著老人比例急遽上升，要建構(gòu)符合老人可以達(dá)到人際互動(dòng)的建筑成為迫切需求。鍾朱炎博士針對(duì)臺(tái)灣北部民眾的研究，發(fā)現(xiàn)生活簇群形成因子依照重要性排序是環(huán)境資源因子、支持因子、居住方式及人口因子。

荷蘭NITA設(shè)計(jì)集團(tuán)城市設(shè)計(jì)總監(jiān)、上海大學(xué)程雪松副教授在《東方情韻，世界表達(dá)——NITA的展覽環(huán)境設(shè)計(jì)語(yǔ)言》中講到，隨著在中國(guó)舉辦的世界級(jí)展覽會(huì)與國(guó)外展覽會(huì)中國(guó)參展的次數(shù)越來越多，如何讓外國(guó)人更好地理解中國(guó)的文化與塑造一個(gè)良好的中國(guó)形象成為涉外展覽設(shè)計(jì)必須要重視的一個(gè)問題。程雪松副教授認(rèn)為中國(guó)展館的設(shè)計(jì)逐漸從傳統(tǒng)建筑或者器物形象向時(shí)裝化的建構(gòu)形象發(fā)生轉(zhuǎn)變，當(dāng)代國(guó)家館更需要在介質(zhì)建筑和傳遞價(jià)值之間尋找到平衡點(diǎn)。當(dāng)代世界展覽會(huì)并非炫耀力量的舞臺(tái)，而是一個(gè)交流對(duì)話的開放論壇。

與會(huì)代表圍繞東方設(shè)計(jì)概念體系、傳統(tǒng)文化與東方設(shè)計(jì)、當(dāng)代設(shè)計(jì)前沿問題、東西方設(shè)計(jì)比較、上海東方設(shè)計(jì)之都建設(shè)、設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)教育、互聯(lián)網(wǎng)與設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)公司管理，以及藝術(shù)、設(shè)計(jì)與科技等前沿話題展開了熱烈的研討。與會(huì)代表認(rèn)為，東方設(shè)計(jì)哲學(xué)是基于東方文化的設(shè)計(jì)思想體系。東方設(shè)計(jì)哲學(xué)與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、密不可分。如何在國(guó)際化的浪潮中既著眼前沿理論又落腳現(xiàn)實(shí)問題，既傳承民族的特性又呈現(xiàn)自己獨(dú)特的個(gè)性，是每位設(shè)計(jì)學(xué)者面臨的問題。雖然目前已經(jīng)有許多研究者對(duì)東方文化與設(shè)計(jì)學(xué)科的融合進(jìn)行了有益的探討，但成果相對(duì)分散，尤其缺乏對(duì)東方設(shè)計(jì)思想與理論體系的系統(tǒng)性研究。基于此，本次會(huì)議以“東方文化與設(shè)計(jì)哲學(xué)”為主題意義十分重大，研討成果將有力推動(dòng)以東方設(shè)計(jì)為核心的中國(guó)特色設(shè)計(jì)學(xué)理論體系的建立與完善。

除了主題研討，本次國(guó)際會(huì)議期間還舉行了：設(shè)計(jì)學(xué)科國(guó)際專家委員會(huì)成立與聘任儀式、國(guó)際設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)科學(xué)與藝術(shù)委員會(huì)成立儀式、中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)信息設(shè)計(jì)研究中心成立儀式、《設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐前沿叢書》首發(fā)暨出版座談會(huì)、上海交大設(shè)計(jì)師生作品展開幕式、設(shè)計(jì)類學(xué)刊主編論壇、研究生論壇、校友論壇等系列活動(dòng)。

隨著社會(huì)科技的不斷進(jìn)步，當(dāng)代設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出飛速發(fā)展的狀態(tài)，從中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變已將設(shè)計(jì)學(xué)科提升到了前所未有的高度。在西方，設(shè)計(jì)學(xué)科已經(jīng)發(fā)展成為一門體系完整的成熟學(xué)科。在中國(guó)，設(shè)計(jì)學(xué)獨(dú)立成一級(jí)學(xué)科的時(shí)間較短，理論體系尚不完善。為此，上海交通大學(xué)在創(chuàng)立“設(shè)計(jì)科學(xué)與工程”交叉學(xué)科博士點(diǎn)的同時(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)科進(jìn)行“頂層設(shè)計(jì)”。通過打通本、碩、博創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)體系，創(chuàng)立“東方設(shè)計(jì)論壇（Oriental Design Forum）”，出版《設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐前沿叢書》，搭建“科學(xué)與藝術(shù)”協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，系統(tǒng)建設(shè)“東方設(shè)計(jì)學(xué)”，探索中國(guó)特色的設(shè)計(jì)學(xué)理論體系?！拔覀冎蕴岢鰱|方設(shè)計(jì)，不只是因?yàn)樯硖帠|方設(shè)計(jì)之都，而是因?yàn)闁|方文化中蘊(yùn)含著十分豐富的思想寶藏，她們是設(shè)計(jì)師們?nèi)≈槐M用之不竭的靈感之源。魯迅曾經(jīng)說到，‘有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意。后來的理論家將之概括為‘越是民族的，就越是世界的。東方設(shè)計(jì)學(xué)才是我們?cè)O(shè)計(jì)學(xué)科國(guó)際化和可持續(xù)發(fā)展的根本途徑。”東方設(shè)計(jì)論壇組委會(huì)主席、設(shè)計(jì)系主任周武忠教授如是說。

據(jù)悉，“東方設(shè)計(jì)論壇”由上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院發(fā)起，邀請(qǐng)海內(nèi)外具有全球影響力的知名設(shè)計(jì)學(xué)者，聚焦設(shè)計(jì)學(xué)科前沿理論，關(guān)注實(shí)際問題。論壇旨在匯聚思想，整合資源，規(guī)劃未來，創(chuàng)建世界范圍內(nèi)具有學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力與社會(huì)影響力的設(shè)計(jì)大平臺(tái)。在各方面的大力支持下，“首屆東方設(shè)計(jì)論壇”已于2015年11月13日在上海成功舉辦。目前，上海交通大學(xué)正致力于把交大設(shè)計(jì)（SJTU Design）建設(shè)成為以設(shè)計(jì)貫穿的跨學(xué)科的、在創(chuàng)意技術(shù)研究與藝術(shù)教育引導(dǎo)下的創(chuàng)新中心和國(guó)際設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)研究高地，使交大設(shè)計(jì)成為上海加快建設(shè)具有全球影響力的“科技創(chuàng)新中心”、推進(jìn)“設(shè)計(jì)之都”建設(shè)的重要支撐力量之一。

（注：整理者為上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院周武忠教授及其博士研究生）

責(zé)任編輯：王凌宇