占有語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是文言文教學(xué)的重點(diǎn)

【摘要】在諸種文化組成中，語(yǔ)言文字無(wú)疑是分量最重的因素。語(yǔ)言向身后回顧，你可以說(shuō)它是歷史，也可以說(shuō)它是陳?ài)E；向前望，它又是走向更文明處的渡船。如今在我們的土地上站立的人群也許不是炎黃子孫。所以無(wú)論后顧還是前瞻，文明發(fā)達(dá)的漢語(yǔ)言文字與先進(jìn)的觀念、技術(shù)一樣都是中華民族不可或缺的生存武器，我們需要它更加精良。

【關(guān)鍵詞】占有語(yǔ)言；文言文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

如果從這個(gè)角度思考文言文教學(xué)，就應(yīng)當(dāng)對(duì)文言文的語(yǔ)言有一個(gè)整體的把握。在中國(guó)歷史的進(jìn)展過(guò)程中，承載個(gè)人、集團(tuán)、世代之間信息交流任務(wù)的最主要就是這種語(yǔ)言形態(tài)，今天繼續(xù)使用這種語(yǔ)言的雖然只是少數(shù)的各方面的專家，并且他們都有自己的關(guān)照點(diǎn)，思想家留意的是古人的道統(tǒng)，政治家留意的是策略，科學(xué)家留意的是知識(shí)、技術(shù)等等，但共同交叉點(diǎn)恰恰是大家都扔掉的包裝 布——語(yǔ)言文字。揀拾、整理、研究、傳遞這種特殊包裝布就是語(yǔ)文課的涉及范疇，香噴噴也罷，臭烘烘也罷，你得承認(rèn)這是“語(yǔ)文”這碗飯的內(nèi)容。無(wú)論如何你得明白自己舞弄的就是文言文這種語(yǔ)言工具。

作為—種工具意義上的語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是需學(xué)的一種技能，養(yǎng)成一種習(xí)慣，不僅僅是一門(mén)知識(shí)。在學(xué)習(xí)程序中不能僅止于了解，而在于反復(fù)操作，即面對(duì)一篇文言文語(yǔ)體的作品，能閱讀，能理解，會(huì)如式如法打開(kāi)包裝布，把里邊裝裹的物品一一羅列出來(lái)（雖然對(duì)千般物品本身未必能用內(nèi)行的眼光去鑒定），即“大綱”規(guī)定的任務(wù)：讀懂淺易的文言文。

在語(yǔ)文的作品中，語(yǔ)言從來(lái)不是孤立的技能，事實(shí)上它是民族文化的傳承依靠物。對(duì)此可以分兩層來(lái)理解。第一層，單從語(yǔ)言工具上看，文言文是現(xiàn)代語(yǔ)言的根，二者間有太多的“基因”承遞關(guān)系。第二層，語(yǔ)言是有性靈的工具。經(jīng)過(guò)歷史鑒別了的優(yōu)秀語(yǔ)文作品的精彩語(yǔ)言，本身就是中華民族優(yōu)秀人物的活的靈魂寄主。試 讀——“學(xué)而無(wú)不則罔，思而不學(xué)則殆”，字里行間不僅活躍著一顆思辨的頭腦，也閃爍著誨人不倦的長(zhǎng)者面容?！澳先h中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害三郡”，傳達(dá)的不僅是征服者無(wú)可阻擋的軍事氣勢(shì)，也有精明政治家從容不迫排列天下的眼光。讀到“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，誰(shuí)的精神不猛然一振，頓覺(jué)我們與偉大的祖國(guó)一起昂首挺胸的驕傲！吟誦“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，由不得要眉頭一蹙，心頭壓上沉甸甸的生活的石頭?！皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，是情種也是哲人。讀一句“天生我才必有用”，無(wú)所作為的窮氣一掃而光。誦一聲“位卑未敢忘憂國(guó)”，誰(shuí)能阻擋普通百姓過(guò)問(wèn)國(guó)家大事的權(quán)利。

少年時(shí)代正是一生中語(yǔ)言積累的重要時(shí)期。心理學(xué)家告訴我們六歲以前是學(xué)語(yǔ)言的最佳期，這是指口語(yǔ)。誦讀、背誦也是口齒訓(xùn)練。伶牙俐齒，錦心繡口昰人們對(duì)子弟才能的期待。丟開(kāi)了誦讀、背誦，至少也是放棄了一條語(yǔ)言能力修煉的途徑。語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地抓住這個(gè)稍縱即逝（因?yàn)閷W(xué)生不自覺(jué)地在排斥）的機(jī)會(huì)，猛推孩子盡可能多的向前走幾步。

根據(jù)現(xiàn)行教學(xué)實(shí)際，給予我們的時(shí)間也不少（早讀即是），語(yǔ)文教師的責(zé)任就是把一個(gè)“讀”字組織成學(xué)習(xí)行為，在文言文課堂上把“誦讀”作為重點(diǎn)。首先，借助《文言文字典 》讀準(zhǔn)字音，弄懂詞義。解決了讀音，才能誦讀。老師要指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中的吐字、停頓、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，提高學(xué)生的斷句（句讀）能力。訓(xùn)練的方法多種多樣，作為語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)應(yīng)是輕車熟路——試讀、齊讀、領(lǐng)讀、分讀、合讀、個(gè)別讀等等。積累豐富的文言文詞義，深化句意的理解辨析，有利于體會(huì)作者的思想，誦讀出感情。學(xué)習(xí)文言文詞語(yǔ)要分類整理，強(qiáng)化記憶，觸類旁通，啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦，舉一反三，既要?jiǎng)涌?，也要?jiǎng)邮?，“眼過(guò)千遍不如手過(guò)一遍”說(shuō)的就是這個(gè)道理。其次，多媒體給學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)空間。標(biāo)準(zhǔn)化的配樂(lè)朗讀不僅便于學(xué)生仿讀和學(xué)習(xí)，也可以激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。觀看文言文電影更能起到意想不到的效果?！洞炭吐欕[娘》全片106分鐘當(dāng)中，100多句都是文言文，觀看這類影片能測(cè)試學(xué)生的文言文功底，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的欲望。登錄新浪UC官方大廳，進(jìn)入朗誦文學(xué)房間，你可以聽(tīng)到藝術(shù)家的精彩誦讀，也可以排麥，牛刀小試，展示自己的朗讀才華，接受房友的好評(píng)和專家的指點(diǎn)?！洞箫L(fēng)歌》《垓下歌》這兩首歌是英主（劉邦）與英雄（項(xiàng)羽）的慷慨絕唱。大風(fēng)歌（劉邦）——大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)， 威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！ 這是一首勝者的悲歌，氣魄宏大，豪情萬(wàn)丈；垓下歌（項(xiàng)羽）——力拔山兮氣蓋世， 時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何！這首歌，寫(xiě)出了英雄末路的蒼涼悲哀。這兩首歌經(jīng)現(xiàn)代音樂(lè)家的包裝和演繹，每一個(gè)音符都能撥動(dòng)學(xué)生好奇的神經(jīng)，學(xué)生不但能學(xué)到誦讀這兩首歌時(shí)如何抑揚(yáng)頓挫，也會(huì)感受到英雄的豪壯和文言語(yǔ)句的精煉和博大。語(yǔ)文老師應(yīng)充分利用更多優(yōu)質(zhì)的文言文教學(xué)資源占領(lǐng)學(xué)生心靈的空間。

那么思想分析呢？藝術(shù)知識(shí)等等呢？“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，老師不需要過(guò)多時(shí)間教學(xué)，點(diǎn)到為止。我的想法是分析等等與誦讀之間打個(gè)比方說(shuō)是三七（或四六）開(kāi)，思想藝術(shù)分析占少頭。理由是：離開(kāi)語(yǔ)言，思想只能是移植的花朵，免不了漸漸枯萎，有了語(yǔ)言，思想就如影隨形，總有蓬勃的機(jī)會(huì)，俗語(yǔ)曰：船爛了還有三千六百釘子在，胸中裝著幾十幾百首詩(shī)文比只記一大堆思想分析更有價(jià)值。

一個(gè)個(gè)精美（一個(gè)字就是一幅畫(huà)）的漢字，一個(gè)個(gè)有故事（好多成語(yǔ)來(lái)自文言文典故）的詞語(yǔ)，一句句經(jīng)典語(yǔ)句，就像一粒粒種子。從一粒種子肯定看不見(jiàn)大樹(shù)，但是只要播下種子，遇到適合的條件就可能萌發(fā)。趁著年輕，埋下盡可能多的貨真價(jià)實(shí)的中華文化的種子在中華后人的心靈里，我們也無(wú)愧于當(dāng)了一回語(yǔ)文教師。

作者簡(jiǎn)介：孫新鎖，男，1966年生，陜西洛南人，大專，中學(xué)一級(jí)教師，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，中學(xué)語(yǔ)文、美術(shù)教師。

（編輯：陳岑）