將對讀法融入閱讀教學(xué)

郭道香

摘 要：為更好地落實新課標(biāo)對初中生在閱讀能力方面的要求，把對讀法應(yīng)用于閱讀教學(xué)將有重要的意義。在閱讀教學(xué)中，可采用深度對讀、廣度對讀、同中辨異對讀與異中求同對讀等方法。初中生通過對讀，可以體驗他人人生經(jīng)歷，開闊自我眼界；可以體味作者情感變化，得出準(zhǔn)確認識；可以體會多種主題風(fēng)格，把握作品藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：對讀法；閱讀教學(xué)；作用與效果；價值

在閱讀教學(xué)中，我時常聽到學(xué)生如此抱怨：“一篇再好的文章，翻來覆去的讀，味道就淡了。”學(xué)生說得有道理啊，一道再好的菜也不能總是吃它，需要調(diào)換口味，需要搭配。對讀就是閱讀教學(xué)中的“調(diào)配”，它能使學(xué)生在閱讀中多方位地汲取養(yǎng)分。為了更好地完成教學(xué)目標(biāo)，將對讀法應(yīng)用于閱讀教學(xué)有重要的意義。

一、閱讀教學(xué)中對讀的作用及價值

1.通過對讀，體驗他人人生經(jīng)歷，開闊自我眼界

讀萬卷書，行萬里路。這是古代讀書人理論與實踐相結(jié)合的體現(xiàn)。我們?nèi)绾螐奈恼轮辛私馇叭说娜松鷼v程并將之化為自己的情感體驗?zāi)?？對讀法往往就能很好地實現(xiàn)這一目標(biāo)。以蘇教版初中語文教科書為例，書中選用了唐代詩人杜甫的《望岳》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，這三首詩巧妙地再現(xiàn)了杜甫讀書和壯游時期—戰(zhàn)亂流離時期—漂泊西南時期的人生歷程。運用對讀法教授這三首詩，我們似乎也和作者一起讀書壯游、戰(zhàn)亂流離、漂泊西南，自然而然地對作品有了自己的情感體驗，對讀法在同一作者不同時期作品分析上的作用是其他方法所無法達到的。

2.通過對讀，體味作者情感變化，得出準(zhǔn)確認識

人的經(jīng)歷和思想變化關(guān)系密切?！锻馈穼懹谔瞥墒⑥D(zhuǎn)衰時期，雖近衰敗，但繁華猶在，面對大好山河，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，字里行間，豪情壯志不言而喻，詩的風(fēng)格也相對輕松?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》寫于759年，當(dāng)時杜甫一家輾轉(zhuǎn)流落到四川成都，靠朋友的資助在浣花溪畔蓋了一所茅屋，暫時有了安身之處，但生活依舊是清苦的。兩年后的一個秋天，一場暴風(fēng)雨把杜甫的茅屋上的茅草吹得七零八落，導(dǎo)致一家人在冷雨淋漓中度過了一個難眠之夜。此情此景讓杜甫感慨萬分，于是寫詩抒懷，詩人推己及人，希冀“廣廈千萬間”，使“天下寒士俱歡顏”，表達了詩人關(guān)心民生疾苦、憂國憂民的深沉情感。不同時期的杜甫，經(jīng)歷不同，思想也不同，今天的我們可以根據(jù)作者詩中流露的思想變化，再結(jié)合寫作背景，通過對讀法作出自己的評價。

3.通過對讀，體會多種主題風(fēng)格，把握作品藝術(shù)特征

作品主題通常不是單一的，藝術(shù)特征往往也是豐富的。

杜甫的詩被稱為“詩史”，其詩歌創(chuàng)作的主題具有多樣性的特點，主要表現(xiàn)為：不畏艱險，勇于攀登，對美好生活的無限熱愛；體驗疾苦，感受生活，對貧苦百姓的無限同情；反對戰(zhàn)爭，反對侵略，對祖國統(tǒng)一和幸福生活的追求。杜甫詩歌多樣的主題分別體現(xiàn)在不同階段或不同境遇的詩歌作品之中。但是杜甫的詩歌創(chuàng)作始終貫穿著“憂國憂民”這條主線。例如，杜甫早期的作品《望岳》更多表現(xiàn)的是不畏艱險、勇于攀登的精神和“會當(dāng)凌絕頂”的豪情壯志；到了《春望》，對戰(zhàn)爭、國家又有了新的認識；等到了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，體驗疾苦，感受生活，對貧苦百姓的無限同情更是溢于言表。深沉的憂思、波浪起伏的感情表達方式，最后都通過語言、形象描寫和節(jié)奏韻律，表現(xiàn)為詩的意境的悲壯美，構(gòu)成杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格。

二、閱讀教學(xué)中對讀的方法與途徑

1.深度對讀法與廣度對讀法

所謂“深度對讀”，就是把同一事物在不同時期內(nèi)發(fā)展變化進行比較對讀。

圍繞同一事物，將多篇文章進行拓展對讀。如，教學(xué)《三峽》時，我采用了古今比較拓展的方法促使學(xué)生加深認識。拓展李白的《早發(fā)白帝城》與余秋雨的《三峽》，通過古今作品異同的對讀，讓學(xué)生體會到三文的共同之處，都寫到三峽山水的奇?zhèn)?，通過對讀，無形中提高了學(xué)生的閱讀能力，開闊了他們的視野。

所謂“廣度對讀”，就是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)過的其他學(xué)科的知識，作為認識新知識的根據(jù)，從橫的方面追溯。

圍繞某個問題，將多篇文章進行廣度拓展對讀。如，學(xué)詩歌時，將多首詩橫向比較。如將《敕勒歌》《望天門山》《春夜喜雨》等詩歌中的寫景抒情的語句進行異同比較，則不僅使學(xué)生明顯感到詩中所描繪景物不同、筆調(diào)不同，所寓之情亦不同，加深了學(xué)生對每首詩個性的感悟，而且對抒情詩借景抒情，寓情于景，情景交融的共性特征有所感悟。

深廣度對讀當(dāng)然少不了對同一作家不同時期作品的對讀。由于不同時期的作品也會有不同的感情基調(diào)，通過對同一作家不同時期的作品加以拓展對讀，就可以進一步認識其思想和風(fēng)格。如，教學(xué)李清照的《武陵春》時，可以把她的作品進行整合，對她的作品展開專題教學(xué)，選取她前后期的代表作《如夢令》《醉花陰》《聲聲慢》進行對讀，體會她前后期的語言風(fēng)格、意象、題材等方面的變化。李清照前期詞語言清新自然，歡快美滿，偶爾有閑愁點綴。而后期詞基調(diào)則以悲涼凄苦為主，其中愁苦與前期相比強烈沉重了許多。學(xué)生通過對讀鑒賞，理解了李詞前后期的差異絕不是個人化作品與社會化作品的差別，而是在個人化作品的前提下，由于個人經(jīng)歷的變化而導(dǎo)致的情感基調(diào)、語言風(fēng)格等方面的變化，也加深了學(xué)生對婉約派詞的理解。

2.異同對讀法

異同對讀法，就是比較兩種或兩種以上同類事物而認識異同點的方法。事物是分為若干類別與層次的，即使同類同種也性狀各異。只有把握住它們的區(qū)別，才能掌握事物的特征，才能抓住它的特有屬性或本質(zhì)屬性，也才算認識了這個事物。如，教學(xué)《岳陽樓記》和《醉翁亭記》之后，進行了異同對讀：相同的是，都是以某一建筑物為題的記敘文，都是在遭到貶謫之后寫的，都是在記敘中結(jié)合描寫、議論與抒情；不同的是，《岳陽樓記》是以勸勉友人為由，以憂為主，主題單一，語言流暢，意境開闊，洋溢著豪壯之美，而《醉翁亭記》則是以自醉為題，以樂為主，感情復(fù)雜，語言委婉，意蘊含蓄，充滿了幽雅之美。通過對讀，不但加深了學(xué)生對課文的理解，同時對兩種文體的不同特點也會留下較深的印象。我在教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時，讓學(xué)生與《公輸》進行對讀。首先找出兩文的相同點：兩文都是以戰(zhàn)爭為題材，都是以對話為主，通過對話來體現(xiàn)人物的精神和性格。《公輸》一文通過記敘墨子與公輸盤、楚王的論辯，充分表現(xiàn)了墨子的機智勇敢和反侵略精神?！恫軇フ搼?zhàn)》一文通過曹劌與魯莊公在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中和戰(zhàn)后的對話，表現(xiàn)了曹劌的深謀遠慮和愛國精神。明確了兩課的相同點之后，我引導(dǎo)學(xué)生思考：在對待戰(zhàn)爭這一點上，曹劌和墨子的做法一樣嗎？為什么？學(xué)生經(jīng)過對讀，探尋出二者的不同點：墨子的做法是設(shè)法阻止戰(zhàn)爭；曹劌的做法是積極為魯莊公謀劃迎戰(zhàn)之策。因為墨子阻止的是一場非正義的侵略戰(zhàn)爭，而曹劌謀劃的是一場保家衛(wèi)國的正義戰(zhàn)爭。這樣的對讀，既使學(xué)生加深了對兩篇課文的內(nèi)容和人物的理解，又幫助學(xué)生樹立了正確的是非觀，強化了語文課的育人功能。

而對讀中的異中求同，即要求對所分析的對象能宏觀駕馭，分析歸納，從而找到其普遍性、規(guī)律性的東西。如，教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，就把文天祥的《過零丁洋》、陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》與之作對讀，這三首詩在格調(diào)上有所不同：杜甫和陸游的愛國憂思與個人的愛國熱忱息息相關(guān)，而文天祥的愛國憂思則與赤誠肝膽分不開。但這三首詩的共同點是都飽含詩人的愛國憂思。

總之，將對讀法融入閱讀教學(xué)，從深度或廣度比較，同中求異，異中求同，幫助學(xué)生對閱讀材料經(jīng)過一個由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由特殊到一般的思考認識過程，從而達到閱讀的目的。在這一過程中，學(xué)生有條理地分析問題、解決問題，思維向多層次、多側(cè)面縱深發(fā)展，極大地增強了思維的靈活性、創(chuàng)造性和深刻性。憑借對讀，相信語文閱讀教學(xué)會呈現(xiàn)出如此佳境——“言”和“意”相映成趣，“人文性”與“工具性”和諧共生。

參考文獻：

黃若愚.運用對讀法提升小學(xué)中高年級學(xué)生自主閱讀能力的實踐研究[D].上海師范大學(xué)，2013.