課堂生活化，助力提高品德與社會(huì)教學(xué)的實(shí)效性

董興云

《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。生活性是本課程的基本特征。實(shí)踐證明，課堂生活化，可以助力提高品德與社會(huì)教學(xué)的實(shí)效性。

一、目標(biāo)生活化：符合學(xué)生實(shí)際

德育目標(biāo)是德育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，制約著德育內(nèi)容的選定、德育途徑和德育方法的選擇與具體運(yùn)用。不少老師在確定德育目標(biāo)的時(shí)候，表現(xiàn)出大而劃一的狀況，教學(xué)目標(biāo)“高大空”是小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象，“理想化”的觀念比較突出。如要從小樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)高尚的道德情操等，使德育目標(biāo)陷入“純理想化”的境地，遠(yuǎn)離學(xué)生的思想實(shí)際。同時(shí)，很多老師在課堂教學(xué)中，習(xí)慣于用單純的思想政治教育來(lái)代替德育，以教科書為中心，將教師和學(xué)生的德育活動(dòng)束縛于設(shè)計(jì)好的、固定的教材結(jié)構(gòu)安排和教學(xué)活動(dòng)中，從政治角度規(guī)范道德行為，目標(biāo)太高，使學(xué)生可望而不可即。因此，多數(shù)學(xué)生很難做到。

小學(xué)德育必須擺脫理想主義的目標(biāo)，把促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展以及滿足社會(huì)發(fā)展需要作為目標(biāo)，落實(shí)學(xué)生在學(xué)校德育中的核心地位。小學(xué)德育要遵循小學(xué)生的心理特點(diǎn)及認(rèn)知規(guī)律，要求從日常行為習(xí)慣入手開展小目標(biāo)、零距離、經(jīng)?；?、生活化的德育，使德育目標(biāo)“內(nèi)化”成學(xué)生的行為規(guī)范。比如，要喜歡自己的學(xué)校、要聽父母和老師的話、按時(shí)到校、要愛護(hù)公物、上課要認(rèn)真聽講、要刻苦學(xué)習(xí)、要獨(dú)立完成作業(yè)、上下樓梯靠右行等，讓學(xué)生從日常生活和學(xué)習(xí)中的點(diǎn)滴小事做起，做到目標(biāo)明、起點(diǎn)低、要求嚴(yán)、貴堅(jiān)持，久而久之就會(huì)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，收到好的教學(xué)實(shí)效。

二、內(nèi)容生活化：易于學(xué)生理解

要想提高品德與社會(huì)教學(xué)的實(shí)效性，教學(xué)內(nèi)容至關(guān)重要。品德與社會(huì)課程內(nèi)容來(lái)源于生活，離不開現(xiàn)實(shí)生活，離不開實(shí)踐。教師一方面要對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行“二次”創(chuàng)造，包括對(duì)教學(xué)內(nèi)容的改造、充實(shí)和重組；另一方面要充分利用和挖掘教材外的教學(xué)資源，由遠(yuǎn)離學(xué)生生活的理想化的內(nèi)容向貼近學(xué)生生活的“生活化”的內(nèi)容轉(zhuǎn)變。

首先，德育內(nèi)容本身要緊緊結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特征以及學(xué)生的實(shí)際生活，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。還要把符合新時(shí)期社會(huì)發(fā)展需要的新德育內(nèi)容吸收進(jìn)來(lái)，緊跟時(shí)代的脈搏，不斷豐富德育內(nèi)容，提高德育內(nèi)容的時(shí)效性和實(shí)用性。這樣可以在很大程度上提高小學(xué)德育的實(shí)效性。其次，德育內(nèi)容的表述應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，必須讓學(xué)生能夠順利理解，最好不要用文言文的形式進(jìn)行表達(dá)。一年前，我校四年級(jí)教室張貼了一張“衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺”的警示語(yǔ)，本意是教育學(xué)生懂得“穿的吃的需要自己親自去經(jīng)營(yíng)，只要努力耕作，就不會(huì)徒勞無(wú)所得?！鼻安痪茫页椴榱?0名學(xué)生，都不知道這句詩(shī)是什么意思。試想，意思都不理解，何談教育實(shí)效？

教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)要力求具體、簡(jiǎn)潔、實(shí)際，把教材內(nèi)容由大變小、化繁為簡(jiǎn)、變虛為實(shí)地進(jìn)行處理，將抽象的道理用淺顯通俗的形式使之形象化，引導(dǎo)學(xué)生從力所能及的小事做起。

三、形式生活化：引起學(xué)生注意

“入鮑魚之肆，久聞而不知其臭；入幽蘭之室，久而不聞其香?！睆男睦韺W(xué)的角度講，這是一種適應(yīng)現(xiàn)象。從德育形式方面講，適應(yīng)現(xiàn)象并非好事。有一次，我到一所小學(xué)去聽課，隨機(jī)進(jìn)行了一次小調(diào)查。在這所學(xué)校教學(xué)樓三樓上有一塊LED顯示屏，從上午到中午都顯示著“墨香浸透校園 精彩書寫人生”的宣傳標(biāo)語(yǔ)。我抽問(wèn)了10名學(xué)生，竟然沒(méi)有一名學(xué)生能準(zhǔn)確完整地說(shuō)出標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容，有8名學(xué)生一個(gè)字都說(shuō)不出來(lái)。經(jīng)詢問(wèn)得知，這塊顯示屏天天都在播放標(biāo)語(yǔ)，可學(xué)生為什么說(shuō)不出標(biāo)語(yǔ)內(nèi)容呢？根本原因就是標(biāo)語(yǔ)沒(méi)有引起學(xué)生的注意。試想，德育內(nèi)容無(wú)論多么精當(dāng)，如果沒(méi)有引起學(xué)生的高度注意，那么德育效果之差就可想而知。品德與社會(huì)課的教學(xué)形式，要有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)向?qū)W生的內(nèi)在需要的轉(zhuǎn)化。具體說(shuō)，就是要求老師要開放課堂，課堂教學(xué)貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)，與社會(huì)和學(xué)生的生活有機(jī)地融為一體，從而使學(xué)生通過(guò)課堂教學(xué)了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解社會(huì)、把握社會(huì)。

教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式是多樣的、豐富的，延伸到教室外，黑板報(bào)、校園廣播、校園網(wǎng)、宣傳手冊(cè)、LED顯示屏等，都是很好的展示陣地。問(wèn)題的關(guān)鍵是，如何讓這些形式引起學(xué)生的高度注意，從而有利于教育目標(biāo)的達(dá)成。比如，前面所提到的小調(diào)查，同樣是這塊LED顯示屏，我們不妨作這樣的改進(jìn)：（1）顯示的內(nèi)容天天更換，讓學(xué)生有新鮮感；（2）文字播放的形式改為滾動(dòng)播放，變靜為動(dòng)，以引起學(xué)生的注意；（3）一次顯示的時(shí)間不要太長(zhǎng)，以免讓學(xué)生產(chǎn)生視覺(jué)疲勞；（4）要求學(xué)生每天抄寫展示的內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的記憶。

總之，課堂教學(xué)生活化，讓課堂回歸生活，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為學(xué)習(xí)背景，依據(jù)活動(dòng)、體驗(yàn)、內(nèi)化的邏輯規(guī)律，通過(guò)生活化的活動(dòng)和實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生用童心去感受生命的美好與艱辛，去品味生活的酸甜苦辣，豐富學(xué)生的情感世界，提升學(xué)生的思想境界，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

吳惠英.小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化研究[J].考試周刊，2015（3）.