解讀耽美文學(xué)的唯美主義情感

內(nèi)容摘要：耽美文學(xué)是近年來流行于網(wǎng)絡(luò)的一種邊緣化文學(xué)樣式。作為以青年女性為主要受眾的類型文學(xué)，它有著獨特的審美內(nèi)涵，與唯美主義密切相關(guān)。它雖然繼承了唯美主義的浪漫傳統(tǒng)，但作為一種流行的亞文化現(xiàn)象，其健康發(fā)展還需要正確引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：耽美文學(xué) 唯美主義 同人女

一.耽美文學(xué)的唯美主義根源

耽美，顧名思義，即“耽溺于美”之意，它的日文意思是指“浪漫、唯美”，不同于同志文學(xué)的現(xiàn)實性書寫，耽美文學(xué)多是青年女性臆想出的男性愛情故事，且男性多以美少年為主，充滿浪漫主義色彩。這是一種以男性身體之美為載體，具有展示男性身體的“私密經(jīng)驗”，并具有男性身體崇拜情結(jié)的類型化文學(xué)。耽美文學(xué)是耽美文化的重要組成部分，上個世紀(jì)80～90年代傳入中國，最初多為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的青年女性接受，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，耽美小說借助網(wǎng)絡(luò)平臺，得到更廣泛的傳播與接受。從正面價值看，耽美文學(xué)打破了以往文學(xué)把男性身體加以政治化、道德化的工具主義修辭，還原了“身體作為人的外在表征和存在基礎(chǔ)”[1]的主體性內(nèi)涵，透露出性別解放與身體解放等多重革命意味；從負(fù)面價值看，這種對男性身體的極力展示與賞玩，又以娛樂烏托邦的文學(xué)之“輕”消解了上述重視男性身體的思想之“重”。耽美文學(xué)正是帶著這種混搭、曖昧的現(xiàn)代主義面孔加入了世紀(jì)末文學(xué)的“大合唱”，并迅速成長為新世紀(jì)以來中國文壇的又一道靚麗風(fēng)景。

從根源上說，耽美文學(xué)脫胎于日本唯美派。上個世紀(jì)初期，唯美派受西方唯美主義思潮影響，以反對自然主義的姿態(tài)進(jìn)入文壇。唯美又稱耽美，“耽美”一詞即由此而來。“美的東西就是永久歡樂”，唯美派肯定個人欲望，追求感官享受，拓寬了當(dāng)時被自然主義束縛的創(chuàng)作模式，為文學(xué)創(chuàng)作做出了積極的探索。但唯美派過于重視“美”，脫離現(xiàn)實走上了形式主義的道路，流于色情官感描寫最終走向沒落。唯美派雖然沒落，但其美學(xué)主張卻被后來的耽美小說繼承，“和經(jīng)典唯美主義文學(xué)一樣，‘耽美描寫情欲和死亡，著力于表現(xiàn)感官享樂和極致的感性之美?！盵2]被認(rèn)為是耽美文學(xué)鼻祖的森茉莉，正是唯美派代表作者森鷗外的女兒。

二.耽美文學(xué)的唯美情感呈現(xiàn)

耽美文學(xué)描寫的是兩個男人之間的愛情故事，男人之間的同性戀愛不涉及到繁殖和婚姻，相比異性戀而言，顯得更加純粹，更接近于唯美主義對“美”的追求。優(yōu)秀的耽美小說，無論是題材的選擇，還是人物的塑造，甚至在表現(xiàn)技法上，都不乏可取之處。

如2004年爆紅各大耽美BBS的網(wǎng)絡(luò)小說《十大酷刑》，作者小周123。該小說描寫了皇帝朱炎明對臣子嚴(yán)小周的殘酷愛情。七年前，朱炎明微服出訪，只因一句“色若春花”注意到了嚴(yán)小周，但后者并不知情，七年后，早已高中探花的嚴(yán)小周卻成為朱炎明的孌伴，被皇帝以愛的名義欺壓，最終，嚴(yán)小周以死亡完成了十大酷刑的最后一刑，小說至此完結(jié)。文中的嚴(yán)小周兼具男子與女子雙重特點，“眉心間一點紅痣”是其外貌最主要的特征，行事果決手段狠毒，無論外貌還是性格，都極致的美，極致的決絕，他最后的結(jié)局也體現(xiàn)了耽美文學(xué)的極致審美情趣，死亡等于美。按照耽美小說“大本營”晉江文學(xué)城的分類，此種愛情屬于“虐戀情深”，這種“虐”正是唯美主義者獨特的人生觀，是唯美—頹廢主義在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的一種變調(diào)。

類似的還有大風(fēng)刮過的《又一春》、天籟紙鳶的《風(fēng)流》等，他們把故事背景放置于架空王朝，以便更好地展開想象，建構(gòu)自己的唯美烏托邦。脈脈的《浮光》將同人女的凝視放到作品中，更體現(xiàn)出了耽美小說朦朧的美感。盧一匹的《死亡誕生在臀部之下》，運用了意識流的表現(xiàn)手法，可以說是耽美文學(xué)在創(chuàng)作形式上的一種嘗試和探索。正如李銀河所說：“同人女的重點在于審美，或者追求美?！?/p>

三.耽美文學(xué)的唯美敘事困境

由于唯美主義文學(xué)追求官感享受，以“情”至上，很容易淪為描寫感官情欲的色情小說，日本唯美派的沒落即是前車之鑒。耽美文學(xué)本身就是一種消費男色的文學(xué)，打上了機(jī)械復(fù)制時代藝術(shù)生產(chǎn)及消費的鮮明印記，一些作品不免帶有性描寫，加之耽美小說的廣大受眾群體為青年女性，性對于她們來說顯得更加神秘而且有吸引力，導(dǎo)致許多耽美小說有色情化的傾向。同時，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化程度加深，耽美寫手群體不斷擴(kuò)大，作品的質(zhì)量也良莠不齊。因為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬于以大眾與市場為導(dǎo)向的消費型文學(xué)，它不像經(jīng)典文學(xué)與精英文學(xué)那樣努力尋求藝術(shù)質(zhì)量與審美創(chuàng)造的突破，而是力爭在一個時尚變化迅速、大眾口味多元、思想價值平面的景觀社會制造“震驚”式的閱讀效應(yīng)，所以，其審美指向正如有論者所總結(jié)的：“與傳統(tǒng)靈韻藝術(shù)對應(yīng)膜拜價值不同，現(xiàn)代復(fù)制藝術(shù)對應(yīng)展示價值?！盵3]特別是隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，耽美小說也越來越為大眾所知，接受耽美的年齡普遍下降，許多涉世未深的作者缺乏生活經(jīng)驗，寫出來的耽美作品也蒼白無力甚至無病呻吟。更有甚者，將耽美作品中的男性描寫得同女子一樣，這類作品雖然披上了耽美的外衣，但實際上還是傳統(tǒng)言情故事，與耽美文學(xué)所追求的純粹的唯美主義背道而馳。

耽美文學(xué)改變主流文學(xué)家國天下的敘事模式，凡事皆以情出發(fā)，為了愛情可以放棄天下，充分滿足個人的私欲，極端崇尚唯美主義。這本無可厚非，但部分作品涉及吸毒、亂倫、背德等描寫，如風(fēng)弄的《太子》，講述的就是一對兄弟之間的愛情故事，這種故事雖能享受一時的背德快感，但長久來看卻使作品喪失了靈韻。

耽美文學(xué)先天不足，后天畸形。它雖然繼承了唯美主義的浪漫傳統(tǒng)，但目前仍屬于邊緣化文學(xué)樣式，常常同色情文學(xué)聯(lián)系在一起，這就需要對耽美文學(xué)的唯美主義困境進(jìn)行反思。耽美文學(xué)的未來在于，“要真正觸摸生活，穿透生活，寫出生活的精髓，才能有長久的文學(xué)青春。否則，只是觸及了生活的皮毛，賣一點時尚的快貨，到頭來，只是一場文學(xué)秀和寫作的假唱?！盵4]耽美文學(xué)在中國發(fā)展不過一、二十年，是新興的文學(xué)現(xiàn)象，它的健康發(fā)展還需要正確引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)

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[2]張冰.論“耽美”小說的幾個主題[J].文學(xué)評論，2012（5）.171.

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[4]于文秀等.物化時代的文學(xué)生存——70后、80后女作家研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2013.64.

本文系牡丹江師范學(xué)院教育教學(xué)改革立項課題“漢語言文學(xué)專業(yè)構(gòu)建大學(xué)美育體系的研究與實踐”的階段性研究成果（編號：14XJ-16005）

（作者介紹：馬含，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生）