論師德的特殊性與師德修養(yǎng)

胡全侖

[摘 要] 教師職業(yè)的特殊性決定了師德的包容性，教書育人的特殊性，更決定了師德的超常性。師德的包容性與超常性更強(qiáng)調(diào)師德的自律性，因此，不斷提高教師師德修養(yǎng)的自覺性是師德建設(shè)的重點(diǎn)所在，是教師自我成材的必由之路，是艱苦的人生實(shí)踐過程。

[關(guān)鍵詞] 師德；特殊性；修養(yǎng)

[中圖分類號(hào)] G645 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2016） 06-0052-02

一 師德的包容性

師德，通常是指教師的職業(yè)道德，是教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)遵循的行為規(guī)范?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》指出：“職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系”；“以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容”。師德作為職業(yè)道德的一個(gè)分支，必然包含這些職業(yè)道德的一般內(nèi)容。不過，僅從職業(yè)道德的基本層面來理解師德還不夠，或者說不完整。

對(duì)于非教師職業(yè)的職業(yè)道德而言，社會(huì)公德、家庭美德不必要求與其有緊密的聯(lián)系。一個(gè)人的道德進(jìn)步是多層面的，還可能是不同步的。盡管，從公民道德建設(shè)的角度，要求每個(gè)人在各方面應(yīng)具有高尚的品德，但就職業(yè)道德而言，對(duì)其他方面的道德水平不必都有具體的要求，至少可以寬容些。比如，服務(wù)對(duì)象對(duì)于醫(yī)德或者商業(yè)道德的關(guān)注往往僅限于職業(yè)的層面，至于醫(yī)生或者商人的其它方面的道德水平（如家庭美德）很少關(guān)注，也無從了解，即使有所了解，也會(huì)給予最大限度的諒解。

然而，對(duì)于師德而言，這種“聯(lián)系”和“關(guān)注”是必不可少的，師德具有廣泛的包容性。教師的職業(yè)有別于其他職業(yè)的特點(diǎn)是“教育人”和“持續(xù)性”，教師要培養(yǎng)學(xué)生德智體全面發(fā)展，教師與學(xué)生在長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的和廣泛深入的接觸交流過程中，教師的一言一行、一舉一動(dòng)均會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)產(chǎn)生潛移默化地影響。教師的言行舉動(dòng)，不僅是如何愛崗敬業(yè)，不僅是關(guān)于道德的價(jià)值判斷和道德行為，甚至包括關(guān)于藝術(shù)的價(jià)值判斷——審美、以及基于習(xí)慣而不是價(jià)值的禮儀。因此，教師的職業(yè)道德必須具有更廣泛的含義，把思想品德的全部?jī)?nèi)涵賦予師德都不為過。試想，沒有優(yōu)良社會(huì)公德和家庭美德的教師能成為學(xué)生心目中師德優(yōu)良的導(dǎo)師嗎。正如古人所說，“師者，人之楷模也”。培養(yǎng)教師的學(xué)校稱為師范院校，“師范”意為“學(xué)習(xí)的榜樣”（《辭?！罚?，由此也可以想見師德的包容性。

對(duì)于高等學(xué)校來說，教育對(duì)象（青年、培養(yǎng)成專門人才）的特殊性和高等學(xué)校的任務(wù)的特殊性（人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)），又決定了高校師德在具有師德的一般性的基礎(chǔ)上，還具有更廣泛的要求，其內(nèi)涵也應(yīng)該更豐富，科研道德、社會(huì)服務(wù)道德等必將成為重要內(nèi)容。甚至包括“創(chuàng)新”，高校教師具有創(chuàng)新品格，不僅僅被看作一種能力，從育人的角度來講，更應(yīng)視為一種道德品質(zhì)?？傊處煹乃枷肫返聦?duì)學(xué)生世界觀的形成起到關(guān)鍵的作用，從人才培養(yǎng)的質(zhì)量關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的成敗角度講，肩負(fù)教育重任的教師，其師德理應(yīng)包容人類一切先進(jìn)的、高尚的品德。教師承載著不同時(shí)代的文化傳統(tǒng)和人格理想?！敖處煛边@個(gè)名稱的內(nèi)涵，除了具有廣博的知識(shí)以外，更意味著高尚的品德和情操。

二 師德的超常性

教師職業(yè)的特殊性決定了師德的包容性；教師教書育人的特殊性，更決定了師德的超常性，超越一般，要求更先進(jìn)、更高尚。

師德，概括性地可表述為“政治堅(jiān)定、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表”等四個(gè)方面的內(nèi)容。其中“愛崗敬業(yè)”為所有職業(yè)道德的共同要求；其它內(nèi)容除部分包含一般職業(yè)道德的內(nèi)容（“誠信、公道、奉獻(xiàn)”等，包含在“為人師表”之中）外，主要是師德的特殊性所在，從內(nèi)涵的廣度而言，體現(xiàn)師德的包容性，從內(nèi)涵的深度而言，則體現(xiàn)師德的超常性。超常性體現(xiàn)師德的精髓。

就“政治堅(jiān)定”而言，師德較其他職業(yè)道德具有超常性。教師以“社會(huì)代言人”的身份出場(chǎng)，教師的教育行為因而必須合乎社會(huì)及其意識(shí)形態(tài)的要求。學(xué)生成長(zhǎng)的歷程，不僅僅是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的過程，而且是世界觀、人生觀、價(jià)值觀及其它品質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。毫無疑問，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義，是教師的重要任務(wù)。因此，教師必須堅(jiān)定正確的政治方向，一切言行必須符合社會(huì)利益，這對(duì)教師的思想政治的要求必然較其他職業(yè)更高，且必須站在時(shí)代的前列。

就“教書育人”而言，更體現(xiàn)了師德的超常性?！罢螆?jiān)定和愛崗敬業(yè)”是對(duì)教育工作者的基本職業(yè)要求，“教書育人”作為教育工作的宗旨，是師德的核心，是師德有別于其他職業(yè)道德的關(guān)鍵所在。精心施教，誨人不倦，因材施教，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，在教學(xué)過程中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德和創(chuàng)新能力 ，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展?！敖虝恕?是教師“愛崗敬業(yè)”的職業(yè)道德的升華。升華，是將職業(yè)要求升華為振興中華的責(zé)任感、使命感，是將使命感升華為對(duì)學(xué)生的愛。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)的愛，傾其全部精力，“傳道授業(yè)”而無私奉獻(xiàn)，使教師在自己的道德實(shí)踐中體悟人生的尊嚴(yán)和神圣，達(dá)到道德的最高境界。正如林崇德教授所言，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣”。這是其他職業(yè)道德所望塵莫及的。堅(jiān)持以人為本，教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的靈魂，是施教的基礎(chǔ)。

就“為人師表”而言，體現(xiàn)了師德典范性，也體現(xiàn)了師德的超常性。“為人師表” 要求教師注重自身修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派；誠實(shí)守信，辦事公道 ；熱愛集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，講究科研道德 ；舉止大方，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì) ，等等?！皫煴怼币鉃椤捌返聦W(xué)問上值得學(xué)習(xí)的榜樣”。毛澤東說“榜樣的力量是無窮的”。教師教書育人不是僅僅通過說教來完成的，是輔以身體力行來感染的，高尚師德的巨大力量對(duì)學(xué)生的潛移默化的影響往往是直接的和深遠(yuǎn)的，甚至是終生的。沒有為人師表，教書育人也將是暗淡的和干枯的，“為人師表”是教師“教書育人” 的職業(yè)道德的光輝和雨露。這對(duì)師德的要求，必將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越一般職業(yè)道德，使教師的品德成為典范。

甚至就“愛崗敬業(yè)” 而言，還體現(xiàn)了師德的超常性。雖然愛崗敬業(yè)是所有職業(yè)道德的共同要求，但對(duì)教師職業(yè)來說，“愛崗”必須站在熱愛教育事業(yè)的高度；“敬業(yè)”必須在勤奮工作的同時(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，追蹤學(xué)科前沿；“愛崗敬業(yè)”必須升華為“教書育人”，其師德水平無論怎樣提高和提高到何種程度都不過分。

此外，因?yàn)榻處煵煌谌魏纹渌愋偷闹R(shí)分子，他不僅部分地參與精神生產(chǎn)，并直接地參與知識(shí)和精神的再生產(chǎn)。因此，教師的道德品質(zhì)不僅僅是個(gè)體品德的問題，更是一個(gè)關(guān)系到社會(huì)品德的問題。總之，教師職業(yè)是一個(gè)高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高素質(zhì)的特殊職業(yè)，師德要求必然超越一般職業(yè)道德。

三 師德的修養(yǎng)

師德較其他職業(yè)道德具有特殊性，即廣泛的包容性和超常性。這是人才培養(yǎng)歷史的和必然的要求。而且人們總是對(duì)教師群體的道德品質(zhì)有較高的期望，作為個(gè)體教師的行為以整個(gè)教育體系為依托，他的任何行為評(píng)價(jià)都與人們對(duì)教育的意象有關(guān)。隨地吐痰、擠公共汽車等行為對(duì)許多人來講也許是可以原諒的，但人們不會(huì)將這種寬容給予教師。將教師職業(yè)道德理解為“只是一種場(chǎng)合道德”是值得商榷的，這種觀點(diǎn)實(shí)際上忽視了教師職業(yè)“育人”的根本特點(diǎn)，使“專業(yè)倫理”流于并不專業(yè)。

師德水平的高要求，勿容諱言，與師德現(xiàn)狀存在一定的差距。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)是各學(xué)校乃至社會(huì)極為關(guān)注的問題。實(shí)際上，師德建設(shè)是一個(gè)永恒的課題，教育理論專家和教育管理專家都對(duì)其進(jìn)行了廣泛而深入的研究。師德建設(shè)作為系統(tǒng)工程、師德建設(shè)必須經(jīng)?；椭贫然?，似乎已經(jīng)形成共識(shí)。師德建設(shè)的制度化，并由此產(chǎn)生的制度理論及其深化，在某種程度上也反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和道德建設(shè)的深化，并在某種程度上保證了其順利進(jìn)行。然而制度理論并非排斥道德的自律性，而是在道德自律鞭長(zhǎng)莫及的領(lǐng)域起著監(jiān)督、限制以至懲罰的責(zé)任。特別是師德的包容性與超常性更強(qiáng)調(diào)師德的自律性，因此，不斷提高教師師德修養(yǎng)的自覺性是師德建設(shè)的重點(diǎn)所在。師德建設(shè)的歸宿，是充分發(fā)揮教師的主體作用，完成道德他律向道德自覺的提升，實(shí)現(xiàn)師德養(yǎng)成的理想境界。

師德修養(yǎng)需要學(xué)校、政府和社會(huì)營(yíng)造以人為本、關(guān)注教師生活、工作和進(jìn)步的人文環(huán)境，體現(xiàn)學(xué)校對(duì)教師的人文關(guān)懷，體現(xiàn)政府對(duì)教師的價(jià)值認(rèn)同，體現(xiàn)社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)尊重。在全社會(huì)形成“教師是受人尊重、令人羨慕的職業(yè)”的觀念，是教育事業(yè)健康發(fā)展的基礎(chǔ)，也是師德修養(yǎng)自覺性提高的基石。當(dāng)然影響師德修養(yǎng)的因素還很多，如學(xué)校的文化氛圍、民主氛圍、學(xué)校管理者的品格作風(fēng)以及社會(huì)道德環(huán)境等，但全社會(huì)尊師重教的環(huán)境是師德修養(yǎng)的重要外因。

誠然，在“勞動(dòng)成為人的第一需要”這一美好愿望實(shí)現(xiàn)之前，勞動(dòng)只能是人們的一種謀生手段，合理索取應(yīng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度倫理的題中之義。然而，僅以物質(zhì)利益作為許諾的管理只會(huì)形成庸俗的人格，物欲的無限性與物質(zhì)財(cái)富的有限性致使物質(zhì)利益絕對(duì)的管理除形成計(jì)較利益關(guān)系的人格外，絕無人生智慧的境界。因此，在保障物質(zhì)條件的情況下，營(yíng)造積極向上的輿論氛圍，引導(dǎo)教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，全面地理解和提高師德認(rèn)識(shí)，自覺提高師德修養(yǎng)，是高起點(diǎn)進(jìn)行師德建設(shè)的途徑。教師這一特殊群體的自身素質(zhì)好、社會(huì)使命感強(qiáng)、主體報(bào)酬的性質(zhì)高，是師德管理價(jià)值目標(biāo)高追求的內(nèi)在基礎(chǔ)。教師的勞動(dòng)，并不完全是“蠟燭”燃燒自己照亮他人，也有桃李滿天下和園丁收獲碩果的成就感。

教師的師德修養(yǎng)成為自覺行動(dòng)，也是教師自我成材的必由之路。教師的勞動(dòng)比一般勞動(dòng)更具有挑戰(zhàn)性，更具有自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，教師的勞動(dòng)是教書育人，具有特殊的復(fù)雜性和創(chuàng)造性，這種勞動(dòng)能有力地促進(jìn)個(gè)人自身的完善和發(fā)展。教師師德修養(yǎng)的過程，必須陶冶師德情感，把科教興國(guó)的歷史使命感轉(zhuǎn)化為因材施教的實(shí)踐；教師師德修養(yǎng)的過程，必須鍛煉道德意志，勇于面對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣的沖擊，抵制錯(cuò)誤思潮的侵蝕，以良好的師德風(fēng)范讓學(xué)生找到“怎樣做人”“如何做事”的正確答案；教師師德修養(yǎng)的過程，必須不斷增強(qiáng)道德信念，為人師表，去追求和實(shí)現(xiàn)自己的教育理想，用自己的行動(dòng)為“教師”這一崇高而神圣的稱號(hào)贏得全社會(huì)的贊譽(yù)。教師師德修養(yǎng)的過程，既是自我發(fā)展的過程，也是教育的實(shí)踐過程，更是艱苦的人生實(shí)踐過程。

參考文獻(xiàn)

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