史夢蘭祖籍初考

周景寶

明代產(chǎn)生移民的地區(qū)，規(guī)模幾乎遍及大半個中國。從洪武至永樂時期，朝廷通過移民墾荒，遷徙富民的政策，調(diào)整了社會關(guān)系，使經(jīng)濟得到較快的恢復(fù)和發(fā)展。史氏祖籍江蘇溧陽，后遷安徽宣城。永樂二年（1404年），遷徙至北直隸永平府樂亭縣占籍定居。后溧陽宗弟史一經(jīng)亦來樂亭游幕，與史夢蘭心心相印，情同手足。先民們的史事歷程，至今仍在當(dāng)?shù)貜V為流傳。

史夢蘭（1813—1899年），字香厓，號硯農(nóng)，自號竹素園丁，別號止園主人。清直隸永平府樂亭縣西南大港（jiang）村（今河北省唐山市樂亭縣新寨鎮(zhèn)大港村）人。史夢蘭幼年喪父，在母親王氏與祖父、伯父教養(yǎng)下長成。七歲進入私塾讀書。十五歲參加童生縣試，名列前茅。十八歲入縣學(xué)成為廩生。十九歲師事畢雪莊先生，始應(yīng)順天鄉(xiāng)試，至道光二十年（1840年）中舉。之后四次春闈，均未中式。三十年（1850年）榜后揀選，得授山東朝城縣知縣，但在母親建議下未任。又參加兩次會試后，方絕意進取。自此在家奉母教子，讀書會友，談經(jīng)論道，詩酒唱和，其樂融融也。

史夢蘭學(xué)問淹通，著述宏富。除一般的經(jīng)史之學(xué)外，還在小學(xué)、輿地、方志、民俗、方言及詩文方面造詣深湛，時被譽為“京東第一人”。

咸豐十年（1860年），為遏阻英法內(nèi)犯，欽差大臣僧格林沁至沿海樂亭一線布防。史夢蘭受囑出資募練團練，事后被獎以五品銜。同治八年（1869年），應(yīng)直隸總督曾國藩之聘，赴保定與之相見。曾欲聘以蓮池書院講席，史夢蘭以親老力辭。后李鴻章繼督直隸，開畿輔通志局于保定，并手書召聘，史氏又以奉母為由不就。光緒十七年（1891年），順天學(xué)政周德潤以學(xué)行疏薦，朱批賞加四品卿銜。二十四年（1898年），禮部侍郎徐會灃復(fù)以碩學(xué)耆儒疏請加國子監(jiān)祭酒銜。史夢蘭歿后入祀畿輔先哲祠，其傳記在《清史列傳》、《大清畿輔先哲傳》中有載。

大港村位于今新寨鎮(zhèn)東南五華里處，老灤河底（二灤河）從村北流過。據(jù)明《萬歷天啟樂亭縣志》卷一“輿地志”記載：“社示有土也，屯者聚也。雖有土民、遷民之分，其為邦土一也?！庇謸?jù)清《康熙（十八年）永平府志》卷之五“里市”：“京東州縣，則有社有屯，土著曰社，遷發(fā)曰屯。起于永樂之初，因地多荒薉，召南方殷實戶與土人相錯而居，遂以名焉。”在明《弘治永平府志》卷之一“里社”中，記述樂亭縣時有“社十八，屯九”，這九個屯的最后一屯就是“致順屯”。

據(jù)《光緒樂亭縣志》卷二“地理志中”記載：“城西南社五：白沙峰社，坐落本莊國仙院，離城十五里；黑崖子社，坐落本莊，離城三十八里；高家莊社，坐落本莊，離城二十五里；大家坨社，坐落本莊，離城二十五里；吳家林社，坐落馬頭營，離城二十五里。屯一：致順屯，坐落新寨，離城二十五里?！币虼蟾鄞寰嘈抡^近，且離城“二十五里”?？梢酝贫?，大港村亦屬致順屯所轄，其建村時間應(yīng)為明永樂初年。

對史夢蘭家族的來源，在地方史志中記載歧異，甚至在同一志書中，亦不相同。如1997年5月編印的《樂亭縣志稿譯編》第五編第三章：“（大港史氏）明代永樂二年，由山后六州遷來樂亭，定居于西南鄉(xiāng)大港里?！蓖瑫诹幍谝徽乱嘤小笆穳籼m，字香崖，祖籍江陰。明萬歷年間遷來樂亭西南鄉(xiāng)大港落戶，為名門望族。”同一件事，年代與地點卻有較大出入，無所適從。

1994年9月，中國大百科全書出版社出版了《樂亭縣志》，其中對史夢蘭祖籍的記載雖有訛誤，但已逐漸詳細(xì)：“史氏祖籍江蘇溧陽，后遷安徽宣城，并為當(dāng)?shù)赝?。史氏先人史開基于明代萬歷年間遷徙樂亭大港，也是樂亭的名門富戶。”

上述方志中的“祖籍江陰”、“祖籍江蘇溧陽，后遷安徽宣城”等地，經(jīng)查《中國歷史地名大辭典》與《中國行政區(qū)劃通史》（明代卷），解釋如下：

“溧陽縣，元集慶路溧陽州，丙申年三月隸應(yīng)天府，洪武二年降州為縣。治在今江蘇溧陽市?！毙强h，“治所即今安徽宣城市。以舊郡為名。南宋為寧國府治。元為寧國路治。明為寧國府治?！苯幙h，“元為江陰直隸州，直隸江浙行省?！瓍窃晁脑氯缮辍慕幹轂榭h，隸常州府，治在今江蘇江陰市?！?/p>

至此已可看出，史夢蘭祖籍江蘇溧陽，后遷寧國府宣城或常州府江陰。永樂二年（1404年），奉詔遷徙至北直隸永平府樂亭縣定居。至于《樂亭縣志》、《樂亭縣志稿譯編》中所云“由山后六州遷來樂亭”、“于明代萬歷年間遷徙樂亭大港”或“是明萬歷年間遷來樂亭西南鄉(xiāng)大港落戶”等語，在其他史籍與方志中未見，故不取。且史氏先人“史開基”的名字，目前僅見于1994年版《樂亭縣志》，俟考。

應(yīng)該指出的是，上述應(yīng)天府、寧國府或常州府，均屬當(dāng)時南京管轄。而轄有六安州的廬州府，亦屬南京管轄。永樂元年，廬州府確曾有移民遷至北方。又因六安州與山后六州發(fā)音或許相近，遠在北方的人們，遂將錯就錯，以訛傳訛，將山后六州附會成“六安州”或“陸安州”，在今河北省秦皇島市昌黎縣，唐山市灤縣、灤南縣、樂亭縣一帶輾轉(zhuǎn)流傳。由于年代久遠，史料闕失，致使后來的諸多記述出現(xiàn)謬誤，雖然聚訟紛紜，卻是離題萬里。如此地方建置沿革大事，并未引起相關(guān)人士的留意。即便是步入新世紀(jì)以來，這些失實的材料，仍在傳抄、誤導(dǎo)后人。知其事者多，知其實者少，且有關(guān)山后六州方面的論述，亦不多見。

筆者查閱了大量的歷史典籍、文獻資料和地方史志，并參考了部分學(xué)者的成果，通過分析，得出初步結(jié)論，山后六州是指明初順寧府所轄保安州、蔚州；開平府所轄云州、宜興州、興州、龍慶州（有關(guān)山后六州的考證，筆者另有一文，此處不贅）。

據(jù)白壽彝總主編《中國通史》第九卷“中古時代明時期”統(tǒng)計，從元至正二十七年（1367年）十月至明永樂十四年（1416年）一月間，共發(fā)生了十七次較大規(guī)模的移民事例。主要分為兩個階段，即洪武年間和永樂初年。遷徙至永平府及樂亭縣的山后移民，多為洪武年間遷入，并非“永樂二年”。而移民南方民眾之事，一般發(fā)生在建文四年（1402年）后期及永樂初年，二者不可混淆。

洪武初年，為了防止元朝殘余勢力的掠奪和襲擾，明政府有組織、大規(guī)模地將太行山以北、居庸關(guān)以西的沿邊居民，遷徙內(nèi)地，墾荒屯田，充實京畿一帶。在第一階段的移民活動中，曾有上述六州的大量邊民遷徙至永平府一帶，“移民對象為長城以北的居民，其中包括蒙古的降民或降兵，目的在于‘堅壁清野，以利于北邊防務(wù)?！碑?dāng)?shù)厝丝诒贿w徙到內(nèi)地后，原有的府、州、縣等政區(qū)設(shè)置陸續(xù)廢棄，故史籍中的記載多有闕失，致使部分后人對山后六州的史事迷惑不解，眾說不一。

靖難之役后，因北京及周邊地區(qū)田地荒蕪，人民流亡，城垣破落，商賈未集，需要盡快恢復(fù)經(jīng)濟。明成祖朱棣繼位后，仿效朱元璋“培植根本”的做法，從全國各地僉選殷實大戶遷徙北京及永平、河間等府轄內(nèi)。第二階段的移民史事在許多史籍、方志中均有記載：

“永樂元年（1403年），遷徙南方殷實富戶來北方屯田，其中一部分來樂亭定居。至此，境內(nèi)人口大增，村落形成較快?！?/p>

“成祖永樂元年，詔流民復(fù)業(yè)，遷南民來屯，特免北平差稅一年。二年，編社屯。靖難時，縣民為遼軍殘破。至是，士民復(fù)業(yè)，江淮遷民亦至，始以土民編社，遷民編屯。社一十有八，屯九云。”

“永樂二年就曾有過一次遷江南富戶，遷往地點主要在永平、河間二府。這次遷徙富戶不見于正史，但地方志中多有記載，康熙《永平府志》稱：‘自永樂因靖難為東兵所殘傷，而四郊半墟，召南方殷實戶就荒地而棲止，謂之屯，如古之移寬鄉(xiāng)意也。永平府屬灤州（今灤縣、灤南縣）、樂亭、盧龍、遷安等州縣方志也都記有徙江南富戶史事，并且系于永樂二年?！?/p>

史夢蘭是樂亭本地人氏，對當(dāng)?shù)孛耖g流傳的有關(guān)山后六州的各種想像、推測、揣度、臆斷，心中清楚。光緒五年（1879年）借編纂《永平府志》之機，旗幟鮮明地提出了自己的主見。史夢蘭認(rèn)為，山后六州移民實是洪武初年之事，“今府屬自山后遷居者，皆相沿稱自永樂二年，蓋誤。”

史夢蘭十分了解本地民間的輿論動向，他的話切中時弊，一語破的，非常恰當(dāng)。遺憾的是，一百多年前已經(jīng)辨明之事，今人仍是不察。

對前述史夢蘭祖籍江蘇溧陽一事，筆者近日又有發(fā)現(xiàn)。

咸豐四年（1854年）六月，山西澤州府高平縣舉人祁之鑅，以知州銜署任樂亭縣知縣。史夢蘭與之結(jié)交。翌年，江蘇溧陽貢生史一經(jīng)為祁之鑅作幕佐，前來樂亭。又因祁之鑅介紹得交，與史夢蘭結(jié)為摯友。

史一經(jīng)，字君牧，號研余，江蘇溧陽人。貢生。家境貧寒。喜好讀書。工詩，下筆成文，千言立就。幾試秋闈不利。遂游幕至樂亭、灤州、棗強、天津等地，前后達二十余年。后客死他鄉(xiāng)。

二史結(jié)交后，相見恨晚，情投意合。值得注意的是，史一經(jīng)在為《全史宮詞》題辭時，尊稱“香厓宗兄”，自署“溧陽宗弟”；咸豐九年（1859年）五月十七日在為史夢蘭《異號類編》作序時，史一經(jīng)亦自署“溧陽宗弟”。史一經(jīng)歿后，同治十二年（1873年），史夢蘭出資刊刻了史一經(jīng)所著《君牧遺詩》（四卷）（刊出時更為《洮漁遺詩》），并為之作序，又在《庚寅上元立春日作（并序）》中，稱史一經(jīng)為“溧陽宗人”。種種跡象表明，二人情誼，非同一般。

舊時的“宗兄”與“宗弟”，本意是庶子稱年長于己的嫡子為宗兄，年幼于己者為宗弟。也用來指稱同宗或同族之兄弟。到后來，同姓同輩的朋友也互稱宗兄、宗弟了。

史夢蘭還作有《次韻和史君牧見贈七首》，其第一首中就有：“良友忽邂逅，奇觀快新獲。文章相切劘，更敘宗祊籍?！贝颂幍摹暗p”，意為古代宗廟門內(nèi)設(shè)祭的地方，也指在這個地方舉行的祭祀。先是，史夢蘭與史一經(jīng)互稱宗兄、宗弟，后又共同敘起了溧陽史家在一起祭祀的地方。究竟二人是否同祖、同宗，目前尚無確鑿證據(jù)。上述探討，只是為史夢蘭祖籍江蘇溧陽的說法，提供了一條佐證。