妙品印香爐

潤土

“絲絲香篆濃于霧，織就綠陰紅雨。乳燕飛來傍蓮幕，楊花欲雪，梨云如夢，又是清明暮。屏山遮斷相思路，子規(guī)啼到無聲處。鱗瞑羽迷誰與訴。好段東風(fēng)，好輪明月，盡教封侯誤?！?/p>

——清·高鶚《青玉案》

高鶚的這首詞展現(xiàn)在讀者面前的是江南的景色和他借景抒懷的心境，別樣的美麗和哀愁，借絲絲香篆繚繞人心。何為香篆呢？香篆是在唐宋時期就已盛行的一種香事，一開始是寺院里誦經(jīng)計時所用，用香印模在香末粉上打出篆書圖案，點燃后綿延不絕，直至燃盡。宋洪芻《香譜》中這樣描述：“鏤木以為之，以范香塵為篆文，燃于飲席或佛像前，往往有至二三天徑者?！庇帧鞍倏滔恪睏l：“近世尚奇者作香篆，其文準(zhǔn)十二辰，分一百刻，凡燃一晝夜已。”香篆因此又得名“無聲漏”。隨著時光流轉(zhuǎn)，香篆逐漸走出寺院，成為士大夫、文人喜愛的梵香方式。發(fā)展至宋代，打香印已成為一項專門的技藝，一些工匠制作的香篆模子精細(xì)考究，材質(zhì)以木質(zhì)為主，更有使用象牙等貴重材料，供有身份的人使用。及至明清，則多以銅錫等金屬制作為主了。香篆的流行從唐宋一直到清代中期，都使用香盤來打香篆，打好香印后點燃，上加鏤空的蓋子，香味便隨著裊裊煙霧沁人心脾。吳自牧《夢梁錄》卷一三“諸色雜貨”條“供香印盤者，各管定鋪席人家，每日印香而去，遇月支清香錢而已?！眲⑺摇吨猩皆娫挕罚骸熬熑素浵阌≌?，皆擊鐵盤以士眾人?！彼蝿⒆恿殹洞雾嵙氖宕寰蛹词率^》句云“午夢不知緣底破。篆煙燒遍一盤香。”明代朱之蕃《印香盤》：“不聽更漏向譙樓，自剖玄機(jī)貯案頭，爐面勻鋪香粉細(xì)，屏問時有篆煙浮?！泵鞔咤ァ蹲裆斯{》中、周嘉胄《香乘》中也都有香印圖樣和香盤的描述。

直至清中晚期，才出現(xiàn)了一種印香爐，也稱篆香爐、蕓香爐，專門用來焚篆香。印香爐一般有三到四層，并有印模、香鏟、香壓等配件。第一層為蓋，第二層為焚燒印香用，第三層放置香印等配件，第四層存放香料。常見外形多為方形和圓筒形，也有扇形、琴形等形狀。隨著清代中晚期刻銅技藝的成熟，特別是以陳寅生為代表的—批刻銅高手的崛起，在銅制爐具及其他文房器物上鏤刻書畫成為—種時尚，如今我們收藏的一些精心制作的印香爐，爐身大都刻有精美的書法、博古、花鳥、山水人物等，而爐蓋的設(shè)計也堪稱經(jīng)典，常鏤空雕刻一些“踏雪尋梅”“攜琴訪友”等中國傳統(tǒng)題材的典故和傳統(tǒng)，詩情畫意呼之欲出，令人愛不釋手。

筆者收藏的第一件刻銅作品就是一座白銅印香爐，該爐一面刻《蘭亭序集》節(jié)錄文字，字字珠璣；一面刻山水風(fēng)光，意境悠遠(yuǎn)；一面刻喜上眉梢，心存高潔；一面刻秦磚漢瓦，鐵筆金石。盒蓋為鏤空的篆書“貴壽無極”，整件作品秀雅端莊，置于案頭，文人氣息油然而生。

筆者收藏的另一件蕓香爐是刻銅收藏界泰斗周繼烈老師的舊藏，蓋上是“福壽祿”篆書，爐身一面為九才女圖、一面為五子登科圖，一側(cè)隸書銘60字、一側(cè)小篆銘48字。周老師說它刀刻如書寫，畫刻尤精。高14.8厘米。重達(dá)1750克，多年來見過不少刻銅印香爐，無論是體量還是刻工競無出其右者。

然而，真正值得收藏的刻銅印香爐并不多見。一些名人名店的作品更是難得。譬如，署有寅生刻款的，底款為清秘、淳菁閣、萬豐等名店的，大都是其中的精品佳構(gòu)，不過也有一些拙劣的仿刻品，當(dāng)然更多的是一些泛泛平庸之作，這就需要我們在收藏過程中更加以甄選取舍。

說到印香爐的泛泛之作，不能不提到晚清南通文人丁月湖。1876年春他與忘年好友談及印香爐，認(rèn)為當(dāng)時的印香爐“粗陋不可供幽賞，思欲別開生面”。于是丁月湖先生“彌復(fù)心摹手畫，愈出愈奇。次第授攻金之徒，陶之冶之，椎子鑿之，遂成雅制”。幾年間，設(shè)計出了一批風(fēng)格獨特的印香爐，把印香爐的發(fā)展推到了一個歷史的高峰。楊之水先生這樣評價丁月湖的制爐成就：“南通丁月湖獨標(biāo)新穎，勒改舊觀，印香和印香爐的風(fēng)雅方臻于極致?！?/p>

丁月湖，名法，字月湖（1829-1879），印香爐的設(shè)計和制作是在他一生中的最后五年完成的。從光緒二年開始，丁月湖將自己設(shè)計的印香爐蓋式及印香篆模模式編成一冊《印香爐圖譜》，由揚州的孫月卿雕刻木版水印而成。書成于1880年，卷首有劉瑞芬、徐琪、齊學(xué)森等14人的序文題詞，共收錄了爐式立體圖1種，各類爐蓋圖97種，篆模44種，共計圖為142種，與傳世的印香爐對比其尺寸比例均為1：1。

當(dāng)時，丁月湖制作的印香爐名噪一時，安徽齊學(xué)裘這樣評價他的爐：“不朽之作也，必傳無疑，巨眼有瞳，當(dāng)自識之”“魚灣月湖，天才也，亦逸才也?！倍≡潞灿凶约旱母形颍骸氨确鹎盁?，常燃不滅，似隙中駒，健行不息。吐霧噴云，不徐不疾。記刻按時，永朝永夕。伴我琴書，親我?guī)紫??；蛘b或弦，宜熏宜熱爇。妙自心聞，境由人辟。牖君靈通，神清志逸。默古韜真，萬濾一滌。恍然物外，遺世獨立。”真是憑著丁月湖對爐的深刻理解，結(jié)合其深厚的文化底蘊(yùn)，銳意創(chuàng)新，才有了他在印香爐技藝上的不凡成就。

從我收藏到的《印香爐圖譜》中可以看到，丁月湖設(shè)計的爐品種十分豐富，有方形、圓形、秋葉形、如意形、梅花形、古琴形等百余種。爐體由黃銅和紫銅兩種，有的黃銅作身，紫銅為蓋，有的全部以紫銅為主，有的底及層間的邊緣用紫銅線作鑲嵌，富于變化。從表面看就一個爐體配一個蓋子，其實內(nèi)含數(shù)層，分別放香末粉和一些香料工具等，最上面覆以鏤空的爐蓋，透雕有精美的文字和圖案，焚香時煙氣從孔中緩緩飄出婀娜多姿，煞是好看。爐體中最為精彩的當(dāng)屬印香篆模具，丁月湖對香模的設(shè)計可謂匠心獨運，模具的厚度基本為4毫米，使用時能保證香末粉形成連綿不絕的香篆，并均勻緩慢地燃燒，焚燒后殘留的香灰仍是一幅美麗的篆書圖案。香篆圖案一般采用“虛心”“芳心自同”“幾生修到梅花”等優(yōu)美的詩句。

爐蓋的設(shè)計同樣令人嘆為觀止，無不透著濃濃的書卷味及文人的藝術(shù)品位。如“春暖墨融河北紙，夜深入試海南香?！薄叭缡俏衣劇保靶南阋黄啊钡?。設(shè)計完成后丁月湖專門聘請李學(xué)裕、王東林兩位制爐匠人為其精心制作印香爐，所以不少印香爐的爐底都鑄有“月湖仿古石港李學(xué)裕造”“江蘇南通月湖仿古王東林造”或“石港李學(xué)裕造”等方形的楷書款識。印香爐制成后深得文人雅士的喜愛，“遠(yuǎn)近訪求，咸以希見為寶?！鼻迥钤獜堝酪苍詹亓藥准潞∠銧t，并分別為其作《云鶴印香銘》《佛香銘》《龍鳳香銘》，珍愛程度可見一斑。丁月湖去世后，后人也曾依《圖錄》制爐，大多還是差那么一口氣，其中有少許精到者，也是可賞可玩。

多年來，我也有幸藏有幾件丁月湖的印香爐，其中一件是秋葉形，蓋子上鏤刻：“右丞畫意素師書丙成年荷月”，落月湖款，印模是“綠天”兩字，整爐造型生動自然，線條流暢，葉形的設(shè)計可謂獨到，暗喻一葉知秋。丁月湖的才華在這件作品上展露無遺，令人嘆服。

另一件是書卷形的，整體造型就像一本卷起的書，封面上有“翰墨香”三字和丁月湖的印章款，印模是“開卷有蓋”，里外呼應(yīng)，相得益彰。如果在讀書時用此爐焚香，想必一定才思敏捷，妙筆生花。

南宋趙希鵠在《洞天清祿集》里有關(guān)書房的一章中寫道：“明窗凈幾，羅列布置，篆香居中。佳客玉立相映，時取古人妙跡，以觀烏篆蝸書，奇峰遠(yuǎn)水。摩挲鐘鼎，親見商周。端研涌巖泉，焦桐鳴玉佩，不知身居人世，所謂受用清福，熟有逾此者乎？是境也，閬苑瑤池，未必是過?！睆倪@些描述中可見篆香在當(dāng)時文人心中有著很重要的位置。如今，隨著中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，印香爐作為文房雅器被越來越多的人所喜愛和收藏，也是自然而然的事情了。（編輯/董萍）