初

黃埃古道，群星閃耀，人類從此開始追尋著世界的神秘往昔和遙遠(yuǎn)未來。有科學(xué)理論提出：世上的萬事萬物——你家門口明天會開出幾朵野花，珠穆朗瑪峰百年內(nèi)會再長幾米，一只蚊子將何時(shí)死去……一切都已在大爆炸之初被弦內(nèi)的數(shù)據(jù)編碼注定。由此看來，人們對“初”的態(tài)度似乎該多些嚴(yán)肅和端正。①

自古以來，不少民族都秉承著“散漫隨性，淡泊中庸”的態(tài)度。被世人所熟知的意大利是如此，中國古代文人更是將這種氣質(zhì)糅進(jìn)了骨子里?！俺醭雒]”“初生牛犢不怕虎”“念其初犯”這般流傳千古的寬容隨和，就像彌勒佛似的老好人笑嘻嘻地坐臥在大陸東邊，對四周一切好的、壞的都渾然不知，最終卻轟然倒塌，沉淪于溟澤深淵。②

劉基說過：“一晝一夜，花開者謝；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷?！蔽灏俣嗄昵?，當(dāng)逃犯巴爾博亞率領(lǐng)著一眾敢死隊(duì)員，戰(zhàn)勝印第安人的毒箭、火攻以及600多人的防御，穿越美洲東海岸，跨過巴拿馬地峽，到達(dá)西海岸，最終發(fā)現(xiàn)太平洋，為了黃金和發(fā)財(cái)夢，不顧一切地屠戮和占領(lǐng)。巴爾博亞開創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代，在他卑鄙的行為中，又有一種明星的榮譽(yù)感和對于他的歷史使命的偉大意義所具有的奇妙的、令人贊嘆的意識。人們常常是這樣——以基督徒的虔誠和信仰，懇求上帝賜予那么微小的一點(diǎn)點(diǎn)造物者的權(quán)力，卻又以上帝的名義干出世界上最卑鄙無恥的勾當(dāng)。③

妄圖左右初始方向的人，其實(shí)也不過是歷史的一顆棋子罷了。沒有巴爾博亞，會有圣地亞哥，沒有有圣地亞哥，會有布魯克林，會有一個(gè)個(gè)歷史發(fā)展需要的推動器，不是偉大的英雄創(chuàng)造了最初的歷史，而是歷史選擇了你去開啟這一扇門。

我們?nèi)栽诼吠旧?，追尋著無限的往昔和無限的未來。面對萬物之始，始終應(yīng)該保有如對上帝一般的虔誠和珍重。事事有始，時(shí)時(shí)有終。每個(gè)人都在某一刻成為過權(quán)力滔天的造物主，雖然“每朵云都下落不明，每盞月亮都不知所蹤”，可在每一個(gè)當(dāng)下的永恒里，在每一段歷史的洪流里，所有被珍重的初始都是那么的閃閃發(fā)光，熠熠生輝。

【望“文”問切】

①開篇冗長，未給出明確觀點(diǎn)，只有無關(guān)痛癢的推論和猜測。語句不暢，且有部分地方用詞不當(dāng)。

②對意大利有關(guān)事例的引入并無實(shí)際意義，反而顯得思路斷層，語言不連貫。對中國文人事例的敘述，論證意義不明。

③對巴爾博亞的事例敘述不清，表意含混，事例敘述與觀點(diǎn)論證之間缺少必然的聯(lián)系，且觀點(diǎn)含糊。