擷英取華法

擷英取華法，即向名家作品取料。平時(shí)博覽群書，含英咀華，便可積累起豐富的材料。將這些材料應(yīng)用到作文中去，便是擷英取華了。

痛是屈原置身于一片混沌中的清醒。他把一些痛化成長(zhǎng)嘆拋向天空，把一些痛吟成詩(shī)作流傳給后世，把一些痛融入濁酒洗潔愁腸，卻不能減輕心里的一絲痛。于是他帶上所有的苦悶、痛楚，連同自己，一起投入汨羅江，成為汨羅江中的魂，尋求來(lái)世的解脫去了?？沙淹跻琅f執(zhí)迷不悟，所以百姓們?nèi)栽谕础?/p>

痛是荊軻的“壯士一去兮不復(fù)返”。他把痛煉在窄窄的劍身上，涂抹在鋒利的劍刃上，灌注于長(zhǎng)長(zhǎng)的劍鞘中，他要將這痛擺在秦王的案桌上。想到那切膚的亡國(guó)痛，他高高地舉起了那把被激怒的劍，斬向秦王的狼子野心。然而，地上流淌著的卻是荊軻自己的血，難道這痛是斬不斷的嗎？他很快就超越了痛，但故國(guó)的河山和黎民仍被踐踏、殺戮，這份痛，令太陽(yáng)都戰(zhàn)栗。

痛是陸游與唐婉的凄美。他們把痛扯成綿長(zhǎng)的絲，從生離一直牽系到死別后的團(tuán)聚；他們把痛擰成弦，裝在琴上，在手指間游走；他們把痛唱成歌，見證離索的愁緒；他們不再抗?fàn)?，任痛繭裹于周身，被折磨了一生一世。

痛是人與生俱來(lái)的。嬰兒在痛苦的分娩中降世，與痛做一番斗爭(zhēng)，幾十年后又在親人的痛中離去。痛貫穿歷史的隧道，痛是上帝饋贈(zèng)的厚禮，卻沒有什么人愿意接受，只有像孟子那樣的“天將降大任”者，和像陀思妥耶夫斯基那樣的“我怕我配不上我所受的苦難”者，將痛視為珍寶。

如今，痛對(duì)人們來(lái)說是一種奢侈，這是從魯迅闡述民族劣根性起就被人察覺的。人們大概是從歷史淘出的故事中發(fā)現(xiàn)了精神對(duì)痛的無(wú)奈，而干脆以一種面無(wú)表情的方式來(lái)看待生活了吧。但更恰當(dāng)?shù)慕忉屖?，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，四面八方涌來(lái)的痛破壞了中國(guó)人的神經(jīng)，人們失去了痛覺，變得麻木了起來(lái)。

我們采取了逃避的方式來(lái)對(duì)待痛，本是為了不傷害精神，但如今連精神也沒有了，只能用淺薄的自慰、空虛的恬靜、麻木的安穩(wěn)來(lái)補(bǔ)充“無(wú)痛”造成的心靈空白。

【點(diǎn)評(píng)】此文體現(xiàn)了考生博覽群書、含英咀華所達(dá)到的成功境界。因?yàn)橥?，人類發(fā)展著。而在現(xiàn)代，人類痛的本能卻漸漸消失了。作者圍繞痛廣選博取，賦予抽象的痛以生動(dòng)形象的詮釋，由古及今層層深入，由肉體之痛解剖精神之痛、民族之痛，使文章說理深刻。