云南省福貢縣傈僳族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“射弩”的傳承與發(fā)展研究

劉昆

中圖分類號：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2016）07-040-01

摘 要 傈僳族傳統(tǒng)體育是我國體育的重要組成部分，是中華民族的文化遺產(chǎn)。射弩作為傈僳族人民的勞動工具之一，伴隨著傈僳族歷史的發(fā)展而發(fā)展。由于改革開放后，射弩由于失去了原有的傳承方式，他的發(fā)展也開始了新的變化。本文主要采用問卷調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法、訪談法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的研究方法對云南省怒江州福貢縣傈僳族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“射弩”進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞 傈僳族 射弩 傳承 發(fā)展

一、射弩的起源

“射弩”這項(xiàng)運(yùn)動起源在這小小的怒江州福貢縣有著各種各樣的傳說，據(jù)說在很久以前有一位叫木必扒的英雄做了部落首領(lǐng)之后，他在和敵人交戰(zhàn)的時(shí)候，偶然的機(jī)會發(fā)現(xiàn)敵方為了狩獵設(shè)在道路中的地弩，他試用了后感覺比自己的弓好用很多也方便，就拿回去進(jìn)行改良仿制，最終通過他改造的弩打敗了敵人，從此弩成為傈僳族日常生活中隨身攜帶的器物。直到現(xiàn)在除了上山狩獵外，在傈僳族的重大節(jié)慶活動會有各式各樣的比賽[2]。

二、弩的制作與規(guī)格

云南傈僳族使用的弩十分講究，工藝精致。一般弩弓用質(zhì)地堅(jiān)硬的崖杉木制成，被選用的崖杉必須是生長在深山中一半背陰一半朝陽的地方。此外制箭的工藝也很考究，制箭的材料必須是生長在300米雪線以下10年生的雪竹，這種雪竹經(jīng)過加工，制成直徑6毫米左右的實(shí)心箭，穩(wěn)定性大大優(yōu)于其他材料。弩是由弩批、弩床、弩弦組成。弩批成月牙形，一般有1米長（小的50厘米）。弩床即弩身，中間有弩槽，是放箭的地方，后面是鑲口，有牛骨做成的“發(fā)牙（板機(jī)）”。弩箭包一般用兩塊或者多塊帶毛的生熊皮縫合而成，上口有一搭蓋，用一皮帶縫上以便佩帶，斜套于肩上[3]。

三、射弩運(yùn)動的規(guī)則

自1986年在新疆維吾爾族自治區(qū)舉行的第三屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上，規(guī)定了“射弩”比賽只限于少數(shù)民族出身的男女報(bào)名參加。項(xiàng)目有，男子20米立姿10箭（試射3箭），男子20米跪姿10箭（試射3箭），男子20米全能（立姿加跪姿），全能團(tuán)體。女子10米，其姿式和發(fā)射數(shù)箭要求與男子一樣。每個(gè)姿式都由舉弩、瞄準(zhǔn)、擊發(fā)三個(gè)要素組成[4]。

四、福貢縣傈僳族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“射弩”的傳承與發(fā)展情況

（一）傈僳族射弩運(yùn)動參與者的基本情況

傈僳族射弩項(xiàng)目參與者年齡分布主要集中在21-45歲中間，這與射弩項(xiàng)目對視力、協(xié)調(diào)能力以及手腳配合要求較高有著直接關(guān)系，歲數(shù)較大的人群主要在節(jié)慶、喜慶之時(shí)才會參與射弩活動，而年輕人多出現(xiàn)在節(jié)慶、運(yùn)動會等場合，兩者有著明顯差異。

（二）參加射弩運(yùn)動的活動類型

福貢縣傈僳族參加射弩運(yùn)動類型最主要的就是通過節(jié)慶日以及當(dāng)?shù)卣慕M織這兩種形式來進(jìn)行，而農(nóng)民自己組織和傳承人來組織的方式參加較少，這就影響了福貢縣射弩傈僳族射弩運(yùn)動的傳承和發(fā)展。

（三）制約傈僳族射弩運(yùn)動開展的主要因素

影響因素有資金支持不足；教練與管理人才短缺；器材設(shè)備、場地因素不足等因素。

（四）射弩的傳承途徑

1.傳承人；對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)射弩傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。從某種意義上說，射弩的創(chuàng)造者、擁有者或繼承射弩的人，較之所創(chuàng)造或擁有的射弩表現(xiàn)形態(tài)本身更為重要。在福貢縣“欠開發(fā)、欠發(fā)達(dá)”的落后經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀無疑加劇了這些少數(shù)民族體育項(xiàng)目傳承人的流失，傳承受到一定的困難。

2.重大的節(jié)慶日；對于傈僳族來說節(jié)慶活動是在日常生活中并不可少的一部分，它已經(jīng)融入到人們的生活中，同時(shí)它作為文化傳遞的方式起著重要的作用。

五、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

1.射弩教練員和訓(xùn)練場地的缺乏；福貢縣專職射弩教練員有限，大多沒有進(jìn)行專門培訓(xùn)；射弩運(yùn)動走向老齡化。訓(xùn)練的場地缺乏，沒有專門的訓(xùn)練和組織比賽的場地。2.西方體育對傈僳族射弩運(yùn)動的沖擊；少數(shù)民族傳統(tǒng)體育屬于邊緣體育文化，被西方體育推到了邊緣地帶。造成福貢縣傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“射弩”失去了民族文化的特色，失去了民族文化的內(nèi)涵和基本精神，也就失去了發(fā)展的動力。3.政府扶持力度不夠；組織相關(guān)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育比賽及活動較少。對傈僳族傳統(tǒng)體育射弩的資金投入不足。4.射弩運(yùn)動傳承途徑有待拓展；體育教學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展人才的重要手段。體育課堂融入射弩教學(xué)內(nèi)容是較好的傳承方式。

（二）建議

1.注重傳承人和場地的建設(shè)；合理培養(yǎng)一批保護(hù)和傳承傈僳族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新型人才，是當(dāng)前云南省福貢縣傈僳族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“射弩”的傳承與發(fā)展的重大主題和使命。訓(xùn)練場地的缺乏，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)重視對射弩訓(xùn)練場地的建設(shè)適當(dāng)投入。2.加強(qiáng)政府職能；強(qiáng)化引導(dǎo)和加大宣傳力度，在民族活動和業(yè)余文化的開展中，促進(jìn)其傳承與發(fā)展，成為人們喜聞樂見的活動項(xiàng)目。3.加大經(jīng)濟(jì)投入；民族民間體育的發(fā)展，缺乏基礎(chǔ)支持的體育運(yùn)動是空中樓閣，不符合現(xiàn)實(shí)實(shí)際，應(yīng)該適當(dāng)調(diào)整經(jīng)濟(jì)投入。4、射弩運(yùn)動在學(xué)校的傳承；重視學(xué)校傳承民族民間體育項(xiàng)目的重要性，積極引導(dǎo)射弩運(yùn)動融入學(xué)校的日常教學(xué)工作中。同時(shí)，向其他中小學(xué)推廣傳播射弩運(yùn)動，支持傈僳族射弩運(yùn)動進(jìn)入民族地區(qū)的學(xué)校教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1].李蓉枝.怒江傈僳族自治州體育志[J].怒江州印刷廠.2002.

[2].楊霞.傈僳族體育項(xiàng)目欣賞研究—以射弩為例[J].體育文化導(dǎo)刊.2008（10）.

[3].張好.少數(shù)民族體育項(xiàng)目射弩的研究[J].體育博覽.2011-09-25.

[4].彭春江.三江并流”地區(qū)傈僳族傳統(tǒng)體育文化探究[J].學(xué)園.2014-01-25.