中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)婚禮視覺(jué)設(shè)計(jì)的啟示

劉寶成 蔣彩

摘 要：中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)歷史悠久，在中國(guó)繪畫(huà)史上有著十分獨(dú)特的地位，也是世界美術(shù)中的一枝魅力之花。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)所描繪的是生機(jī)勃勃，富有動(dòng)感的生靈，自然界中的花草、樹(shù)木、飛禽、走獸、游魚(yú)、鳴蟲(chóng)都是它的表現(xiàn)范疇，在描寫(xiě)這些物象之時(shí)，中國(guó)藝術(shù)家們多著力于捕捉對(duì)象最具有動(dòng)感的瞬間，使得中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)能夠充分地描寫(xiě)千姿百態(tài)的自然之美。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；視覺(jué)設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）21-0181-01

婚禮視覺(jué)設(shè)計(jì)有著濃厚的藝術(shù)魅力，從圖形到色彩，從元素到題材，都有著強(qiáng)烈的專(zhuān)屬表達(dá)模式，它反映了文化的差異，時(shí)代的變遷，甚至可以成為文化的符號(hào)?，F(xiàn)代婚禮視覺(jué)設(shè)計(jì)形式缺乏鮮明的主題性，使人不得不深刻反思，如何讓婚禮變得生動(dòng)有趣同時(shí)又莊嚴(yán)神圣。

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展到今天，已經(jīng)進(jìn)入百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。貫穿于中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展歷史和花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的真正精神感應(yīng)，是一個(gè)“情”字。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)實(shí)在是一個(gè)洋溢著歷代畫(huà)家豐富思想情感、審美情感；對(duì)自然生命自然精神及對(duì)自我生命自我精神和社會(huì)生活真心真情發(fā)瀉傾吐的媒體。一部花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展歷史，就是歷代畫(huà)家在特定歷史條件下，融自然生命與自我生命、自然精神與自我精神為一體，感情自然流露和抒發(fā)的歷史。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)作為一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)、造型藝術(shù)，是通過(guò)一定藝術(shù)形式因素及其組合關(guān)系所構(gòu)成的藝術(shù)美作用于人的感觀，使人們通過(guò)花鳥(niǎo)畫(huà)的形式來(lái)認(rèn)識(shí)內(nèi)容的意蘊(yùn)情思，從而獲得審美享受。

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)的一個(gè)分支，近年來(lái)也得以迅速發(fā)展，思想較前人開(kāi)闊，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代人的審美意識(shí)和情感。很多畫(huà)家的作品在表現(xiàn)形式上不但突破了傳統(tǒng)的程式化，并且運(yùn)用多種方式來(lái)豐富花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言，如民間藝術(shù)的意象造型、平面構(gòu)成元素、設(shè)計(jì)的符號(hào)語(yǔ)言等，再加上畫(huà)家們不同的審美觀念、文化積淀、藝術(shù)手段，形成各種風(fēng)格流派，亦各具特色，呈現(xiàn)出多彩的現(xiàn)代中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)面貌。

歷史告訴我們，托物寓志、借景抒情是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)優(yōu)秀傳統(tǒng)。千百年來(lái)，中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)盡管有許多題材如梅蘭竹菊等被歷代畫(huà)家反復(fù)描繪，但由于多數(shù)畫(huà)家能站在自己主觀情思角度表達(dá)自己的情緒、情意、情境、情調(diào)、情趣、情操，反而使有些傳統(tǒng)題材表現(xiàn)的更充分，更完美，更富有新的感情內(nèi)在。由畫(huà)家主觀情思反映出的筆墨形式、筆墨意象、筆墨結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的精神生命。

花鳥(niǎo)畫(huà)中寓意觀念的表現(xiàn)，是觀念物化的表現(xiàn)，它是繪畫(huà)發(fā)展到一定時(shí)期才出現(xiàn)的，是一種觀念的藝術(shù)，其首要意義在于它所附載的內(nèi)涵。花鳥(niǎo)畫(huà)的生命以自然物象為基礎(chǔ)，通過(guò)有選擇性的描繪來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的思想感情，達(dá)到借物抒情之目的。人們對(duì)吉祥美好寓意的追求，讓作品中的繪畫(huà)對(duì)象以這種心靈的崇尚化解了物的真實(shí)，使其帶有了主觀性，在一定意義上有對(duì)物象“符號(hào)”觀念化的傾向，因而“物”往往成為一個(gè)借口或者引子。例如，芙蓉之“蓉”諧音“榮”，是榮華勃發(fā)的象征，牡丹是“富貴花”，賦予了牡丹某種品質(zhì)，當(dāng)兩種文圖畫(huà)在一起時(shí)，芙蓉與牡丹的物理形態(tài)對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)僅僅是擬作表達(dá)“榮華富貴”這一美好祝愿的借口。

視覺(jué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用文字、色彩、造型等視覺(jué)符號(hào)通過(guò)一定的媒介將信息整合的過(guò)程，具有表述、理解、傳達(dá)、思考的功能從生理學(xué)角度看，視覺(jué)的產(chǎn)生是光經(jīng)過(guò)瞳孔和晶狀體達(dá)到視網(wǎng)膜，由數(shù)以萬(wàn)計(jì)的神經(jīng)細(xì)胞傳遞到大腦而產(chǎn)生。但是除了生理因素外，視覺(jué)還包括了認(rèn)知的過(guò)程?！叭藢?duì)物體的視覺(jué)包含了許多信息來(lái)源，這些信息來(lái)源超出了當(dāng)我們注視一個(gè)物體時(shí)對(duì)眼睛所接受的信息。它通常包括由過(guò)去經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的對(duì)物體的知識(shí)”。人們會(huì)將各種視覺(jué)表象和從幼年積累的各種認(rèn)知復(fù)雜的關(guān)聯(lián)起來(lái)，即“在視覺(jué)上理解和過(guò)濾我們所觀察到的事物”。

婚禮視覺(jué)設(shè)計(jì)是以現(xiàn)代設(shè)計(jì)原理為基礎(chǔ)，滿足婚禮活動(dòng)的特殊要求為目的的設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)目標(biāo)明確、傳遞信息鮮明的設(shè)計(jì)活動(dòng)。它從文化入手，著眼于婚禮視覺(jué)表現(xiàn)的方方面面，小到婚禮請(qǐng)柬、桌卡的設(shè)計(jì)，大到整體色調(diào)、舞臺(tái)效果的把握，內(nèi)容繁雜，形式多樣，特別注重情感因素。既不能簡(jiǎn)單的看作是婚禮現(xiàn)場(chǎng)的布置，也不能理解為是對(duì)歷史文化的復(fù)述，它是形式與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一，是通過(guò)視覺(jué)的形式傳達(dá)對(duì)婚姻美滿的祝福和對(duì)人類(lèi)繁衍不息的期盼，它是滿足視覺(jué)審美和精神需求的設(shè)計(jì)，注重文化性的體現(xiàn)。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的文化發(fā)展和人們審美水平、審美情趣的不斷轉(zhuǎn)變，人們?cè)絹?lái)越重視事物簡(jiǎn)單性、直接性和單純性，畫(huà)面自身形式的魅力越來(lái)越吸引眼球。

中國(guó)的婚俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著非常深厚的文化底蘊(yùn)，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有十分重要的地位。在當(dāng)今社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和西方思想文化的引入，現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)待婚禮的思想觀念及審美取向逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)化，現(xiàn)代婚禮模式有較大的變化，在內(nèi)容上表現(xiàn)出由繁到簡(jiǎn)，在視覺(jué)形式上呈現(xiàn)出中西合璧，異彩紛呈的趨勢(shì)。在這樣的客觀條件下，需要我們用傳承和創(chuàng)新的審美眼光去思考中國(guó)傳統(tǒng)婚俗文化的內(nèi)涵所在。傳統(tǒng)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是傳統(tǒng)的生命力。將傳統(tǒng)的婚俗文化具體化表達(dá)，將傳統(tǒng)的中國(guó)花鳥(niǎo)元素賦予時(shí)代特色的婚禮視覺(jué)設(shè)計(jì)。

婚禮視覺(jué)設(shè)計(jì)有著濃厚的藝術(shù)魅力，從圖形到色彩，從元素到題材，都有著強(qiáng)烈的專(zhuān)屬表達(dá)模式，它反映了文化的差異，時(shí)代的變遷，甚至可以成為文化的符號(hào)?，F(xiàn)代婚禮視覺(jué)設(shè)計(jì)形式缺乏鮮明的主題性，使人不得不深刻反思，如何讓婚禮變得生動(dòng)有趣同時(shí)又莊嚴(yán)神圣?，F(xiàn)在有很多新人趨向舉辦中式傳統(tǒng)的婚禮，取其精華部分用于自己的婚禮，這就是文化的審美反思，中國(guó)傳統(tǒng)婚俗文化可以經(jīng)久不衰這恰恰是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含了中國(guó)的審美思想在里面，這也正是當(dāng)今社會(huì)人們的審美需求。