談雜技藝術(shù)的創(chuàng)新趨勢(shì)

張威

摘 要：雜技創(chuàng)新的含義，從宏觀上考慮是：“人無我有，人有我新”。它所表現(xiàn)在具體含議是：創(chuàng)新提供了前人和他人在藝術(shù)技巧的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式上未曾有的質(zhì)的變化和難突破，在形態(tài)特征上引起人們具有奇妙、驚險(xiǎn)巧俏和美的直觀感覺。

關(guān)鍵詞：雜技；創(chuàng)新；發(fā)展

中圖分類號(hào)：J828 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）21-0117-01

雜技是以技巧造型為核心的綜合性表演藝術(shù)，那么以技巧為直接表現(xiàn)手段成就為雜技藝術(shù)的主要審美特征，是以高難度技巧為源頭活水。沒有創(chuàng)新，雜技藝術(shù)就沒有生命力。

一、縱向的繼承

目的是更好地不斷豐富發(fā)展和創(chuàng)新，這就決定了它不能一攬子和良萎不分地搬用，必須牢牢把握“古為今用，推陳出新”這一指導(dǎo)方針，立足于現(xiàn)實(shí)的時(shí)代、生活和人民的土壤上，從最新的生活中吸取活力和魅力，取得最廣大觀眾的審美認(rèn)同。我們繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)雜技的目的和結(jié)果。一方面為了保持民族優(yōu)秀傳統(tǒng)雜技的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，另一方面，在繼承的過程中，通過去粗取精之改造，進(jìn)一步強(qiáng)化基本結(jié)構(gòu)和完善其美學(xué)的特征，以表現(xiàn)新的時(shí)代精神和審美意識(shí)。

二、橫向借鑒吸收

這對(duì)技巧性很強(qiáng)的雜技藝術(shù)來說，處理得恰當(dāng)，確實(shí)比較復(fù)雜。任何藝術(shù)門類，在其發(fā)展過程中，必然從本體出發(fā)，不斷地從姐妹藝術(shù)以及世界藝術(shù)之林中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，以求得自身的豐富和發(fā)展。在借鑒吸取過程中，一定要站在新時(shí)代和新生活制高點(diǎn)上，要具有批叛精神和揚(yáng)棄性，一定要有分析、有鑒別、有汰選，真正把優(yōu)秀的、先進(jìn)的對(duì)我們有用的東西選出來，消化掉，化為自我本體的一部分，都“為我所化”和“化為我用”。既不能全盤“拿來”和“照搬”，也不能“拼湊”、“摻合”。

三、創(chuàng)新價(jià)值的體現(xiàn)

無論在藝術(shù)的殿堂里，還是在激烈競(jìng)爭(zhēng)的藝術(shù)市場(chǎng)中，富有創(chuàng)意的作品時(shí)常能令人刮目相看。尤其在雜技藝術(shù)舞臺(tái)上，創(chuàng)意不是簡(jiǎn)單的移值、改造，而是難、新、美的極致。近幾年，國(guó)內(nèi)就有幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)目經(jīng)過學(xué)習(xí)、借鑒的再創(chuàng)造，完全脫胎換骨，在世界雜技大賽中脫穎而出，獲得金牌的同時(shí)，贏得了廣泛的市場(chǎng)，充分體現(xiàn)出創(chuàng)意的價(jià)值。創(chuàng)意的本質(zhì)就是改變，是充滿個(gè)性張揚(yáng)的獨(dú)特樣式。墨守成規(guī)，不僅進(jìn)不了賽場(chǎng)，更會(huì)被市場(chǎng)無情地淘汰。

新時(shí)代的雜技要有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，要有新思路、新方法。而我們創(chuàng)新的同時(shí)還要防止走向另一個(gè)誤區(qū)，千萬不要為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，而使形式大于內(nèi)容，走向形式主義、唯美主義。創(chuàng)新是雜技發(fā)展的靈魂，技巧是核心，綜合藝術(shù)是手段，三者相輔相成，相得益彰。因此在創(chuàng)新的過程中首先要加大雜技道具科研力度。道具是除腰、腿、跟頭、頂外的另一大要素。一個(gè)新道具的出現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生一個(gè)全新的技巧節(jié)目，一個(gè)道具的改變能使一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)目推陳出新，所以，研制高、中、低空的雜技道具，使其成為多功能的，便攜式的，對(duì)推動(dòng)雜技創(chuàng)新發(fā)展是一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。

培養(yǎng)創(chuàng)新精神，開發(fā)創(chuàng)新思維，找尋正確的創(chuàng)新方法是取得豐碩的藝術(shù)成果的重要課題。創(chuàng)新思維是一種智力品質(zhì)，它不同于常規(guī)思維，它是一種超越，有著想像的參與，是另辟蹊徑式的，是在遵循常規(guī)之外對(duì)現(xiàn)有素材資料進(jìn)行重新編輯、組合、想像的跳躍性，超常性思維。

21世紀(jì)的雜技，是屬于世界的，中國(guó)的雜技如何以絢麗的姿態(tài)出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上，這是一個(gè)的確值得我們深思的問題。我們要“走出去，帶進(jìn)來”，多交流，多發(fā)展，多創(chuàng)新，提高我們的視野，開闊胸懷，把我們積極性創(chuàng)新性更大限度地發(fā)揮出來。要時(shí)刻更新創(chuàng)新理念，創(chuàng)造性運(yùn)用個(gè)人或集體的思維，靈活地掌握各種創(chuàng)新方法，將創(chuàng)新應(yīng)用于雜技發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，雜技藝術(shù)才能跟上時(shí)代發(fā)展的脈搏成為世界雜技一顆璀璨之東方明珠。

藝術(shù)觀念就是藝術(shù)思想，來自于生活又服務(wù)于生活。觀念對(duì)于人的行為具有重大作用，正如馬克思主義所認(rèn)為的：正確的思想一旦被群眾掌握，就會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量。而雜技藝術(shù)的創(chuàng)新，也建立在藝術(shù)觀念的創(chuàng)新之上，雜技作為一種集技巧性與藝術(shù)性為一體的復(fù)雜的、特殊的藝術(shù)活動(dòng)，必須通過創(chuàng)新為之不斷注入活力，缺少了創(chuàng)新，藝術(shù)就失去了生命力。每一個(gè)雜技從事者和雜技藝術(shù)家都應(yīng)當(dāng)擁有創(chuàng)新的藝術(shù)觀念，不能局限在陳舊的思維中，要敢于創(chuàng)新、敢于超越、敢于突破，超越前人、超越自己。其實(shí)不僅僅是雜技藝術(shù)，每一項(xiàng)藝術(shù)都是這樣，就如美學(xué)家彭吉象先生所說：“藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)造與創(chuàng)新。沒有創(chuàng)造，就沒有藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐娟.淺談雜技的創(chuàng)新及其發(fā)展趨勢(shì)[J].雜技與魔術(shù)，2011（05）.