影視與舞蹈的聯(lián)姻

周蕾

摘 要：本文從影視語(yǔ)言與舞蹈語(yǔ)言的關(guān)系出發(fā)，針對(duì)這兩種藝術(shù)與身具有的運(yùn)動(dòng)特性進(jìn)行探討，結(jié)合多種形式的影響舞蹈案例，研究影視與舞蹈的藝術(shù)學(xué)研究?jī)r(jià)值。

關(guān)鍵詞：影視；舞蹈；藝術(shù)；聯(lián)姻

中圖分類(lèi)號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）21-0105-01

影視舞蹈是一種涵蓋面較廣的交叉藝術(shù)，是一種用畫(huà)面語(yǔ)言詮釋并表現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)，進(jìn)而再現(xiàn)與表現(xiàn)舞蹈作品的內(nèi)容。影視與舞蹈相結(jié)合將拓寬各自的表現(xiàn)手段，即蒙太奇的影視表現(xiàn)語(yǔ)言突破舞臺(tái)對(duì)于舞蹈表現(xiàn)在時(shí)間與空間的局限，而舞蹈語(yǔ)言所特有的對(duì)于時(shí)間與空間的運(yùn)動(dòng)式的把握拓展了影視畫(huà)面語(yǔ)言的表現(xiàn)①。電影舞蹈用鏡頭語(yǔ)言的有限試聽(tīng)和無(wú)限傳播將舞蹈有限的具象身體空間和無(wú)限的意象意境空間巧妙地連接起來(lái)，拉近其“心理距離”，在舞蹈情意、造型、律動(dòng)等諸多方面尤顯優(yōu)勢(shì)和特色，它以舞蹈為主體，以電影語(yǔ)言為媒介，已漸漸被大家所接受。電影舞蹈要求攝影師摒棄以往那種相對(duì)靜止的拍攝方式，而著意于畫(huà)面的流動(dòng)以及點(diǎn)、線、面的結(jié)合；它不僅需要舞蹈演員具有更成熟的表演技藝，能完整、豐滿地在一個(gè)小圓鏡頭前表現(xiàn)自己的藝術(shù)，最重要的是它要求那小小的鏡頭能夠?yàn)槿藗冋故疚璧缸髌返纳顚右忭?，打開(kāi)另一個(gè)潛在窗口，將舞蹈巧妙結(jié)合的有限具象身體空間和無(wú)限意象意境空間呈現(xiàn)于大眾。早在80年代初的各種晚會(huì)與演出實(shí)況錄像中，就經(jīng)?？梢钥吹疆?dāng)年錄制的各種類(lèi)型的舞蹈節(jié)目。當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的有中央芭蕾舞團(tuán)表演的經(jīng)典芭蕾舞劇《天鵝湖》片段、以及當(dāng)時(shí)活躍在舞臺(tái)上的幾位舞蹈家趙青、陳愛(ài)蓮等的舞蹈作品和包括東方歌舞團(tuán)在內(nèi)的當(dāng)時(shí)較有影響的舞蹈比賽獲獎(jiǎng)作品。之后，隨著觀眾對(duì)電影的欣賞要求日益提高，電影舞蹈的制作水平也向前跨了一大步。那一階段觀眾印象最為深刻的電影舞蹈作品莫過(guò)于楊麗萍的舞蹈節(jié)目，無(wú)論是《雀之靈》還是《兩棵樹(shù)》，當(dāng)年在電視節(jié)目中欣賞過(guò)楊麗萍舞蹈的觀眾幾乎都曾為她那精湛的表演和過(guò)人的藝術(shù)魅力而稱(chēng)絕并傾倒。

一、影視語(yǔ)言的藝術(shù)學(xué)研究?jī)r(jià)值

影視語(yǔ)言是一種充滿著情感與想象的語(yǔ)言，人們習(xí)慣于把電影稱(chēng)為夢(mèng)的藝術(shù)。賈磊磊在他的《電影語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)中詳盡討論了電影與夢(mèng)境的種種心理機(jī)制上的聯(lián)系。他認(rèn)為“電影與夢(mèng)都能夠把人的意念及個(gè)人欲望視覺(jué)化，把人們腦中的思想變成一種特殊的知覺(jué)形式—視覺(jué)影像。”可見(jiàn)，影視語(yǔ)言是一種直接的語(yǔ)言，即畫(huà)面直接作用于感官，而無(wú)需中間媒介的轉(zhuǎn)換。這種畫(huà)面語(yǔ)言之所以成為一種藝術(shù)的語(yǔ)言，是在于其蒙太奇的語(yǔ)言方式。

二、舞蹈語(yǔ)言的藝術(shù)學(xué)研究?jī)r(jià)值

與影視語(yǔ)言相比較，舞蹈也是一種表現(xiàn)人類(lèi)思想與情感的人體運(yùn)動(dòng)形式，每一個(gè)舞蹈者都將表現(xiàn)自己的思想與情感當(dāng)作舞蹈創(chuàng)作表演的一個(gè)目的。胡爾巖曾在《舞蹈語(yǔ)言的層級(jí)性》一文中，將舞蹈動(dòng)作定義為“構(gòu)成舞蹈語(yǔ)言的基本材料”。同時(shí)，他又把舞蹈動(dòng)作細(xì)化為動(dòng)態(tài)、動(dòng)速等基本因素，從而探討了人腦控制系統(tǒng)與運(yùn)動(dòng)肢體間的復(fù)雜關(guān)系。林婷在《具象與意象的深度連接——論電視舞蹈的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)》一文中，提到電視舞蹈以舞蹈為主體，以電視語(yǔ)言為媒介，已漸漸為大家所熟悉和接受。電視與舞蹈的聯(lián)姻，本非新興事物，而隨著近年來(lái)電視舞蹈作品從簡(jiǎn)單的拼湊變成渾然一體的藝術(shù)品，具備了獨(dú)特的藝術(shù)魅力和明顯的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，電視舞蹈成為一門(mén)新興的藝術(shù)。

通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料，訪問(wèn)舞蹈?jìng)鞒腥?，并觀看影視劇中的舞蹈，我們深知舞蹈具有重要的價(jià)值和意義，既有歷時(shí)性價(jià)值，又有共時(shí)性價(jià)值；既有舞蹈本體價(jià)值，又有研究派生價(jià)值，具有值得我們深入研究的藝術(shù)學(xué)價(jià)值。

三、影視語(yǔ)言與舞蹈語(yǔ)言的關(guān)系

近年來(lái)，電視常常會(huì)播放少女翩翩起舞的片段，并做原地旋轉(zhuǎn)。畫(huà)面中少女每旋轉(zhuǎn)一圈便聯(lián)接切換一個(gè)少女在旋轉(zhuǎn)過(guò)程中的從主觀視覺(jué)感受角度拍攝的快速飛旋的景物畫(huà)而兩組鏡頭交叉聯(lián)接、轉(zhuǎn)換，主體與客體、現(xiàn)實(shí)與幻想相交織，節(jié)奏緊湊而又舒緩，略有些低調(diào)的畫(huà)面推動(dòng)著劇情的發(fā)展，又獨(dú)立成段，表現(xiàn)看某種情緒與動(dòng)機(jī)。我們暫且將少女的每一次旋轉(zhuǎn)都設(shè)定為一個(gè)舞蹈動(dòng)作，在每次旋轉(zhuǎn)動(dòng)作的間隙會(huì)產(chǎn)生某種動(dòng)作期待，如果從舞蹈角度來(lái)審視，那么每一個(gè)動(dòng)作間隙的動(dòng)作期待僅僅是針對(duì)下個(gè)旋轉(zhuǎn)動(dòng)作所產(chǎn)生的，演員或許會(huì)有意識(shí)或下意識(shí)地希望對(duì)下一個(gè)旋轉(zhuǎn)動(dòng)作賦予某種意義。如果結(jié)合到影視語(yǔ)言的表現(xiàn)中，那么兩個(gè)旋轉(zhuǎn)動(dòng)作之間加進(jìn)景物旋轉(zhuǎn)的主觀畫(huà)面，正好驗(yàn)證了影視與舞蹈兩種不同語(yǔ)言存在著密切的聯(lián)系。殷桃在《楊貴妃秘史》劇中飾演楊貴妃跳的幾段舞蹈極為精彩，尤其是《霓裳羽衣舞》更是彰顯了古典美人的神韻，《霓裳羽衣舞》是古代舞蹈中極為輝煌的節(jié)目，其曲由唐玄宗李隆基創(chuàng)作，此舞蹈體現(xiàn)了影視語(yǔ)言與舞蹈語(yǔ)言的是相互依存、相輔相成的。

四、影視舞蹈的發(fā)展趨勢(shì)

在舞蹈影視作品創(chuàng)作的實(shí)踐中，各種語(yǔ)言因素常常相互交織在一起，一種語(yǔ)言因素存在的同時(shí)，往往還有其他因素疊加于其上，而這種語(yǔ)言表述的復(fù)雜與多樣構(gòu)成了創(chuàng)作的豐富，電影如此，舞蹈更是如此。而影視與舞蹈表現(xiàn)相結(jié)合的意義則是在于拓寬各自的表現(xiàn)手段，電影在舞蹈的發(fā)展中起到了推波助瀾的巨大作用，而舞蹈也為電影的表現(xiàn)內(nèi)容與形式增色不少，二者相輔相成[3]。

注釋?zhuān)?/p>

①水力.舞蹈電視的淵源及語(yǔ)言淺析[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（01）： 35-41.