敦煌壁畫的裝飾圖案之美探究

岳萱民

摘 要：敦煌壁畫和彩塑中豐富的首飾紋樣從魏晉時期發(fā)展至元代。北朝造型風(fēng)格簡潔、粗獷，到隋唐時進(jìn)入發(fā)展強(qiáng)盛期，人們生活富足，追求奢華的生活，促進(jìn)了珠寶加工工藝的發(fā)展，風(fēng)格由簡潔轉(zhuǎn)為繁復(fù)，首飾種類更加豐富。到了五代時期，北方頻頻戰(zhàn)爭，首飾裝飾已走出人們?nèi)粘Ｉ钜暰€，步入衰落，飾物造型粗大。莫高窟首飾紋樣的發(fā)展過程也表現(xiàn)了不同文化的影響，商貿(mào)的發(fā)展促進(jìn)了民族文化的交融。首飾紋樣的發(fā)展隨著石窟藝術(shù)的整體發(fā)展脈絡(luò)而經(jīng)歷了質(zhì)樸——華麗——簡潔的總體。

關(guān)鍵詞：敦煌壁畫；首飾圖案；敦煌裝飾圖案

中圖分類號：K879.41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0025-01

敦煌美學(xué)涵蓋了很多方面，裝飾圖案是其中的一個研究方向。近幾十年來對于敦煌裝飾的研究，更加關(guān)注壁畫中的藻井、背光、邊飾、龕楣等裝飾圖案，并對這些紋樣進(jìn)行了系統(tǒng)的整理臨敦煌首飾裝飾紋樣根據(jù)裝飾的部位不同可分為：頭冠、胸飾、腰飾、手鐲、臂釧、腳飾、耳飾、瓔珞等。莫高窟不同時期的首飾造型各異，要分析首飾裝飾圖案，要把它歸納到敦煌莫高窟藝術(shù)的整體發(fā)展脈絡(luò)中。莫高窟石窟藝術(shù)是佛教由印度傳入中原線路中的一個重點(diǎn)。因此，早期莫高窟的首飾圖案西域粗獷、概括的裝飾風(fēng)格，但在首飾種類上則沿襲了印度首飾的特點(diǎn)。

北朝時期的敦煌壁畫和彩塑具有西域、印度佛教裝飾風(fēng)格的特點(diǎn)，風(fēng)格簡潔、拙樸。北朝時期頸飾和胸飾，其表現(xiàn)手法多為浮雕。北朝時期的頸飾一般呈寬帶狀，由長方形方塊排列組成。方塊色彩為石綠、深褐相間，在每一方塊中間浮塑有一朵小花，單層花瓣，中間花芯突出。在寬帶頸飾底邊的石綠、深褐色塊的相連處，會垂飾一串小珠。這一時期寬帶底邊為蓮瓣形尖角，如同現(xiàn)代服裝中的桃形領(lǐng)，相間設(shè)色，底邊綴飾圓珠。北朝時期的胸飾呈兩種造型，一種為單串長念珠，長橢圓形珠子與小正圓形珠子相間串連，胸飾長及肚臍。在珠串的正中底部還串有一朵小花，與頸飾上的小花呼應(yīng)。另此時期以堆貼浮塑或手繪造型的首飾，從造型和表現(xiàn)手法上都透露出粗獷和簡潔的特點(diǎn)，特別是飾物與菩薩體形相比，明顯比例過大，更顯粗獷。

北魏、西魏時期，中原的畫風(fēng)和道教精神更多地在壁畫中顯現(xiàn)，壁畫中人物刻畫細(xì)致、形象飄逸。在北魏254窟薩太子本生畫中，我們也看到太子頸飾和胸飾紋樣與菩薩的首飾造型有些不同。頸飾和胸飾同為黃金材質(zhì)、寬窄一致的鏈子，沒有石綠、深褐色彩相間的寬帶，頸飾下墜飾三個黃金珠。有特點(diǎn)的是頸飾與胸飾相連呈“人”字形，中間打一結(jié)并墜飾橢圓形吊墜，上面鑲綠色翡翠。

隋代時間雖然短暫，但卻是一個不容忽視的承上啟下的時期，并且也是受波斯文化影響的時期。這時期的首飾裝飾手法仍沿襲早期的浮塑、手繪形式，裝飾風(fēng)格仍顯簡潔，但已開始大量用金，在飾物造型上也有變化。頸飾和胸飾：這時期頸飾和胸飾的造型開始注意形式上的統(tǒng)一。早期石綠、深褐色塊間隔的寬帶頸飾造型已極少出現(xiàn)，并且寬帶兩邊加了線飾，效果更加精細(xì)。在浮塑手法表現(xiàn)的胸飾中，中間浮塑的墜飾多為方環(huán)，肩部垂下的鏈繩從環(huán)中穿過，如同現(xiàn)代的絲巾扣飾，環(huán)內(nèi)鑲石綠色翡翠。隋代首飾的表現(xiàn)形式仍然簡潔，但在首飾相串聯(lián)的結(jié)構(gòu)上更加復(fù)雜化了。

唐代是中國封建社會金銀器藝術(shù)發(fā)展的頂峰。唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們熱衷于追求奢華享樂的生活，民族文化交流頻繁，薩珊波斯外來因素的影響也促進(jìn)了唐代金銀器的發(fā)展。初唐的首飾已漸入輝煌期。頭飾、耳飾、臂飾、手鐲、頸飾、胸飾、腰飾，變化豐富、刻畫細(xì)致，多為大小均勻的聯(lián)珠串制造型。頸飾、胸飾、腰飾三串相連，因此，初唐的飾物需以成套來表述。中唐時期，造型上有了新的特征，特別體現(xiàn)在臂飾上。如中唐158窟南壁涅變中的菩薩頭冠，以如意卷草鑲寶珠的形式為母體，造型向上高聳，猶如尖塔。在晚唐14窟南壁觀音菩薩像中，細(xì)如針尖的飾物造型更加明確。頭冠三個組成部分，在鑲紅綠寶石沉重的底座上，尖聳著以五個白色珍珠疊飾的長針。196窟中尖聳的細(xì)針有的被早期的日月造型所代替，但仍然強(qiáng)調(diào)了尖細(xì)的造型。

五代時期北方的紛爭使得商貿(mào)活動受到阻礙，西域外來紋樣風(fēng)格在裝飾上體現(xiàn)得較少，主要沿襲了中原文化風(fēng)格。五代時期，莫高窟的裝飾藝術(shù)整體漸入低谷，人物造型僵化，相應(yīng)飾物風(fēng)格略顯粗大。念珠不再如唐代那樣在同樣大小的珠粒上串聯(lián)瓔珞，而是三三兩兩串成一組，形成粗細(xì)變化，僅飾少量的瓔珞。珍珠和寶珠顆粒碩大，缺少精細(xì)刻畫。

敦煌莫高窟藝術(shù)的首飾裝飾，從北朝簡潔、粗獷的造型風(fēng)格，到隋唐時期首飾紋樣進(jìn)入發(fā)展繁盛期，風(fēng)格由簡潔轉(zhuǎn)為繁復(fù)，首飾種類更加豐富，反映了唐代人們富裕奢華的生活，促進(jìn)了珠寶加工工藝的發(fā)展。到了五代時期，北方頻頻戰(zhàn)爭，首飾裝飾已走出人們?nèi)粘Ｉ钜曇岸饺胨ヂ?，飾物造型粗大。莫高窟首飾紋樣的發(fā)展過程也表現(xiàn)出了不同文化對首飾紋樣的影響，首飾裝飾的造型是具有一定歷史發(fā)展背景的，這還有待以后進(jìn)一步研究探討。

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