論新形勢(shì)下我國(guó)水墨畫創(chuàng)作的多元化

摘 要：進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)水墨藝術(shù)發(fā)生了新的變化，以一種強(qiáng)烈的姿態(tài)呈現(xiàn)在中國(guó)的藝術(shù)文化中，并且形成了“現(xiàn)代水墨”“當(dāng)代水墨”“實(shí)驗(yàn)水墨”等時(shí)代氣息濃厚的多樣化稱謂，已經(jīng)成為我國(guó)藝術(shù)門類中的重要組成部分。隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)，中國(guó)水墨畫面臨著多元化問(wèn)題的巨大挑戰(zhàn)，所以首先介紹水墨畫的內(nèi)涵，然后對(duì)新形勢(shì)下我國(guó)水墨畫創(chuàng)作的多元化進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上提出水墨畫創(chuàng)作的多元化發(fā)展對(duì)策。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；水墨畫；水墨畫創(chuàng)作；多元化

中國(guó)水墨畫的歷史十分悠久，歷經(jīng)千年滄桑，現(xiàn)已形成了新時(shí)代下的水墨藝術(shù)，其發(fā)展集中體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步和人文精神的延續(xù)。在國(guó)際化趨勢(shì)的推動(dòng)下，中國(guó)水墨畫取得了新的發(fā)展，其在講究水法、墨法的同時(shí)，融入西方的構(gòu)成、表現(xiàn)等技法，具有時(shí)代感。中國(guó)水墨畫的發(fā)展同時(shí)也面臨著諸多問(wèn)題，突出反映為中西方文化的碰撞下其蘊(yùn)含的包容性遭受考驗(yàn)。在這種形勢(shì)下，繪畫人員必須以現(xiàn)代眼光和視野看待水墨畫創(chuàng)作，不斷促進(jìn)水墨畫藝術(shù)的交流與貫通，這對(duì)于弘揚(yáng)國(guó)粹、實(shí)現(xiàn)水墨畫的健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。鑒于此，本文著重對(duì)新形勢(shì)下我國(guó)水墨畫創(chuàng)作的多元化進(jìn)行研究，希望為相關(guān)人員提供可行性的建議。

一、水墨畫的內(nèi)涵

所謂“水墨畫”，指用水和墨所創(chuàng)作的繪畫作品，墨色是純用水墨作成的一種畫，包括三點(diǎn)基本要素，即單純性、象征性和自然性，它也是中國(guó)畫的一種表現(xiàn)形式。據(jù)歷史記載，水墨畫起源于唐代，完全成型于五代時(shí)期，宋元時(shí)期達(dá)到巔峰，從明清開始延續(xù)至今。水墨畫以筆法為主，注重墨法功能的充分發(fā)揮，其獨(dú)特的筆墨表達(dá)著不同時(shí)代人們的不同內(nèi)心世界，特別是新時(shí)期，水墨畫承載著絕大部分當(dāng)代人的藝術(shù)追求，他們直接面對(duì)著傳統(tǒng)和當(dāng)代的兩重性，由此造成當(dāng)代水墨畫家在歷史延續(xù)問(wèn)題和對(duì)外拓展問(wèn)題上的兩重矛盾性。在當(dāng)代，除了是水墨形式的中國(guó)畫，水墨畫還積淀著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，具有很強(qiáng)的形式規(guī)律性，在當(dāng)代文化語(yǔ)境中給畫家?guī)?lái)了一種視覺(jué)和心理的感覺(jué)，激發(fā)他們不斷創(chuàng)作出具有時(shí)代氣息的水墨畫作品。

二、新形勢(shì)下水墨畫創(chuàng)作的多元化分析

（一）創(chuàng)作形式多樣

如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，水墨畫出現(xiàn)了由內(nèi)容到形式內(nèi)化的轉(zhuǎn)移趨勢(shì)，這種創(chuàng)作傾向又將水墨畫的藝術(shù)功能轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)人情感的表達(dá)。對(duì)于水墨畫而言，它由傳統(tǒng)走向當(dāng)代，由重視審美、陶冶情操轉(zhuǎn)為注重個(gè)人心靈的挖掘，當(dāng)代水墨畫在全球化的沖擊下融合了多種藝術(shù)語(yǔ)言，比如說(shuō)：傳統(tǒng)水墨畫作品復(fù)雜化，轉(zhuǎn)移了水墨畫創(chuàng)作的審美取向，以及毛筆功能的藝術(shù)化，這一切都使得當(dāng)代水墨畫不得不注重對(duì)人物情感進(jìn)行表現(xiàn)，其創(chuàng)作形式變得多樣。從某種程度上講，當(dāng)前水墨畫實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言形式的多元化格局：一是從樸素主義模式上升到人文理想，極大地打破了時(shí)間和空間界限；二是將抽象形式轉(zhuǎn)為高度概括的形式，以便更好地表現(xiàn)人的審美思想；三是吸收西方繪畫的一些先進(jìn)性的繪畫因素，將水墨畫語(yǔ)言與當(dāng)代文化意識(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

（二）創(chuàng)作結(jié)構(gòu)自由

作為一種語(yǔ)言方式，當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出了自由化趨勢(shì)，這也是當(dāng)代文化精神和審美理想共同作用的結(jié)果，轉(zhuǎn)換于傳統(tǒng)水墨畫創(chuàng)作結(jié)構(gòu)與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)構(gòu)之間。具體地講，在水墨形式上，當(dāng)代水墨畫的內(nèi)容更加豐富，不管是在點(diǎn)、線、面上，還是在色彩的明度、色相、純度上，都進(jìn)行了自然化處理。在當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作結(jié)構(gòu)上，觀念和語(yǔ)言是其重要內(nèi)容，它在很大程度上沖破了傳統(tǒng)水墨技法的困擾，再加上其構(gòu)圖越來(lái)越精致，直接賦予了水墨畫作品以新的精神內(nèi)涵。也就是說(shuō)，當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作使水墨畫在結(jié)構(gòu)上獲得了空前的自由性，給當(dāng)代水墨增添了許多新意，這一點(diǎn)在繪畫領(lǐng)域是極具創(chuàng)新性的重要舉措。對(duì)于水墨形式構(gòu)成而言，它不是憑空想象的，而是有著一定的構(gòu)成法則，包括濃淡干濕法則、疏密聚散法則、對(duì)稱均衡法則、節(jié)奏韻律法則等，它們?cè)诤艽蟪潭壬峡梢援a(chǎn)生形象意義，反映水墨畫創(chuàng)作者對(duì)自然的種種感受，或者說(shuō)是對(duì)創(chuàng)作者的審美意識(shí)的表達(dá)。由此看來(lái)，水墨畫能夠在多種多樣的藝術(shù)形式中脫穎而出，可以說(shuō)是中國(guó)畫的形式主流，尤其是當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作結(jié)構(gòu)大大拓展了筆墨的層次，同時(shí)也進(jìn)一步延伸了材質(zhì)的美學(xué)思想內(nèi)涵，即創(chuàng)作結(jié)構(gòu)自由是新形勢(shì)下水墨畫創(chuàng)作多元化的重要體現(xiàn)。

（三）筆墨造型獨(dú)特

筆墨造型獨(dú)特也是新時(shí)期水墨畫創(chuàng)作呈現(xiàn)多元化的一個(gè)鮮明特征，其重要性是不可低估的。大體上講，水墨畫將自然加工成為一種可供人們欣賞的藝術(shù)品，它主要是由基本的筆墨形態(tài)和筆墨形態(tài)的動(dòng)態(tài)組合而形成的，而筆墨形態(tài)的結(jié)構(gòu)不但包括平面的性質(zhì)，也包括其自身的獨(dú)立完整性，同時(shí)還涉及到筆墨與筆墨之間空白結(jié)構(gòu)的一一對(duì)應(yīng)性。在當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作的動(dòng)態(tài)方面，水墨構(gòu)成也具有平面構(gòu)成的邏輯原則，依靠藝術(shù)演進(jìn)邏輯和自身所具有的美學(xué)規(guī)律，其“筆墨”的造型發(fā)生了翻天覆地的變化，比如：“筆墨”是人們心中的最高水墨畫形式法則，當(dāng)代水墨畫很少提及“筆墨”這個(gè)詞語(yǔ)，而是將“筆墨”理解為一種可以發(fā)展的語(yǔ)言方式，這就是當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作中筆墨造型的獨(dú)特性。

三、水墨畫創(chuàng)作的多元化發(fā)展對(duì)策

（一）樹立發(fā)展水墨畫的信心

在多元化格局下，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存，水墨畫創(chuàng)作中遇到的新問(wèn)題也不斷涌現(xiàn)，要想促進(jìn)中國(guó)水墨畫的持續(xù)與健康發(fā)展，必須樹立發(fā)展中國(guó)水墨畫的信心，一方面要以不朽的民族精神為支撐，另一方面要增強(qiáng)科學(xué)技術(shù)推動(dòng)下水墨畫創(chuàng)作的頑強(qiáng)生命力。

1.以民族精神為支撐

我國(guó)水墨畫有著豐富的文化內(nèi)涵和思想，都在不同程度上展現(xiàn)著中華民族精神，不斷地詮釋著我國(guó)民族精神所蘊(yùn)含的力量，堅(jiān)持這種民族精神可以有力地樹立發(fā)展中國(guó)水墨畫創(chuàng)作的信心?，F(xiàn)階段，由于種種因素的影響，我國(guó)水墨畫創(chuàng)作中的民族性發(fā)展遇到一些亟待解決的實(shí)際問(wèn)題。比如：深受西方文化的影響，許多人錯(cuò)誤地否定了中國(guó)水墨畫存在的意義和藝術(shù)價(jià)值，以至于他們只接受西方文化，完全忽視了中國(guó)水墨畫的存在；即使有的人沒(méi)有拋棄中國(guó)水墨畫，但也不能充分理解其內(nèi)涵，甚至產(chǎn)生了一些遲疑、徘徊的態(tài)度；還有一些人完全否定了西方文化，獨(dú)自發(fā)展中國(guó)水墨畫，這種閉關(guān)自守的態(tài)度也是不可取的，而出現(xiàn)這一系列問(wèn)題的原因都在于國(guó)人對(duì)本民族文化缺乏自信，缺乏正確的理解。在這種發(fā)展背景下，中國(guó)水墨畫的創(chuàng)作者及其欣賞者都應(yīng)當(dāng)覺(jué)醒起來(lái)，首先要以民族精神作為支撐，以積極進(jìn)取的態(tài)度去了解中國(guó)水墨畫，同時(shí)要與時(shí)俱進(jìn)，最大限度地讓中國(guó)水墨畫在多元化的今天保持活力與價(jià)值。

2.要有頑強(qiáng)的生命力

在全球化迅速發(fā)展的今天，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，給各個(gè)行業(yè)都帶來(lái)了前所未有的驚喜，特別是電子科技逐漸應(yīng)用于藝術(shù)學(xué)科之中，為藝術(shù)界的繁榮增添了許多光彩。在新的文化意識(shí)形態(tài)下，中國(guó)水墨畫創(chuàng)作也呈現(xiàn)出了多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)，要想始終保持其旺盛的生命力，一方面要一分為二地看待科學(xué)技術(shù)，應(yīng)當(dāng)有效利用先進(jìn)科技突破傳統(tǒng)筆墨創(chuàng)作的束縛，從而大大節(jié)省中國(guó)水墨畫創(chuàng)作的空間；另一方面要學(xué)會(huì)利用電腦進(jìn)行水墨畫的創(chuàng)作，電腦可以在很大程度上拓展水墨畫創(chuàng)作者的思維空間，加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)水墨畫在新時(shí)代下發(fā)展的頑強(qiáng)生命力。因此，作為當(dāng)代中國(guó)水墨畫的創(chuàng)作人員，很有必要對(duì)水墨畫創(chuàng)作方式進(jìn)行重新思考和定位，但是也要清醒地認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向，充分意識(shí)到科技永遠(yuǎn)不可能取代人類的情感，要想實(shí)現(xiàn)水墨畫創(chuàng)作的多元化，關(guān)鍵是要樹立起創(chuàng)作中國(guó)水墨畫的強(qiáng)大信心。

（二）水墨畫創(chuàng)作要和諧統(tǒng)一

實(shí)現(xiàn)水墨畫創(chuàng)作的多元化，一定要注重和諧統(tǒng)一性。其一，關(guān)于人與歷史的和諧，即我國(guó)水墨畫的發(fā)展離不開歷史背景，比如：自從唐代王維提出“水墨”的概念之后，水墨便代表著“清靜雅談”，寓意不迎合世俗；五代和宋初均出現(xiàn)了著名的大山水畫家，有力地推動(dòng)著中國(guó)水墨畫的發(fā)展；北宋中后期，許多文人開始涉獵水墨畫，并使水墨畫取得了空前的發(fā)展；南宋時(shí)期，出現(xiàn)了一些山一角等獨(dú)特景觀和意象，創(chuàng)作者的想象力極為豐富；元代和明代水墨畫的創(chuàng)作者傾向于直抒胸臆，營(yíng)造寂靜空幽的氣氛，等等。由此可見(jiàn)，我國(guó)水墨畫的表現(xiàn)形式、內(nèi)容與朝代更迭有著緊密聯(lián)系，做到了人與歷史的統(tǒng)一，所以當(dāng)代中國(guó)水墨畫創(chuàng)作者不但要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代的步伐，也要充分結(jié)合中國(guó)歷史。其二，關(guān)于人與自然的和諧，即在反思中國(guó)水墨畫的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值時(shí)，創(chuàng)作者還要不斷思索人與自然的和諧統(tǒng)一，這樣才能不斷推動(dòng)水墨畫創(chuàng)作的多元化發(fā)展。其三，關(guān)于人與社會(huì)的和諧，即中國(guó)水墨畫在順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的過(guò)程中形成了一套說(shuō)法和理論，除了具有廣告宣傳效應(yīng)，其結(jié)果也無(wú)形中增強(qiáng)了我國(guó)水墨畫的影響力，并且有助于實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，這對(duì)當(dāng)代中國(guó)水墨畫的多元化發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新形勢(shì)下我國(guó)水墨畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出了多元化趨勢(shì)，但不能丟棄原有水墨畫的活力與特征，以便全面展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，提高中國(guó)水墨畫在世界藝術(shù)領(lǐng)域的影響力。當(dāng)然，隨著藝術(shù)全球化步伐的加快，我國(guó)水墨畫面臨著巨大的挑戰(zhàn)，要想更好地弘揚(yáng)水墨國(guó)粹，有效傳承水墨畫藝術(shù)，將傳統(tǒng)水墨畫推向世界，這就要求繪畫工作者與時(shí)俱進(jìn)，一要尊重傳統(tǒng)筆墨技藝，二要融合西方寫實(shí)主義的寫實(shí)型水墨，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，從而不斷煥發(fā)出我國(guó)水墨畫藝術(shù)的旺盛生命力，生發(fā)出新的藝術(shù)探索。

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作者簡(jiǎn)介：

楊文婷，山西師范大學(xué)研究生在讀，單位：山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院。研究方向：國(guó)畫。