教會學(xué)生完整的知識

徐佳梅

[摘要]實施“情·知教學(xué)”要教學(xué)生學(xué)會完整的知識。教材中的知識可以分為事實性知識、概念性知識、原理性知識、方法性知識、價值性知識和結(jié)構(gòu)性知識等六類。教師需要重點關(guān)注后三類知識，做好糾正、補充、深化、整合這四件事，不重復(fù)講學(xué)生自己能會的知識。在學(xué)生自己學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)上講好知識。

[關(guān)鍵詞]情·知教學(xué)；完整的知識；結(jié)構(gòu)性知識

教育家冷冉先生認為實施“情·知教學(xué)”的著眼點是“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”，但這不意味著我們可以忽視“教會學(xué)生知識”。事實上，要“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”必須以“教會學(xué)生知識”為載體，離開“教會學(xué)生知識”，也就談不上“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”。冷冉先生說的“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”也包含了“教會學(xué)生知識”的意思：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)著眼于教會學(xué)生最好的情緒和態(tài)度，運用最好的方法去掌握知識和發(fā)展能力。”英國學(xué)者迪爾登說：“智育首先意味著要習(xí)得一系列認知內(nèi)容：事實、概念、原理和證明方法以及各部分之間的相互關(guān)系?！边@些都說明“教會學(xué)生知識”是學(xué)校教學(xué)工作必須完成的任務(wù)。筆者認為，學(xué)校教學(xué)不僅要教會學(xué)生知識，而且應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生完整的知識。所謂完整的知識就是指各種類型的知識。

一、知識的分類

對于知識的分類，國內(nèi)常見的有兩種，一種將知識分為自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識，另一種將知識分為感性知識和理性知識。國外的分類也有多種。美國心理學(xué)家斯金納把知識分為兩類，一類是關(guān)于事實的知識，另一類是價值性知識。美國密西根州立大學(xué)教授杰瑞·布勞菲把知識分為三類，第一類是動機性知識（要做的事），第二類是程序性知識（如何做的方法），第三類是條件性知識（做事的時間和理由）。還有的學(xué)者把知識分為陳述性知識、程序性知識等。筆者認為，教材中的知識可以分為六類：事實性知識、概念性知識、原理性知識、方法性知識、價值性知識和結(jié)構(gòu)性知識。

二、教師需注意的重點知識

對于上述六類知識，絕大多數(shù)教師都能注意到前三類知識——事實性知識、概念性知識、原理性知識，因為它們都是在教材中明確闡述的知識。事實性的知識就是闡述事實的知識，各學(xué)科教材中都有這樣的知識，如“中國是世界上人口最多的國家”“水是透明的”“光的運動是直線”等。第二類是概念性的知識。概念I(lǐng)生的知識就是表達事物本質(zhì)屬性的知識，如記敘文、方程式、摩擦力、化合價、緯度等。原理性知識就是揭示事物規(guī)律的知識（包括公式、法則等），如“（a+b）（a-b）=a²-b²”“勻速直線運動的公式為s=vt”“酸+堿=鹽”等。

后三類知識卻不是每一位教師都能認識到并自覺教給學(xué)生了。要把這個問題說清楚，首先就要明確什么是知識。所謂知識，就是人們對事物的認識，認識了什么就有了什么知識。教材中明確闡述的知識，大家都會自覺地去教。但有些知識在教材中并沒直接寫出來，而是隱含在課文或例題之中，這就需要教師特別重視。

（一）方法性知識

首先要指出的是，方法是知識。對于這一點，學(xué)者的看法是高度一致的。恩格斯曾說：“方法也是知識，而且是最重要的知識。”笛卡爾也曾說過：“最有價值的知識，是關(guān)于方法的知識?！狈椒ㄊ强陀^存在的，認識了它就有了方法性知識。人們之所以說方法是更重要的知識，是因為它是對“解決問題的門路和程序”的概括。心理學(xué)認為“有概括才能遷移”，這就是說，掌握了方法性知識就能更有效地解決問題。

所謂方法，按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋就是“解決思想、說話、行動等問題的門路、程序”。各個學(xué)科都是有方法性知識的，如數(shù)學(xué)中解答二元一次方程用到加減消元法、代入法，求二次函數(shù)最大值或最小值用到配方法、公式法等。這些方法性知識都是教材中直接闡述的，但另有一些如語文課文中的某一段常常用到“先總后分”“先分后總”或“總分總”的寫法，這些方法教材中并沒有直說，只是隱含在課文之中。再如求“曲線方程”，教材中這樣的題目很多，如果加以提煉和概括，就會發(fā)現(xiàn)它所涉及的方法無非是“幾何條件法”“待定系數(shù)法”“轉(zhuǎn)換法”“參數(shù)法”“軌跡交接法”等。如果在教學(xué)中能把這些方法性知識教給學(xué)生，不僅能減輕學(xué)生的負擔(dān)，而且能提高學(xué)生解決問題的能力。

（二）價值性知識

價值性知識是指知識有什么作用的知識。比如學(xué)習(xí)了“通分”，就應(yīng)當(dāng)知道它可以用來比較異分母分數(shù)的大小，可以用來進行異分母分數(shù)加減法運算等，這就是價值性知識。再如學(xué)習(xí)了“配方法”，就知道它可以用來因式分解、解方程、解不等式、求二次函數(shù)最大值或最小值等。學(xué)生如果掌握了這類知識，那么當(dāng)他面臨某一個問題的時候就能很容易地從頭腦中提取所需要的知識。很多價值性知識在教材中是沒有直接闡述的，而是隱含在課文或例題之中，這就要求教師引領(lǐng)學(xué)生去認識它。

（三）結(jié)構(gòu)性知識

結(jié)構(gòu)性知識是指知識之間相互聯(lián)系的知識。結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)科學(xué)中的一個概念，它是指“組成一個整體（系統(tǒng)）的各個要素之間的穩(wěn)定的相互聯(lián)系”。任何一個學(xué)科的知識，都可以稱為一個系統(tǒng)，這個系統(tǒng)的各要素（知識點）之間往往是有聯(lián)系的，這就是知識結(jié)構(gòu)。知識結(jié)構(gòu)也是知識，因為結(jié)構(gòu)是客觀存在的，認識了它也就有了結(jié)構(gòu)性知識。教會學(xué)生結(jié)構(gòu)性知識，是當(dāng)代教育家普遍倡導(dǎo)的教學(xué)內(nèi)容。英國學(xué)者庫珀說：“一個受過教育的人不是記憶能手，而是一個知道如何把明顯分離的東西在恰當(dāng)而統(tǒng)一的情境中聯(lián)系起來的人?！辈剪敿{說得更直接：“教學(xué)就是傳播和學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，而不是傳授零散的知識。”

在以上三類知識中，結(jié)構(gòu)性知識尤為重要，這是因為它與學(xué)習(xí)者的記憶效果、運用能力有著密切的聯(lián)系。

一是掌握了結(jié)構(gòu)性知識可以減少遺忘。實踐表明，掌握了結(jié)村性知識，知識的遺忘率相對較低。理論研究充分證明了這一點。布魯納曾說：“經(jīng)過一個世紀的充分研究，我們能夠說的最基本的東西，也許就是除非把一件件事情放進構(gòu)造好的模式里，否則就會忘記。獲得的知識，如果沒有完滿的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)系在一起，那是一種多半會被遺忘的知識?！卑Ｘ悹栆舱f：“某一被很好整合進知識結(jié)構(gòu)里的有用信息，是不大可能被遺忘的?！?/p>

二是掌握了結(jié)構(gòu)性知識可以順利提取知識。人們學(xué)習(xí)知識的根本目的不是為了記憶，而是為了運用。要有效運用知識解決問題，就必須根據(jù)問題的情境和需要，迅速地、靈活地從頭腦中提取所需要的知識。然而現(xiàn)實是學(xué)生對學(xué)習(xí)過的一個個知識點都記住了，但在解決某一問題時常常不能從頭腦中提取所需要的知識。教育家普遍認為，解決這一問題的最好辦法是將所學(xué)的知識形成結(jié)構(gòu)。布魯納從正面闡述說：“原理的遷移所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)連續(xù)性，有賴于掌握每一章所講教材的結(jié)構(gòu)。”杰瑞·布勞菲則是從反面闡述：“零星無序（無結(jié)構(gòu)）的信息，學(xué)生只需借助諸多背誦一類的低水平學(xué)習(xí)便可以學(xué)會，然而卻難以派上任何用途?！痹S多教師的實踐都證明了這一點，魏書生的做法就是典型的一例。他經(jīng)常讓學(xué)生整理“知識樹”——把初中語文教材的6個知識塊133個知識點組成一個網(wǎng)絡(luò)圖，其目的就是讓學(xué)生掌握結(jié)構(gòu)性知識。

三、教師教會學(xué)生完整的知識的做法

要讓學(xué)生自己學(xué)會知識，而不是教師直接去告訴他們。教師的責(zé)任是“教學(xué)生學(xué)會”，這樣說并不是指教師不講知識，而是不重復(fù)講學(xué)生自己能會的知識。教師在學(xué)生自己學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)上講知識，要做好以下四件事：

一是糾正。當(dāng)學(xué)生錯誤理解知識的時候，教師要進行糾正。

二是補充。當(dāng)學(xué)生片面理解知識的時候，教師要進行補充。

三是深化。當(dāng)學(xué)生僅從表面理解知識的時候，教師要進行深化。

四是整合。當(dāng)學(xué)生“碎片化”理解知識，認識不到知識之間聯(lián)系的時候，教師要幫助學(xué)生整合知識使其結(jié)構(gòu)化。

責(zé)任編輯 張淑光