川江古塔

陶靈

川江沿岸每個城鎮(zhèn)的下游，幾乎都能看見一種標(biāo)志性的建筑物——7至13層不等的白色古塔。它們的名字各異：青云塔、耀奎塔、洄瀾塔、映南塔、白塔、黑塔等，但最普遍的名稱則是“文峰塔”。它們不屬佛教塔的范疇，獨成體系，具有較強的標(biāo)志性和觀賞性。

祈禱文運昌盛

據(jù)傳道光年間，一條烏龍在川江云陽段的江面興風(fēng)作浪，波浪滔天，舟楫沉沒，致使云陽文風(fēng)衰頹，士人屢試不中。故陵鎮(zhèn)有一姓戴的讀書人，40多歲了也沒能中舉。究其根源，縣城東10公里處的譚家山巔系烏龍之首，只有鎮(zhèn)住烏龍，云陽文風(fēng)才能興旺。

道光十六年（1836年），來自滿洲的恒裕任云陽知事后積極募捐，希望在譚家山巔建風(fēng)水塔以鎮(zhèn)住烏龍。戴某等讀書人紛紛解囊響應(yīng)。塔建成之后，戴某一舉成名，從此云陽文風(fēng)煥然昌盛。

此塔名曰“文峰塔”，共7層，通高41.5米，圓形塔基直徑22.8米，塔身為六邊形，一、二層由石頭所疊，上面各層均為磚塊砌成。

位于重慶南岸云峰山巔的文峰塔與云陽文峰塔基本相似：磚石結(jié)構(gòu)，底層由條石筑成，其余為磚砌，塔身呈六邊形，共7層，但通高只有約28米。

據(jù)傳，清道光十一年（1831年），精通地理的巴縣（今重慶市巴南區(qū)）縣令高學(xué)濂贊嘆云峰山的人文風(fēng)水，于是在山巔豎起一竿以培主山。清道光三十年（1850年），翰林院編修、監(jiān)察御史黃鐘音回巴縣奔喪守孝，期間曾在此講學(xué)，建議建塔興文運。同年，重慶川東兵備道曹澍鐘在云峰山巔開建文峰塔，第二年完工。

南岸文峰塔的建造還有另外一個傳說。嘉慶年間，重慶一姓王的知府去南山踏青，聽說真武廟的簽很靈驗，于是在佛祖面前跪拜許愿：“真武山目前僅有一條山路，且崎嶇不便，如果佛主今日保佑我求簽成功，我保證修一條石板大路直達(dá)山頂，方便香客。”隨后，竹筒中果真彈出一支上簽。一年后，王知府如愿升任道臺。

為了還愿，他修建了一條石板大路直達(dá)真武山山頂。王道臺雖然如了愿，可重慶府好幾年的科舉竟無人金榜題名，他這個地方官因此也有教育無方之過。風(fēng)水先生說，王道臺修的石板大路破壞了南山的文運風(fēng)水。王道臺連忙問：“難道要把石板路撬了？”風(fēng)水先生回答：“撬了石板路會得罪佛祖，麻煩更大?！憋L(fēng)水先生道出補救措施：在云峰山巔建一風(fēng)水塔，挽救重慶衰頹之文風(fēng)。王道臺趕緊籌資、征工修建，半年后一座7層的風(fēng)水塔竣工了，重慶文運重新興旺起來。

據(jù)說，湖北巴東縣從康熙到光緒的200年間沒出一個舉人。光緒九年（1883年），當(dāng)?shù)鼐用裨诳h城下游約2公里處開建風(fēng)水塔，塔還在建造中，文運就有了變化，當(dāng)年一姓舒的秀才就中了舉。

古塔建造原因

據(jù)民間傳說，川江灘險是因為妖魔興風(fēng)作浪，因此降魔鎮(zhèn)妖是川江古塔的建造原因之一。同治五年（1866年），川江不語灘的妖魔多次吞噬行船，為降魔鎮(zhèn)妖，修建了長壽文峰塔。此塔8角7層，通高38米。千里川江有險灘300多處，但建塔鎮(zhèn)妖的并不是很多。

縱觀這些川江風(fēng)水塔，大都建在城鎮(zhèn)的下游，這么做是為了鎖閉水口，寓在不讓東流的江水帶走這個城鎮(zhèn)的財富。

萬州原名萬縣，120多年前初涉川江的英國冒險家兼商人立德，稱萬縣為“萬貫之城”，這是萬州得名于“萬川畢匯”之后最恰當(dāng)?shù)谋扔?。萬州城風(fēng)水極佳，北岸的高山遮擋住了北來的陰氣，南岸連綿的山峰屏障高度適中，卻又沒阻擋南來的陽氣。再者，萬州上游巨大的盤龍石矗立江中擋住激流，江水在這兒拐了個彎，形成回水沱——水井灣碼頭，象征上游的江水將財富源源不斷地送進(jìn)萬州的懷抱；萬州下游的一大片卵石灘紅砂磧又擋住江水形成回水沱——聚魚沱，再次聚財。雖然兩個回水沱都讓萬州有聚財?shù)娘L(fēng)水，但江水東流是必然規(guī)律，為彌補這個“必然規(guī)律”帶走財富的缺陷，乾隆五十五年（1790年），水口缺陷處的南岸建起洄瀾塔，閉鎖水口，調(diào)理萬州風(fēng)水之不足。洄瀾塔高29.82米，塔身為六邊形，共9層，1至2層為條石所筑，上面7層為磚砌，塔內(nèi)各層有木樓板，之間有木樓梯相連，可供人上下。

因此，川江風(fēng)水塔最主要的建造原因是“彌補缺陷，調(diào)理風(fēng)水不足”。

觀賞性的標(biāo)志

風(fēng)水塔一般都仿照佛塔的樣式建造，但無佛塔豪奢，構(gòu)造比較簡單，塔身顏色主要為土紅色、青灰色和白色。川江風(fēng)水塔以白色最為普遍，因此，有些地方將其稱為“白塔”。它們主要建在城郊江岸的半山腰或山頂，因路遠(yuǎn)且崎嶇，建筑材料運輸不便，建造更為簡潔。

古代信奉陰陽五行說，雙數(shù)為陰，單數(shù)為陽，因此風(fēng)水塔層數(shù)一般為3至13等單數(shù)。川江沿岸重巒疊嶂，風(fēng)水塔至少建造7層以上，大都建在山巔峰頂，雖然簡潔，但氣勢頗為壯觀，不失為當(dāng)?shù)刂匾娜宋木坝^和標(biāo)志性建筑。

涪陵文峰塔矗立在長江南岸高高的劉家山山脊，同治十年（1870年）建造，塔身呈八角棱形，共9層，通高約40米。它有4輪臺基，第一輪直徑達(dá)33.3米，層層內(nèi)收，遠(yuǎn)看莊嚴(yán)肅穆。文峰塔至今基本保存完好，為涪陵一大景觀，被譽為“城標(biāo)”。

奉節(jié)文峰塔建在縣城東南岸海拔約1200余米的烏云山頂，勢若擎天，遠(yuǎn)望可及，與雄偉的夔門構(gòu)成一幅壯麗的水墨山水畫。該塔始建于同治九年（1870年），重修于光緒十九年（1893年），通高25米，共5層。站在塔前憑欄遠(yuǎn)眺，東迎夔門朝陽，西送古城晚霞，一覽群山逶迤，令人襟懷坦蕩，塵慮盡消。

很多風(fēng)水塔作為當(dāng)?shù)刂匾娜宋木坝^，被列入當(dāng)?shù)匦屡f“八景”之中。長壽文峰塔在“八景”中被譽為“黃峽塔影”，“翠屏雙塔”則為萬州古“八景”之一，江北塔子山文峰塔、南岸云峰山文峰塔、南岸下浩報恩塔則是“三塔不見面”（一說“三塔”是南岸文峰塔、下浩報恩塔和龍門浩鵝卵石塔，其中龍門浩鵝卵石塔已毀——作者注）。這些塔早已成為山城百姓家喻戶曉的人文景觀。

三峽大壩建成前，柏木帆船航行川江，航速緩慢，上水航 行 時 ， 更 是 慢 上 加 慢 。 兩岸的山水都一個模樣，沒有參照物，總是讓人感覺到達(dá)不了目的地。在無奈的等待和期盼中，如果看見遠(yuǎn)處山頂上熟悉的風(fēng)水塔，那便意味著你要去的那個地方，或者你歸心似箭的家就要到了。風(fēng)水塔成為這緩慢行程中的希望。

英國探險家立德，在他的游記《扁舟過三峽》中多次記述這樣的經(jīng)歷：“不久，右岸上方1500英尺高處出現(xiàn)一座白塔，標(biāo)志著云陽縣的開始?！睂θf州文峰塔，立德這樣描述：“這一帶有許多錐形弧山，這座塔坐落在一個錐形山峰之巔，表明城市已經(jīng)不遠(yuǎn)了?！?/p>

川江另類古塔

云陽寶塔鄉(xiāng)位于老城東約3公里的川江左岸，江邊巖石上有一尊咸豐四年（1854年）鑿刻的浮雕寶塔，它既不屬佛塔，也不是風(fēng)水塔。此處有川江著名險灘——寶塔沱，其北岸崖石伸延江中，汛期時水流十分紊亂，行船極險。鑿刻的寶塔最初是用于幫助船只航行，“水浸寶塔腳，下舟休要錯；水淹寶塔頂，十船九個損”的行船諺語便誕生了。這個摩崖石刻浮雕寶塔，是川江上一個重要的航行標(biāo)志。

川江沿岸每隔約3公里還曾有過一種小白塔，并排幾個一組，稱為“煙墩”或“煙塔”。清朝中后期常出現(xiàn)戰(zhàn)亂，遇到險情，人們便在塔內(nèi)燃燒木刨花、樹枝，一時青煙四起，以示告急，請求救援。清代末期，這種煙塔基本上已全部毀損。

另外，助航標(biāo)志和求救物體也鑿刻、建成寶塔模樣，意在寶塔的祈福作用，與川江風(fēng)水塔異曲同工，由此看出川江人對塔的崇仰。

川江支流眾多，其岸邊的風(fēng)水塔不計其數(shù)，僅四川資中縣的沱江岸邊就有5座，即南岸的三元塔和北岸的倉頡塔，以及南岸筆架山上的文峰塔、文秀塔和文瑞塔。這些支流風(fēng)水塔中，重慶境內(nèi)的合川文峰塔和云陽云安鎮(zhèn)文峰塔最為著名。

合 川 文 峰 塔 又 名 “ 振 興塔”，位于川江支流嘉陵江與二級支流涪江匯合處的合川城區(qū)南津街。因其塔身呈灰白色，俗稱“白塔”。清嘉慶十五年（1810年），知州董淳始集資修建此塔，共9層，塔身為八邊形。道光十六年（1836年），知州李宗沆又增建4層，共為13層，通高62.2米。合川文峰塔遂成為川江支流甚至整個川江風(fēng)水塔中少有的高塔，保存非常完好，被列為“重慶市級保護(hù)文物”。

著名建筑大師梁思成的助手張馭寰教授在專著《中國塔》《中國風(fēng)水塔》關(guān)于塔的藝術(shù)論述中，都列舉了云陽縣云安鎮(zhèn)的文峰塔。云安文峰塔作為我國建筑藝術(shù)的一個典范，與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮帶來建筑藝術(shù)的進(jìn)步不無關(guān)系。云安是川江一級支流湯溪河上有著2200多年歷史的鹽業(yè)古鎮(zhèn)，六角形的7層文峰塔在云安鎮(zhèn)下游馬面山山頭，建造年代為明朝。它每層的檐口都做成挑角，形成曲線，使塔身給人一種“弧身”的感覺，非常美觀。這是把曲線美運用于古建筑中比較成功的一 例 。 塔 身 為 土 黃色，檐口下有繪畫和“回”字紋圖案，呈紅色。各層塔窗開設(shè)均不同，有長方形、正方形、扇形、圓形、六邊形等，使塔立面造型豐富、美觀。

（作者系重慶市文史研究會會員）

（實習(xí)編輯：田荻）