王維新水彩畫在教學(xué)中的影響

李棟

摘要：王維新將自己的水彩作品的主要藝術(shù)特征定位為速寫性的寫意，他把速寫之線直接引入水彩，線條在他的水彩作品中變化多端，色彩則是依托線條隨類賦彩，畫面中流露出速寫的筆韻和時間的色彩。文章力求對王維新水彩畫中速寫性追根溯源，首先對王維新老師的學(xué)畫經(jīng)歷以及在水彩畫方面的藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行概述，挖掘生活背景和從藝歷程對他的水彩作品中的速寫性的影響。

王維新水彩畫中的速寫性形成原因有客觀性原因和他自身主觀性的原因，多年在東西方的藝術(shù)游歷和學(xué)習(xí)探索使得他選擇了速寫性作為自己水彩的主要藝術(shù)追求。他將從事的版畫的理性與水彩畫的感性表達(dá)相互借鑒，促進(jìn)了水彩速寫性的形成。他的水彩畫的速寫性的寫意與中國畫中的寫意性是不同的，是建立在對景寫實基礎(chǔ)上的意境追求。

關(guān)鍵詞：王維新水彩；速寫性；線條；華貴而簡

中圖分類號：J215文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）03-0283-01

1、版畫與王維新水彩畫在教學(xué)中的關(guān)系

王維新先生在銅版畫和水彩兩個藝術(shù)領(lǐng)域都取得了傲人的成就，也可以說他是我們藝術(shù)界常說的那類“兩條腿走路”的藝術(shù)家，或是“跨界藝術(shù)家”。也因為對銅版畫和水彩畫都造詣頗深，從而使得他在很早就有意識地在不斷融合著銅版畫和水彩畫，他的銅版畫作品注重線條的表現(xiàn)，他的水彩畫也很講究傳統(tǒng)的用線。

版畫的制作需要理性、謹(jǐn)慎的頭腦，每個步驟、順序都要明了于心，就如練習(xí)書法需要由楷書入手，試想如果沒有扎實的字體基本功，王羲之在微醺之時，雖然情之所至，也難以自由地寫出傳世名篇《蘭亭序》；當(dāng)然也不會有顏真卿的《祭侄文稿》千古流傳。王維新正是充分明了理性和技術(shù)對于用水彩表現(xiàn)情景所至的瞬間的重要性，同時也是水彩中速寫性表現(xiàn)的技術(shù)支持。因為他在繪畫水彩時需要一種迅速記錄的能力，他曾經(jīng)說過：“在生活中凡看到感人的景物，往往使我感動得不知所措，如果能很快地以速寫線條勾勒下來，心里就踏實多了，之后再敷上輕快的水彩，這樣所獲得的畫面效果一般是較有生氣的，我喜歡用這種方式畫水彩。”正是版畫中對線的不斷研究，提升了王維新如實描摹和巧思營造的能力，才使得他在水彩畫求新求奇求感動的作品中創(chuàng)造出那么多有靈魂能呼吸的生命形態(tài)。

2、王維新水彩畫的速寫性與中國畫中的寫意性

王維新先生水彩的特色很多人評價為充滿了寫意味道，而我認(rèn)為他對自己水彩的定位更為準(zhǔn)確：“速寫性的寫意”。寫意一詞來源于中國畫，在表現(xiàn)手法方面的概念是相對于工筆而言，是指繪畫中的用筆、造型等側(cè)重神、側(cè)重氣韻，用語言描繪較為典型的就是“似與不似之間”。如果將寫意作為一種意象、一種境界理解的話，它就代表了中國士大夫階層推崇的和中國文人畫追求的一種文化意象，它可以是具體的一幅字、一張畫、一座園林；也可以是一首詩、一篇文章、一個傳說營造的一種氛圍。我認(rèn)為王維新先生認(rèn)為自己的水彩中的“速寫性的寫意”這“寫意”的意義更傾向于后者，因為他的水彩和速寫往往是現(xiàn)場的寫生，是對真實景物的真實記錄，他自己說：“我是將速寫之線直接引入水彩，有時候就在水彩紙上直接用深色線畫速寫，然后才畫色彩。我的水彩作品主要特色是隨意性的用線，是屬速寫性的寫意。”中國傳統(tǒng)的寫意往往不去直接描摹自然，而是以濃厚的直抒胸臆的態(tài)度去繪畫，畫面中的物象都帶有一定的象征意義，表面上看似乎不忠實于真實的自然，而實質(zhì)上是更貼近藝術(shù)的真實。王維新的水彩造型還是從真實物象入手，但不拘泥于細(xì)節(jié)，以速寫的筆韻抓取瞬間即逝的生動形象，因為他的藝術(shù)上主張庫爾貝的“注重事實的寫實主義”。

3、王維新水彩畫的速寫性的表現(xiàn)形式

（1）線條

觀王維新先生水彩畫中的線條的提煉、游走、交錯、切割，都是那么的自由而充滿力量和神韻，這些都源于他追求的水彩畫面中的速寫性。誠如畫家自己所說：“在生活中為求快捷地記錄對象，故速寫性的水彩必須仰賴線的勾勒，并眼疾手快地切下形的邊緣，這本身的一筆驟然到位就是迅捷的造型，此類線的負(fù)荷甚大，它不僅荷載著控制形質(zhì)的重任，而且體現(xiàn)出畫家的情緒和性情，由于這類線條的直覺性很強，所以情感色彩極濃，從而極富有生命力?！?/p>

（2）融合與創(chuàng)新的理念

王維新先生追求的水彩畫中的“速寫性的寫意”，特別是在速寫性的用線上，對當(dāng)代水彩畫技法語言及審美有著很大的啟示。水彩畫在一百多年前由外國傳入我國，由于我國歷史上的閉關(guān)鎖國政策導(dǎo)致東西方文化交流的不暢，以及傳播媒體的不發(fā)達(dá)，在上個世紀(jì)，畫家們只能得到二手、三手的資料，很多中國水彩畫家對水彩的認(rèn)識是有偏頗的。他們認(rèn)為水彩是小畫種，是輕音樂，不能表現(xiàn)重大題材，甚至不能畫大幅的創(chuàng)作，更談不上去體現(xiàn)東西方藝術(shù)的融合與創(chuàng)新了。是多年游走于東西方藝術(shù)之中的經(jīng)歷給了王維新認(rèn)識水彩的機會，讓他認(rèn)識到“水彩看似簡單，卻屬于比較難以操控的專業(yè)”；也是和東西方藝術(shù)家的密切接觸，得以了解東西方藝術(shù)家看待對方藝術(shù)的不同視角給了王維新藝術(shù)發(fā)展方向的啟示：“中國畫家的作品就要表現(xiàn)出東方藝術(shù)特有的傳統(tǒng)魅力”。要在西畫水彩中表現(xiàn)東方藝術(shù)傳統(tǒng)，就要走融合的道路，這種融合不是將東西方藝術(shù)形式簡單的相互死板硬套，而是一種從畫面表現(xiàn)技巧到畫家繪畫的藝術(shù)理念多方面的有機結(jié)合。

（3）現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的影響

王維新先生的水彩畫中的速寫性是現(xiàn)代性和中國傳統(tǒng)寫意韻味相結(jié)合的產(chǎn)物。他對藝術(shù)的現(xiàn)代性有著自己的獨特認(rèn)識：“縱觀歷史來說，繪畫藝術(shù)沒有什么‘進(jìn)步與‘落后，‘現(xiàn)代與‘傳統(tǒng)之分，它似乎只有各個時代的內(nèi)涵性的交替與變更，強度和修養(yǎng)的‘潮起潮落。我對現(xiàn)代性的立點仍是站在現(xiàn)實社會客觀的生活上作視野上的拓寬，當(dāng)代人文精神的準(zhǔn)確掌握，和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的提高，這是我畢生要做的不懈的努力。這一切是藝術(shù)家和現(xiàn)實生活全面交融中自然而然產(chǎn)生的。如果無當(dāng)今時代意識，無更高的立點，在現(xiàn)實生活中無深厚的洞察力和表現(xiàn)力是很難得到所謂現(xiàn)代性的體現(xiàn)的?！币布词钦f王維新先生對現(xiàn)代性的認(rèn)識不是近些年一些前衛(wèi)藝術(shù)所表現(xiàn)的現(xiàn)代性，不是脫離社會現(xiàn)實和實際生活的“超現(xiàn)實”。因為速寫本身就是一種對社會現(xiàn)實和實際生活的景象的如實記錄，如果脫離了社會現(xiàn)實和實際生活，也就不再存在速寫性這一概念。

當(dāng)然，王維新先生的水彩畫中的速寫性也蘊含著對當(dāng)代人文精神的準(zhǔn)確掌握，王維新的水彩多為人物創(chuàng)作，或者水彩風(fēng)景畫中幾乎都有點景人物，雖然并不是說畫人就有人文精神，但是王維新的畫中人物都代表著他的情感，代表著他的人文關(guān)懷，畫面中的速寫線條就是在迅速地捕捉那瞬間即逝的人性的美、生命的光芒。

結(jié)語

在他的水彩作品里表現(xiàn)出的這種速寫性風(fēng)格對于我們寫生和創(chuàng)作實踐有著極大的幫助和指導(dǎo)，王維新先生認(rèn)為：“一個人的文化素養(yǎng)的提高，觀念的改變，都離不開他所處的時代和環(huán)境的影響，生活始終是藝術(shù)創(chuàng)作靈感的來源?！?/p>

（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]王維新.中國當(dāng)代藝術(shù)家——王維新水彩畫.中國畫報出版社，2011.

[2]王維新.中國當(dāng)代實力派畫家：王維新水彩.浙江人民出版社，2003.

[3]《2012·轉(zhuǎn)折——汪志杰 王維新 方廣泓作品集》 譚根雄編著2012

[4]《王維新作品集》香港心源美術(shù)出版社 策劃胡云虎 編輯沈平

[5]《幾代風(fēng)華中國著名畫家提名展》上海德佳文化傳播有限公司2007

[6]《中國當(dāng)代藝術(shù)家畫庫——王維新》 王維新 中國畫報出版社