微信在高校意識(shí)形態(tài)教育中的功能探究

內(nèi)容摘要：微信作為一種新興的互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)與交流平臺(tái)，在校園應(yīng)用的生活化、大眾化、便捷性、以及大學(xué)生群體對(duì)微信的高粘度性，使得以微信作為意識(shí)形態(tài)教育平臺(tái)成為必然要求，有效地運(yùn)用微信在高校意識(shí)形態(tài)教育中的傳播導(dǎo)向、滲透強(qiáng)化、隱形教育等功能，提高高校意識(shí)形態(tài)工作科學(xué)化水平。

關(guān)鍵詞：微信 高校意識(shí)形態(tài)教育 功能

進(jìn)入21世紀(jì)后，大學(xué)生發(fā)展要求日益多元化，微信作為自媒體時(shí)代最受大學(xué)生青睞的網(wǎng)絡(luò)媒介，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀、思維方式，行為模式帶來(lái)深刻的影響，這勢(shì)必要求高校意識(shí)形態(tài)教育工作者要與時(shí)俱進(jìn)，充分運(yùn)用微信平臺(tái)建設(shè)智慧校園、數(shù)字校園，挖掘微信在高校意識(shí)形態(tài)教育中功能，高校馬克思主義理論工作者要占領(lǐng)微信陣地，更好的發(fā)揮微信在高校意識(shí)形態(tài)教育中的功能。

一.微信在高校意識(shí)形態(tài)教育中的傳播導(dǎo)向功能

任何一種信息傳播方式在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域都是一種思想文化傳播途徑?！耙跃W(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為載體的新興媒體日益成為思想、信息和社會(huì)輿論的主要集散地，尤其是微博、微信等社交媒體的興起，使社會(huì)輿論形成、發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和基本形態(tài)都發(fā)生深刻變化”。[1]微信的應(yīng)用與發(fā)展，既推動(dòng)了意識(shí)形態(tài)教育的創(chuàng)新也為意識(shí)形態(tài)教育的創(chuàng)新提供了平臺(tái)，意識(shí)形態(tài)教育同微信的結(jié)合，就是同新的認(rèn)識(shí)工具、新的交流工具和新的生產(chǎn)力相結(jié)合，也就更具有生機(jī)和活力。在微信平臺(tái)，信息傳遞不再是傳統(tǒng)的單向式的傳播方式，而是多對(duì)多的交互式的溝通模式。主流意識(shí)形態(tài)教育的受眾——大學(xué)生群體不再是被動(dòng)的接受者，而是信息接受者、提供者、傳播者多重身份的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地?！盵2]當(dāng)今，意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，以各種各樣的方式在多個(gè)不同的領(lǐng)域全面展開，而微信不可避免地成為意識(shí)形態(tài)較量的平臺(tái)。面對(duì)這樣的局面，高校馬克思主義理論課教師要突出意識(shí)形態(tài)教育的政治方向，要堅(jiān)持把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位融入到教學(xué)的全過程，對(duì)西方集權(quán)主義的文化滲透進(jìn)行深刻的揭露和批判，喚醒大學(xué)生的政治覺悟，提升學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值取向等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的鑒別力和抵制力，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化成學(xué)生自覺的價(jià)值追求。高校輔導(dǎo)員要努力做好疏導(dǎo)和轉(zhuǎn)化工作，要做到尊重個(gè)性、包容差異，宣傳和散播社會(huì)正能量，培養(yǎng)學(xué)生的自主認(rèn)識(shí)能力和辨析能力，用正確的世界觀，人生觀去抵制錯(cuò)誤和消極思想的影響，倡導(dǎo)積極向上的主流文化素養(yǎng)，為廣大學(xué)生筑起意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全防線?！熬W(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)陣地馬克思主義不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義和反馬克思主義的東西就必然占領(lǐng)。”[3]高校主流意識(shí)形態(tài)發(fā)言人必須把握時(shí)機(jī)，占領(lǐng)微信陣地，充分利用組織傳播和結(jié)構(gòu)化傳播等手段為大學(xué)生不斷輸入正能量，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向。高校意識(shí)形態(tài)教育工作者可以把微信平臺(tái)作為第一課堂教學(xué)的繼續(xù)和延伸，根據(jù)大學(xué)生生理和心理特點(diǎn)，捕捉和報(bào)導(dǎo)令他們關(guān)注的、對(duì)他們學(xué)習(xí)和生活有影響力的重大事件，并敏銳地分析社會(huì)輿情，及時(shí)準(zhǔn)確得進(jìn)行引導(dǎo)，形成正確的輿論導(dǎo)向，積極宣傳黨的主張，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍，努力使大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)、宣傳和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使他們自覺接受中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。

二.微信在高校意識(shí)形態(tài)教育中的滲透強(qiáng)化功能

我國(guó)正處在利益格局多元化、生活方式多樣化、文化和價(jià)值觀念多元化轉(zhuǎn)型社會(huì)中。阿爾文·托夫勒在其著作《預(yù)測(cè)與前提：托夫勒未來(lái)對(duì)話錄》中指出“精明的政治，要對(duì)使用某些技術(shù)加以限制，而對(duì)另外一些技術(shù)大力扶持，鼓勵(lì)發(fā)展。這樣不僅有可能預(yù)防出現(xiàn)“技術(shù)—法西斯主義”，而且還能把民主提高到一個(gè)新水平?！盵4]微信平臺(tái)學(xué)生用戶多且活躍度高、自由開放、使用便捷等特點(diǎn)，微信具有短小易讀、凝練生動(dòng)的訊息風(fēng)格?！拔㈦娪?、微閱讀、微支付、微店……”等一些列“微”事物正無(wú)“微”不至，微媒體的說(shuō)法也逐漸被更多的人們?cè)诓煌膱?chǎng)合加以使用，并延伸至學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的前沿。高校馬克思主義理論課教師要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)、國(guó)際熱點(diǎn)話題的引導(dǎo)和教育，微信上每個(gè)人都是自己的“新聞發(fā)言人”，充分利用微信信息的強(qiáng)覆蓋性，有意識(shí)的輸出主流意識(shí)形態(tài)，引導(dǎo)大學(xué)生在無(wú)意識(shí)中形成相對(duì)統(tǒng)一的意識(shí)和觀念，避免馬克思主義理論工作者唱“獨(dú)角戲”的尷尬局面，真正實(shí)現(xiàn)師生之間的良性互動(dòng)，進(jìn)一步提高大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)效。因此，微信能夠?yàn)橹髁饕庾R(shí)形態(tài)提供一個(gè)活躍、高效、易于接受的信息傳播模式，從而增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知的深入度。面對(duì)意識(shí)形態(tài)的滲透，必須堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，高校意識(shí)形態(tài)教育必須充分利用好微信平臺(tái)的特點(diǎn)和影響力，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)的教育。高校意識(shí)形態(tài)教育工作者可以通過微信認(rèn)真篩選教育內(nèi)容，通過推進(jìn)馬克思主義教育以抵御外來(lái)敵對(duì)思想意識(shí)的侵襲和影響，將文字與聲音、圖像、動(dòng)畫結(jié)合，形成集成性、同步性、交互性和形象性的教育內(nèi)容，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的感染力；由于微信朋友圈、微信群的快速實(shí)時(shí)連接、空間廣闊，信息幾乎無(wú)時(shí)不在、無(wú)所不有地滲透于各個(gè)領(lǐng)域，具有廣泛的滲透功能。充分利用微信的滲透功能，精心構(gòu)建潛移默化教育模式，將意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容滲透到學(xué)校工作的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面。高?？梢愿鶕?jù)每年的重大紀(jì)念節(jié)日舉辦各種“微”論壇活動(dòng)，如“用微夢(mèng)，筑我中國(guó)夢(mèng)”“用微言，說(shuō)抗日精神”等形式，把黨史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)通過微信內(nèi)置的轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、點(diǎn)“贊”等功能傳播給大學(xué)生群體，使大學(xué)生能在微信平臺(tái)開展思想交流，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)的和諧互動(dòng)，促進(jìn)高校意識(shí)形態(tài)教育的覆蓋面進(jìn)一步擴(kuò)大，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同感，強(qiáng)化馬克思主義意識(shí)形態(tài)，從而鞏固馬克思主義教育的基礎(chǔ)，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)在高校微信平臺(tái)的地位。

三.微信在高校意識(shí)形態(tài)教育中的隱形教育功能

大學(xué)生是民族的希望，是未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍。我們黨和國(guó)家一直都非常重視高校的主流意識(shí)形態(tài)教育工作，我國(guó)的高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的高素質(zhì)專業(yè)人才，高校是塑造廣大學(xué)生正確的人生觀價(jià)值觀的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)今大學(xué)生基本都是“90”后，他們不喜歡嚴(yán)肅、呆板、生硬的“說(shuō)教”，不喜歡冗長(zhǎng)、枯燥、乏味的灌輸，不喜歡老套、正規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)的表達(dá)，因此創(chuàng)新話語(yǔ)體系是增強(qiáng)思想教育魅力的有效方法。[5]高校馬克思主義理論工作者應(yīng)充分利用微信的信息容量大、資源豐富、傳輸快捷和交互性強(qiáng)、覆蓋面廣、形式多元等優(yōu)勢(shì)，改進(jìn)以往傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教育方式，而是在微信上以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的方式進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育。有些大學(xué)生不愿意與老師“面對(duì)面”的進(jìn)行交流，更希望通過一種相對(duì)隱匿的方式聽取意見和建議，微信“背對(duì)臉”的交互方式為此提供了平臺(tái)，高校教師可以通過微信平臺(tái)為學(xué)生答疑解惑，堅(jiān)持正確引導(dǎo)，唱響主旋律，傳播社會(huì)主義正能量，從而學(xué)生可以接受老師的“教育”。微信靈活快捷的信息傳播速度，可以豐富意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容并關(guān)注大學(xué)生具體生活，大學(xué)生可以在輕松自的環(huán)境中，自由地選擇瀏覽信息、訂閱自己喜愛的公眾號(hào)，主動(dòng)學(xué)習(xí)有益于身心發(fā)展的知識(shí)。高校馬克思主義理論工作者要基于微信，追求創(chuàng)新，及時(shí)發(fā)布與學(xué)生相關(guān)的信息，提出相關(guān)問題，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，學(xué)生通過微信閱讀、寫作、接收老師和同學(xué)的指導(dǎo)信息時(shí)，微信能及時(shí)反饋他人對(duì)自己微信的評(píng)價(jià)，促使學(xué)生看帖回復(fù)，形成“二次”學(xué)習(xí)，讓朋友圈成為一種自我學(xué)習(xí)、自我教育的過程，無(wú)形之中提高教育效果。微信豐富了高校意識(shí)形態(tài)教育的資源，并實(shí)現(xiàn)資源共享，改進(jìn)了高校意識(shí)形態(tài)教育的方式，還大學(xué)生“主體”性地位，創(chuàng)新了高校意識(shí)形態(tài)教育的手段，增強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)教育的可接受性和認(rèn)同感。

微信雖小，但功能齊全，微信平臺(tái)傳播主體的平等性和大眾化，內(nèi)容的碎片化和即時(shí)性，方式的裂變性和多樣性，增強(qiáng)教育者與受教育者的互動(dòng)性。高校應(yīng)充分發(fā)揮微信在意識(shí)形態(tài)教育中的傳播導(dǎo)向、滲透強(qiáng)化、隱形教育的功能，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)文化的過程中，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感，最終實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)教育目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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[2]習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21.

[3]蘇星紅.網(wǎng)絡(luò)文化境遇中的馬克思主義大眾化[J].甘肅社會(huì)科學(xué)，2009，（4）.

[4][美]托夫勒著.粟旺譯.預(yù)測(cè)與前提：托夫勒未來(lái)對(duì)話錄[M].國(guó)際文化出版公司，1984年版，第114頁(yè).

[5]倪鵬飛，田建國(guó).創(chuàng)新思想教育話語(yǔ)體系提高思想政治教育效果[J].思想教育研究，2013年，第8期，第54頁(yè).

（作者介紹：孫鮮艷，暨南大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士研究生，研究方向：多元文化與國(guó)情教育）