輝煌前世，古今一絕

【摘要】花絲鑲嵌是中國古代的一項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝，也被叫做細(xì)金工藝，它主要是以金、銀、銅等貴重金屬作為原材料，并鑲嵌點(diǎn)綴以寶石。從誕生之初，它就是尊貴的象征，在歷代都被視為宮廷藝術(shù)，在明清兩朝時(shí)期達(dá)到頂峰，因此有“燕京八絕”之一的美稱。作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的手工藝，花絲鑲嵌融合了各地的文化特征，作為多元的文化的產(chǎn)物，它的身上帶有中華民族鮮明的文化烙印。

【關(guān)鍵詞】花絲鑲嵌；傳統(tǒng)工藝；燕京八絕；細(xì)金工藝

花絲鑲嵌是中國古代的一項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝，也被叫做細(xì)金工藝，它主要是以金、銀、銅等貴重金屬作為原材料，并鑲嵌點(diǎn)綴以寶石。從誕生之初，它就是尊貴的象征，在歷代都被視為宮廷藝術(shù)，其中在明清兩朝時(shí)期達(dá)到頂峰，因此有“燕京八絕”之一的美稱。

一、花絲鑲嵌工藝的特點(diǎn)

花絲鑲嵌其實(shí)是將花絲工藝和鑲嵌工藝結(jié)合在一起的一種手工藝形式?；ńz是用各種不同的金絲和銀絲堆壘、編織而成；而鑲嵌則是把金銀薄片捶打成型，然后鏨出花紋或者用鎪弓子鎪出花紋并鑲嵌以寶石。花絲鑲嵌的制作復(fù)雜繁瑣，其主要工藝程序就有掐、填、攢、焊、堆、壘、織、編等8種。制作一件精美的花絲鑲嵌制品，首先要制胎，然后進(jìn)行堆壘、編，然后燒焊制成半成品，之后還要經(jīng)過酸洗、燒藍(lán)、鍍金、壓亮等工序，最終制作出來的作品往往精美絕倫、玲瓏剔透?；ńz鑲嵌工藝的器物種類繁多，主要有宮廷日常用品為主，比如盒、盤、碗、杯、擺件、茶具、酒器、如意、首飾等；其中每種器物又有著許多分支，如首飾中包括帽飾、頭飾、手鐲、戒指、護(hù)指等?；ńz鑲嵌作為宮廷藝術(shù)，在題材上主要選取代表吉祥尊貴的造型為主，如龍、鳳、如意、壽桃等造型是花絲鑲嵌常用的造型。因?yàn)槭欠?wù)于宮廷貴族，花絲鑲嵌的制作往往是不惜材料和工本，沒有大小的概念，極盡奢華之能事，只為達(dá)到金碧輝煌的效果。

花絲鑲嵌的紋樣主要是由花絲的構(gòu)成決定。明清時(shí)期常見的基本紋樣有幾何紋、圖案紋等，其中幾何紋主要包括鋸齒紋、回紋、套古錢紋、卷草紋等；圖案紋則是自然類、動(dòng)植物類等作為題材的紋樣。這些紋樣主要是通過一種元素的重復(fù)或規(guī)律排列，可單獨(dú)使用，亦可作為錦地使用。

二、花絲鑲嵌工藝的歷史

花絲鑲嵌有兩千多年的發(fā)展歷史，作為一種古老的傳統(tǒng)手工藝，它的雛形最早可以追溯到商朝，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“錯(cuò)金銀”則是花絲鑲嵌的萌芽。在歷代皇室的扶持下，花絲鑲嵌達(dá)到了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)，其中以明清兩朝尤甚。其中明朝時(shí)期的花絲鑲嵌技藝最為鼎盛，在清朝更是有了空前的繁榮和發(fā)展，也是名品最多的時(shí)期。

任何一個(gè)王朝的建立，都會(huì)通過各種形式彰顯其專制的權(quán)利，明王朝也不例外。明朝為了凸顯王權(quán)至上，也為了滿足宮廷貴族的需求，宮廷便在各地選拔能工巧匠服務(wù)于皇權(quán)，其中不乏優(yōu)秀的花絲鑲嵌的技師。花絲鑲嵌在融合各地文化和技術(shù)的基礎(chǔ)之上，逐漸顯示出其明確的風(fēng)格，這種風(fēng)格是文化融合的產(chǎn)物，也是華夏明文屬性的表現(xiàn)，它的身上帶有中華民族鮮明的文化烙印。

花絲鑲嵌工藝在清朝時(shí)期有了更加細(xì)致的分工，并且走向了專業(yè)化的生產(chǎn)之路，實(shí)行行業(yè)分作的模式，全行業(yè)分為實(shí)作、鑲嵌、契作、攢作、燒藍(lán)、點(diǎn)翠、包金、鍍作、拔絲以及串珠等專業(yè)，這種分作模式也是資本主義萌芽的體現(xiàn)。其中實(shí)作、鑲嵌和攢作是花絲鑲嵌行業(yè)的主要部分，有獨(dú)立的產(chǎn)品和完整的生產(chǎn)過程，同時(shí)各套工藝之間的協(xié)作關(guān)系也非常密切。

清王朝的滅亡使曾服務(wù)于宮廷貴的花絲鑲嵌流落民間，并且在民間生根發(fā)芽，繼續(xù)散發(fā)著迷人的魅力。民間喜歡用花絲鑲嵌工藝制作首飾，因其做工精細(xì)、富貴華麗，受到市民階層的普遍青睞。從此以后，花絲鑲嵌伴隨著中國歷史一起跌宕起伏，其行業(yè)內(nèi)部也經(jīng)歷了興衰起伏的變革，2008年花絲鑲嵌工藝被國務(wù)院列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為這項(xiàng)古老的傳統(tǒng)手工藝的生存和發(fā)展提供了保護(hù)傘。

三、花絲鑲嵌工藝的前世

萬歷皇帝翼善金冠出土于明代長陵，現(xiàn)存于明十三陵定陵博物館中，重826克，高24厘米，直徑17.5厘米。整個(gè)冠身用金絲編織而成，薄如蟬翼，空隙和紋路均勻，金冠上端有騰龍戲珠的圖案，造型講究。

萬歷皇帝翼善金由“前屋”、“后山”和“金折角”三個(gè)部分組成，用極細(xì)的金絲編織而成。前屋部分使用518根0.2毫米的金絲編成“燈籠空兒”花紋；花紋空隙均勻，疏密一致，金絲的銜接不著痕跡，看不到任何接頭和焊頭，薄如蟬翼。半圓形的帽山上，立著兩片兔耳朵狀的金絲網(wǎng)片，一顆明珠高懸于雙耳之間，兩條金龍做雙龍戲珠狀眺望著明珠。后山與金折角的編織形式前屋類同，后山部分有雙龍戲珠圖案的金飾件，其中雙龍的頭、爪、背鰭和雙龍之間的火珠，全部采用陽鏨工藝進(jìn)行雕刻，呈半浮雕效果；龍身、龍腿等部位則采用傳統(tǒng)的掐絲、壘絲、碼絲工藝進(jìn)行制作，每個(gè)鱗片均以金絲搓擰成的花絲制成，碼焊成形。復(fù)雜的裝飾圖案，卻看不到絲毫的接頭和焊頭，展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)手工藝人純熟的技藝。

花絲鑲嵌發(fā)展到民國時(shí)期，不僅徹底擺脫了宮廷的束縛，而且也有了更加大膽的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新既表現(xiàn)在題材的選取上，也表現(xiàn)在其材質(zhì)的搭配。這一時(shí)期的花絲鑲嵌的題材除了傳統(tǒng)的富貴吉祥的造型之外，更是擴(kuò)大到世俗題材和生活場景。除此之外，它還會(huì)在材質(zhì)上進(jìn)行混搭，別具匠心的將其他工藝與花絲鑲嵌工藝結(jié)合，讓人耳目一新。

金質(zhì)累絲鳳紋嵌核雕“珠江市井”卡扣手鏈?zhǔn)敲駠鴷r(shí)期花絲鑲嵌作品的精品，它將花絲鑲嵌與核雕結(jié)合起來，展示出當(dāng)時(shí)手工藝人的創(chuàng)新精神和無窮的創(chuàng)造力。六組核雕表現(xiàn)的是日常生活場景，以雕工精湛表現(xiàn)了松下品茗、柳蔭論道、檐下聽琴等內(nèi)容；花絲鑲嵌工藝制成的松鼠葡萄、盤蛇舞蝶、雀鳥展翅等紋樣細(xì)致入微，傳神逼真，仿佛下一秒就會(huì)活過來一樣。

四、花絲鑲嵌工藝的今生

中國翡翠珠寶品牌昭儀翠屋在2015年的巴塞爾國際鐘表珠寶展上的展出的宮燈耳墜大放光彩，引起了國內(nèi)外的關(guān)注。此前在時(shí)尚雜志《嘉人》的封面時(shí)尚大片上，演員范冰冰就曾戴著這副宮燈耳墜出鏡；在《時(shí)尚芭莎》為香港演員劉嘉玲拍攝的一組時(shí)尚大片也有他的身影。

其實(shí)這副耳墜并不是出自昭儀翠屋設(shè)計(jì)師之手，而是我們的祖先留下來的。其原件是清代的花絲宮燈金耳墜，出土于北京石景山區(qū)，現(xiàn)藏于首都博物館。耳墜采用的是六角宮燈造型，形狀如古代的亭子，分為六邊，脊、檐、柱、欄俱全，每邊均飾以花絲掐制而成的六瓣花圖案。六角伸出挑梁，綴有花絲繡球及花穗，底上亦綴一繡球，均可隨搖而動(dòng)，繡球撞擊在一起的聲音清脆悅耳，如珠玉之聲。

這副宮燈耳墜的復(fù)制品是花絲鑲嵌技藝傳承人白靜宜老師與昭儀翠屋聯(lián)手，根據(jù)首都博物館的原件重新繪制圖紙，還原出了這副精美奢華的宮燈耳墜，使它重新恢復(fù)其原本的使命，陪襯著現(xiàn)代女性綻放魅力。這副宮燈耳墜集掐絲、累絲、捶打、鏨刻、焊接等多種工藝于一體，采用六角宮燈坐于蓮花之上的造型，下墜流蘇，脊下懸掛圓形小燈籠，由金絲編織而成。

五、小結(jié)

歷史的腳步永不停歇，時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展只能改變傳統(tǒng)手工藝的某些形式和內(nèi)容，但是無法從根本上改變它的存在和本質(zhì)。歷經(jīng)千風(fēng)霜的花絲鑲嵌工藝不會(huì)被時(shí)代所拋棄，它將在應(yīng)變中展示出頑強(qiáng)的生命力，在整合中綻放出迷人的光彩，在風(fēng)云變幻中彰顯獨(dú)特的魅力和風(fēng)貌。傳統(tǒng)工藝在當(dāng)下社會(huì)中的失語狀態(tài)，值得我們每一個(gè)人思考，我們必須以當(dāng)下的價(jià)值觀來重新思考傳統(tǒng)文化，以新的藝術(shù)觀念來重新審視傳統(tǒng)工藝。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 白靜宜. 漫話花絲鑲嵌[J]. 中國寶石， 2002，2.

[2] 趙琪. 花絲鑲嵌的前世今生[J]. 消費(fèi)指南， 2010，6.

【作者簡介】

劉世宛（1989—），男，漢族，青島科技大學(xué)美術(shù)史論與批評(píng)專業(yè)碩士研究生。