新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)發(fā)起的外部環(huán)境

曲亭亭

【摘要】新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義做出了突破與發(fā)展，其在藝術(shù)與內(nèi)容上表現(xiàn)出了與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)不同的特質(zhì)。本文將圍繞這種新質(zhì)闡釋其發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因，從時(shí)代背景、社會(huì)心理及文學(xué)環(huán)境來(lái)分析新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)發(fā)起的背景，探討外部環(huán)境對(duì)新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)發(fā)展的影響，探討其突出特質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)；特質(zhì)；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)；轉(zhuǎn)變

一、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)發(fā)起的時(shí)代背景

首先，新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)與中國(guó)久遠(yuǎn)的歷史相隔絕，甚至是相排斥。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到民國(guó)到新中國(guó)建立，再加上十年文革這根最后的稻草，使得其與傳統(tǒng)小說(shuō)的聯(lián)系變得十分微弱，不但如此，社會(huì)的動(dòng)蕩與變革。因而站在文革這一端的新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，表現(xiàn)出與中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)截然不同的特質(zhì)。中國(guó)古代文學(xué)的突出特征首先是重寫(xiě)意，這在詩(shī)歌與繪畫(huà)方面表現(xiàn)得非常明顯，比如柳永的《雨霖鈴》，它的敘事就比較混亂，一會(huì)是都門帳飲的餞別宴，一會(huì)是執(zhí)手相看的江邊送別，接著又描寫(xiě)起想象中酒醒之后的場(chǎng)景，采用了一種虛實(shí)結(jié)合手法，其重點(diǎn)在于表現(xiàn)離別時(shí)刻的凄涼意境及傷感的心境。而新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的突出特征則是寫(xiě)實(shí)，它要求一種近似還原的真實(shí)，沒(méi)有夸張的表達(dá)，通過(guò)一本一眼的敘事來(lái)表現(xiàn)生活本身。中國(guó)古代文學(xué)的另一大特征是重抒情，而新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)則采用一種主觀退場(chǎng)的態(tài)度，不再以煽動(dòng)情緒的筆觸描寫(xiě)英雄，而是以生動(dòng)冷靜的筆觸描繪出蕓蕓眾生的生存窘相，突出小人物生活之瑣碎；不再重視情節(jié)結(jié)構(gòu)的曲折巧合，慣用生活流式的敘述方式，表現(xiàn)原生態(tài)的真實(shí)生活，作者不做主觀評(píng)價(jià)。

其次，新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)與新中國(guó)歷史有著特定的血肉聯(lián)系。彼時(shí)，1978年十八屆三中全會(huì)的政治決策已實(shí)行十年，人們?cè)谛睦镆呀?jīng)漸漸接受改革開(kāi)放，劇烈的經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型帶來(lái)社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型，為新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的出現(xiàn)提供了一個(gè)外在的環(huán)境。如池莉的《煩惱人生》，其主人公印家厚是一個(gè)鋼板廠操作工，中國(guó)告別計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之后，工人不再是一種崇高的身份，成為這個(gè)社會(huì)微不足道的一員，金錢利益為主導(dǎo)的環(huán)境下，印家厚需要為父親祝壽禮而四處奔波；松動(dòng)的道德標(biāo)準(zhǔn)下，他需要處理好徒弟雅麗一往情深的告白；追求效率與人情的社會(huì)風(fēng)氣下，他需要為沒(méi)評(píng)上一等獎(jiǎng)金而忍耐，通過(guò)印家厚一天的活動(dòng)，可以洞悉出這個(gè)小市民所處的社會(huì)環(huán)境，正是這樣一個(gè)環(huán)境促成了無(wú)數(shù)個(gè)這樣的印家厚，印家厚們是在新中國(guó)特定歷史下產(chǎn)生的。

二、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)發(fā)起的社會(huì)心理因素

首先，經(jīng)濟(jì)的沖擊導(dǎo)致世俗化的價(jià)值取向。在十年文革時(shí)期，以階級(jí)斗爭(zhēng)為中心，人們的思想是被鉗制的。改革開(kāi)放以后，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，人們僵化的思想開(kāi)始慢慢松動(dòng)，經(jīng)由商品利益的浸潤(rùn)，染上了世俗的味道，更加看重金錢的地位。世俗化的價(jià)值取向一方面人們的思想自由了許多，更賦有創(chuàng)造性，可以帶來(lái)多種多樣的文學(xué)類型，使新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的產(chǎn)生成為可能。另一方面渺小的人物遭到社會(huì)環(huán)境的裹挾，他們按時(shí)按點(diǎn)、忙忙碌碌，光是應(yīng)付生活瑣事就已經(jīng)耗盡全部精力，根本無(wú)力思考人生、顧及理想，人性在這樣的環(huán)境下發(fā)生扭曲，這為新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)提供了基本素材。

其次，人們的審美意識(shí)發(fā)生變革。不難發(fā)現(xiàn)十七年文學(xué)常常構(gòu)造出驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)，塑造出一些近乎完美的英雄形象，描繪出一幅幅波瀾壯闊的宏大圖景，以此抒發(fā)激揚(yáng)的思想情感。而新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)則不然，它關(guān)注平凡的小人物，回歸到生活最原始的瑣碎狀態(tài)，以一種近似自然主義的寫(xiě)作模式盡情抒發(fā)寫(xiě)真實(shí)的創(chuàng)作欲望，將寫(xiě)真實(shí)作為主流審美。傷痕小說(shuō)、尋根文學(xué)等在抨擊社會(huì)秩序的同時(shí)，又竭力重建社會(huì)精神秩序，妄圖去改變這個(gè)社會(huì)，對(duì)自己本身的力量充滿信心。但新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)卻信心不足，它的審美對(duì)象變?yōu)槊嫦蛏?，“它喪失了文化批判的銳氣和關(guān)注人類精神建構(gòu)的熱情”，并常常表現(xiàn)出一種渺小感、無(wú)力感，也將平面、無(wú)言、斷裂、混亂等特點(diǎn)帶入文本。

再次，廣大小人物的辛酸心理成為不可忽視的社會(huì)心理。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型引起的社會(huì)分層使普通家庭備受壓力，平庸大眾，尤其是男性大眾往往成為壓力的主要承擔(dān)者。由于其薄弱的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，他們或受到來(lái)自單位上級(jí)的壓力，被束縛在體制內(nèi)不得掙脫，或因無(wú)法解決家庭溫飽、改善居住環(huán)境、子女教育狀況等問(wèn)題受到來(lái)自妻子的壓力，倍感辛酸。經(jīng)濟(jì)地位低下的他們是社會(huì)上數(shù)目非常龐大的一個(gè)群體，是在這個(gè)特定的歷史時(shí)期形成的新型群體，作家們敏銳的捕捉到這個(gè)新典型，配合一種全新的寫(xiě)實(shí)手法來(lái)描寫(xiě)這類小人物日常生活，文風(fēng)為之一變，新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)漸成潮流。

三、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)發(fā)起的文學(xué)環(huán)境

首先是現(xiàn)實(shí)主義的回歸。大陸文學(xué)經(jīng)歷了一段浮夸的時(shí)期，說(shuō)真話在特殊時(shí)期是不太可能的，作家們內(nèi)心充斥著狂熱的寫(xiě)真實(shí)的欲望，另一方面也是對(duì)十七年文學(xué)濃郁的浪漫主義氛圍的反撥，所以從傷痕小說(shuō)到先鋒文學(xué)，寫(xiě)實(shí)風(fēng)一直籠罩著整個(gè)80年代文壇。在整體寫(xiě)實(shí)的文學(xué)環(huán)境下，新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生。

其次，談?wù)勎膶W(xué)刊物對(duì)新寫(xiě)實(shí)流派的塑造。1989年《鐘山》雜志“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)大聯(lián)展”卷首語(yǔ)對(duì)新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)做了理論界定，稱“所謂新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)……特別注重現(xiàn)實(shí)生活的原生形態(tài)的還原，真誠(chéng)直面現(xiàn)實(shí)，直面人生。雖然從總體的文學(xué)精神來(lái)看新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)仍劃歸為現(xiàn)實(shí)主義的大范疇，但無(wú)疑具有了一種新的開(kāi)放性和包容性，善于吸收，借鑒現(xiàn)實(shí)主義各種流派在藝術(shù)上的長(zhǎng)處……”并為新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)正式命名。大聯(lián)展從1989年第三期至1991年第三期，共舉辦八期，發(fā)表小說(shuō)28篇，積極宣傳新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，除此之外，《鐘山》還舉辦了討論會(huì)、評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)等等，就連《當(dāng)代作家評(píng)論》、《文學(xué)評(píng)論》等重要期刊也發(fā)表很多了有關(guān)新寫(xiě)實(shí)的評(píng)論文章。文學(xué)刊物的宣傳使新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的影響迅速擴(kuò)大，“還原生活本身”、“零度寫(xiě)作”等新寫(xiě)實(shí)特征在《鐘山》“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)大聯(lián)展”卷首語(yǔ)的理論界定下定型。

再次，文學(xué)話語(yǔ)中心地位的偏離，致使新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)寫(xiě)作內(nèi)容發(fā)生轉(zhuǎn)變。1989年的“89學(xué)潮”使政治話語(yǔ)與文學(xué)話語(yǔ)最終分離，文學(xué)話語(yǔ)開(kāi)始邊緣化。與政治話語(yǔ)的分離，一方面使文學(xué)話語(yǔ)獲得自由與獨(dú)立，擁有更廣闊的寫(xiě)作視野，另一方面有了些許失落的意味。因此，新寫(xiě)實(shí)主義在寫(xiě)作內(nèi)容上表現(xiàn)出了其獨(dú)有的邊緣性特質(zhì)：把筆墨集中于社會(huì)最普通的大眾、最瑣碎的生活、最平凡的苦難，對(duì)于激蕩的時(shí)代洪流來(lái)說(shuō)，這些似乎是可有可無(wú)的邊緣性的存在。