基于中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用視角下的產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新研究

趙凌宇

摘要：中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，是中華民族文明的瑰寶，也是現(xiàn)代社會進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)作的重要元素。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合在一起，在繼承與發(fā)揚文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行產(chǎn)品的創(chuàng)新與改良，能夠使產(chǎn)品更具中國氣息，更符合時代發(fā)展的需要。如何將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計，使產(chǎn)品恰好傳達(dá)出設(shè)計藝術(shù)的形式美；如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合，在原有設(shè)計的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，努力發(fā)展獨具魅力的產(chǎn)品設(shè)計并帶給人們更高層次的精神享受，是本文研究的重點。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；應(yīng)用視角；產(chǎn)品設(shè)計；創(chuàng)新

doi：10.16083/j.cnki.1671—1580.2016.07.051

中圖分類號：T50 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671—1580（2016）07—0181—03

一、中國傳統(tǒng)文化的意象表達(dá)

傳統(tǒng)文化是凝聚一個民族文明燦爛歷史的意識形態(tài)，是反映民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的文化表征。世界各個民族都擁有屬于自己的傳統(tǒng)文化。中國文化以博大精深見長，尤其是飽含人民勞動智慧的傳統(tǒng)文化，更是以其鮮明的民族特色和時代精神在我國的文化長河中傳承與發(fā)展。近年來，隨著中國文化藝術(shù)逐漸登上世界舞臺，中國的傳統(tǒng)藝術(shù)受到了世界的矚目。寧靜淡雅的青花瓷、精彩多變的四川臉譜、吉祥喜慶的中國燈籠、令人贊嘆的活字印刷術(shù)、智慧深刻的宗教文化等等，其數(shù)量之大、種類之多、內(nèi)涵之精深讓人不禁贊嘆。

在中國的傳統(tǒng)文化中，每一樣文化都與人們的生活息息相關(guān)，文化背后皆包含著一種特殊而又朦朧的象征意義，如古時候出土的傳統(tǒng)器物上繪制的圖騰與紋樣，我們一方面用以研究古代各個時期的工藝技術(shù)水平及文化生活狀態(tài)，一方面視之為中華民族藝術(shù)寶庫的文化因素，并廣泛應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中。紋樣的使用可以說是最為廣泛的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，它藝術(shù)形態(tài)上呈現(xiàn)豐富變化的特征，蘊含著吉祥如意的深刻內(nèi)涵。甲骨文是中國出現(xiàn)最早的文字，距今已有3000多年的歷史，是古時人們用利器刻在龜甲獸骨上用以記錄重大活動的表現(xiàn)方式，其簡練而又形象的書寫不僅為研究文字的歷史提供依據(jù)，也為文字元素應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計提供價值。紅色在世界上被喻為是中國的顏色，近年來也習(xí)慣被稱為“中國紅”，中國傳統(tǒng)的春節(jié)、百姓家中的婚事喜事，皆通過紅色來表達(dá)喜慶、祥和之感。此外，用作裝飾的中國結(jié)圖案、年畫娃娃中的鯉魚和蓮花、牡丹花的雍容華貴、鴛鴦相伴生活的習(xí)性等諸多中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化均以其關(guān)聯(lián)的某種意義被人們提煉出來，用以當(dāng)代的產(chǎn)品設(shè)計。

二、傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計的互動關(guān)系

（一）傳統(tǒng)文化是產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ)

傳統(tǒng)文化是歷史物質(zhì)文化發(fā)展的脈搏，是民族文化的延續(xù)和發(fā)展。它是一個民族思想內(nèi)涵的載體，是人民精神生活的寫照。文化是設(shè)計的靈魂，是設(shè)計的基礎(chǔ)。將文化植根于設(shè)計作品之中，作品才有了精神和內(nèi)涵，成為“有靈有肉”的藝術(shù)融合物。有了文化氣息的設(shè)計作品，才能符合當(dāng)代人的審美情趣和生活方式，延續(xù)、傳承下來并成為后代文化的重要組成部分。

（二）產(chǎn)品設(shè)計是傳統(tǒng)文化的載體

千百年來流傳至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從昨天延續(xù)到今天，仍然被后人研究、運用和創(chuàng)新，是因為優(yōu)秀的設(shè)計產(chǎn)品承載了傳統(tǒng)文化。因此，文化雖然是設(shè)計的基礎(chǔ)，但設(shè)計更是文化的物質(zhì)載體，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。透過產(chǎn)品，我們了解了一個龐大的民族是如何載德載物，一個民族的文化是如此無與倫比。時代的發(fā)展使傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計的聯(lián)系變得更加密切，無論傳統(tǒng)文化是多么的復(fù)雜和抽象，都需要通過設(shè)計融入產(chǎn)品之中，并透過產(chǎn)品來表現(xiàn)其內(nèi)在的文化價值。

（三）傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計互動發(fā)展

要使中國傳統(tǒng)文化的精髓在現(xiàn)代社會發(fā)揮它固有的價值和意義，就要結(jié)合社會生活的產(chǎn)品加以設(shè)計和創(chuàng)造，以加強傳統(tǒng)文化在該領(lǐng)域的繼承和弘揚。每一件優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計都離不開文化的啟迪和藝術(shù)的加工，如果設(shè)計者只一味地運用傳統(tǒng)文化元素，忽視對于民族特性的表達(dá)，那么設(shè)計出來的產(chǎn)品是空洞、無味的。只有對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行歸納、提煉、研究和闡釋，結(jié)合人們的思維方式、情感體驗加以融合設(shè)計，才能從深層次的角度創(chuàng)作出為人帶來愉悅情感、引起觀者主動思考的設(shè)計產(chǎn)品。一個蘊含傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀設(shè)計產(chǎn)品從構(gòu)思到制作、從展示到使用都展現(xiàn)著中華民族的個性特征和生活氣息。傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計相輔相成、互融互通、共同發(fā)展。

三、中國傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品設(shè)計的原則

（一）中國傳統(tǒng)文化元素的界定和提取

中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷了幾千年的歷史沉淀后，變得厚重深遠(yuǎn)，歷久彌新。要想將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神融入到當(dāng)代的產(chǎn)品設(shè)計中，最重要的是要善于將傳統(tǒng)文化元素從生活中提取出來，結(jié)合產(chǎn)品所要表達(dá)的中心思想融合設(shè)計。由于中國的傳統(tǒng)文化種類繁多，包括中國特色建筑、節(jié)日風(fēng)俗、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)器物、文學(xué)字畫等，因此，多種風(fēng)格的文化元素數(shù)不勝數(shù)。圍繞在我們身邊最富有特色的文化元素如長城、春節(jié)、臉譜、水墨、青花瓷、京劇、唐詩宋詞、國畫、書法等，經(jīng)常被人們提煉出來并運用于產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中。要想在產(chǎn)品設(shè)計中巧妙地融入傳統(tǒng)文化元素，一定要以文化元素的清楚界定和恰當(dāng)提取為基礎(chǔ)，做到有所取舍。

（二）傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計的和諧統(tǒng)一

傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的結(jié)合，一部分是為了宣揚和突出中國文化的民族特性；一部分是為了凸顯產(chǎn)品的設(shè)計性和文化性，因此，在產(chǎn)品設(shè)計中，傳統(tǒng)文化元素的加入需要依據(jù)產(chǎn)品的設(shè)計理念和構(gòu)思進(jìn)行，達(dá)到有機(jī)結(jié)合。有些作者為了讓產(chǎn)品設(shè)計突出中國傳統(tǒng)的文化性，對于自己看到的文化沒有經(jīng)過理解和提煉便一味地照抄、照搬，這樣設(shè)計出來的作品雖然出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的東西，但不具備藝術(shù)文化性和審美性，缺少了產(chǎn)品設(shè)計的精髓和靈魂，不能稱之為精品。只有深入了解中國傳統(tǒng)文化，了解中國的民族特性和審美情趣，才能將文化元素做到運用自如，民族的文化性才能在設(shè)計作品中體現(xiàn)，達(dá)到傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計的和諧統(tǒng)一。

（三）傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計中的精神表達(dá)

一件優(yōu)秀的設(shè)計產(chǎn)品，不僅要在外觀、形態(tài)、功能、材料、色彩等方面滿足人的要求，還能夠通過形態(tài)傳達(dá)某種精神和意義，賦予產(chǎn)品情感和品格，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象，從而達(dá)到意境的塑造。中國文化有著深刻的隱喻和內(nèi)涵，對傳統(tǒng)文化元素的借鑒是為了襯托和表達(dá)產(chǎn)品的精神訴求，這是對于產(chǎn)品設(shè)計的最高要求，也是將傳統(tǒng)文化運用于產(chǎn)品設(shè)計最重要的原因。

四、中國傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新思路構(gòu)想

（一）傳統(tǒng)與現(xiàn)代理念的有機(jī)結(jié)合

中國的傳統(tǒng)文化不是墨守成規(guī)、閉門造車，而是在外來民族和世界文化的傳人和熏陶下不斷積累，開拓創(chuàng)新的。今天，世界各民族的文化和意識已經(jīng)在中國廣泛傳播，人們的思想也在多元文化的發(fā)展中逐漸轉(zhuǎn)變。包括中國傳統(tǒng)文化在內(nèi)的多元文化，為產(chǎn)品設(shè)計注入了新鮮血液，促成了設(shè)計理念的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新?，F(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計因為理念的變化而更加富有新特點。因此，在產(chǎn)品設(shè)計中將傳統(tǒng)與現(xiàn)代理念有機(jī)結(jié)合，重視傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，利用現(xiàn)代設(shè)計手法，既能突出傳統(tǒng)文化精神、又緊隨時代變化潮流，創(chuàng)造既中國、又世界的產(chǎn)品。例如在宋河糧液的包裝上，采用清明上河圖的部分圖案，整個包裝以中國紅為主。將中國名畫與具有現(xiàn)代感的中國紅結(jié)合起來，既能突出宋河糧液與宋代名畫《清明上河圖》之間的關(guān)系，增加該酒的歷史文化性；又能區(qū)別于其他品牌的酒包裝，讓人迅速記住宋河糧液的外觀。

（二）多種元素與材質(zhì)的合理運用

不同的元素結(jié)合不同的材質(zhì)，會帶給產(chǎn)品不一樣的設(shè)計感覺。單就材質(zhì)而言，無法區(qū)分是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，但如果結(jié)合文化元素和造型設(shè)計，那么產(chǎn)品就會傳達(dá)給人們不同的感官體驗。陶瓷、絲綢、木材、不銹鋼、塑料等是產(chǎn)品加工最常用的材質(zhì)，不同的工藝和元素賦予了這些材質(zhì)傳統(tǒng)或現(xiàn)代的感覺。例如在陶瓷上繪制中國的傳統(tǒng)紋樣，那么我們就立刻認(rèn)定這是一件極具中國風(fēng)的產(chǎn)品；如果將陶瓷的造型做成西方后現(xiàn)代主義風(fēng)格，那么我們會說這件作品非常現(xiàn)代。又如絲綢作為中國特有的織物，因其質(zhì)地柔軟、手感舒適，一直以來深受人們的喜愛，如果在絲綢上加入中國牡丹、梅花圖案，會被賦予喜慶吉祥的喻意；如果將西方經(jīng)典的油畫作品印在絲綢上，那么這件作品會被當(dāng)做一件西方現(xiàn)代藝術(shù)品。木材是中國傳統(tǒng)器物的重要材料，因其紋理獨特、舒適耐用、真實自然而深受人們喜愛。中國的漆器是文化瑰寶，是南方經(jīng)典的家具代表作，直到現(xiàn)在仍然被人們推崇和喜愛。在現(xiàn)代社會漆器更多的被人們用來收藏，但也有一部分家具模仿漆器的質(zhì)地和造型被人們當(dāng)做家具來使用，但造型上會根據(jù)人們?nèi)缃竦纳盍?xí)性進(jìn)行設(shè)計，不像古時漆器的造型那么繁瑣。當(dāng)然，如果用不銹鋼和塑料來制作家具，是展現(xiàn)不出木質(zhì)家具的古樸氣質(zhì)的，但木制家具也同樣不具備不銹鋼和塑料結(jié)實耐用的特性。

（三）工藝技術(shù)的改良設(shè)計

中國傳統(tǒng)工藝技術(shù)有刺繡、編織、漆藝、雕刻、剪紙、鎏金等，這些古人留下來的精湛技藝直到今天還在被廣泛應(yīng)用和改良。工藝制作是現(xiàn)代產(chǎn)品生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)，是決定產(chǎn)品精致與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)。不同的材質(zhì)運用于合適的工藝技術(shù)中，就會最大限度地發(fā)揮其價值。現(xiàn)如今的產(chǎn)品為了達(dá)到大批量生產(chǎn)的目的，往往忽視工藝制作部分，尤其是面對具有中國傳統(tǒng)文化元素的產(chǎn)品，在加工和制作上更要考究。因此，產(chǎn)品要想突出傳統(tǒng)文化元素，就要依據(jù)工藝技術(shù)的發(fā)展水平和產(chǎn)品的材質(zhì)特性進(jìn)行改良，以達(dá)到在制作過程中充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的目的。例如將傳統(tǒng)窗欞鏤空表現(xiàn)的元素應(yīng)用于現(xiàn)代時鐘，以體現(xiàn)產(chǎn)品的恬淡雅致，就要在時鐘的制作工藝上精益求精。通過改進(jìn)鏤空雕刻的技術(shù)來制作生產(chǎn)鏤空時鐘，以達(dá)到提升產(chǎn)品質(zhì)量和內(nèi)涵的作用。

（四）情感與精神的比較與再創(chuàng)造

情感與精神的表達(dá)是創(chuàng)造產(chǎn)品、展示產(chǎn)品的意義所在。通過對情感與精神的比較，可以啟迪智慧，發(fā)現(xiàn)更有趣、更新、更好的成就，創(chuàng)造更高層次的情感與精神表達(dá)。所謂比較，是通過與類似設(shè)計理念、設(shè)計產(chǎn)品、應(yīng)用元素的表達(dá)情感進(jìn)行比較，以研究與產(chǎn)品相關(guān)的文化元素、制作工藝、情感訴求來借鑒學(xué)習(xí)。再創(chuàng)造則是通過對比較的產(chǎn)品進(jìn)行共性與特性的研究，截取適用于產(chǎn)品設(shè)計的眾多文化元素和設(shè)計理念，在產(chǎn)品設(shè)計中提煉并加以運用。

總之，中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的體現(xiàn)是多元化的，只有將傳統(tǒng)文化視為產(chǎn)品設(shè)計的一個重要且完整的系統(tǒng)，對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行提煉并加以運用，注重與現(xiàn)代設(shè)計理念的結(jié)合，合理選取材質(zhì)，改良工藝技術(shù)，凸顯精神情感的表達(dá)，才能完整地詮釋出傳統(tǒng)文化的精髓，設(shè)計出有中國氣息的現(xiàn)代產(chǎn)品。

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