民國(guó)時(shí)期蘇南語(yǔ)言學(xué)家對(duì)中國(guó)現(xiàn)代白話文政策的影響

趙賢德

摘要：民國(guó)時(shí)期，蘇南語(yǔ)言學(xué)家裘廷梁、吳稚暉、陳衡哲、趙元任、錢玄同、劉半農(nóng)、莊適等為改變國(guó)家教育的落后面貌，積極提倡和響應(yīng)白話文運(yùn)動(dòng)，他們主要開辦白話文報(bào)刊、撰寫白話科普作品和白話小說(shuō)、編寫白話文教材、開辦白話文學(xué)校，最后督促政府頒布“國(guó)文”改“國(guó)語(yǔ)”的語(yǔ)文政策。蘇南語(yǔ)言學(xué)家的所作所為影響了民國(guó)時(shí)期國(guó)家的語(yǔ)文政策，為國(guó)家的語(yǔ)文改革和語(yǔ)文教育做出了貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：民國(guó)時(shí)期；蘇南語(yǔ)言學(xué)家；語(yǔ)文政策；白話文

doi：10.16083/j.cnki.1671——1580.2016.07.042

中圖分類號(hào)：G40-09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671—1580（2016）07—0152—04

清末時(shí)期，一批睜開了眼睛看世界的知識(shí)分子開始鼓吹白話，這方面行動(dòng)最早的是無(wú)錫人裘廷梁。1898年，裘廷梁和他老鄉(xiāng)中的志同道合者創(chuàng)辦《無(wú)錫白話報(bào)》。裘廷梁在該報(bào)上發(fā)表了《論白話為維新之本》的經(jīng)典文章，發(fā)出了“崇白話而廢文言”的驚世駭俗的高論，舉起崇尚白話、廢除文言的大旗。不久，蘇南其他人士也開始創(chuàng)辦白話報(bào)。其中，蘇州人錢玄同（錢玄同祖籍湖州，出生和成長(zhǎng)一直在蘇州）于1904年創(chuàng)辦了《湖州白話報(bào)》。“發(fā)刊詞”寫得平如白話，其宗旨就是要用“女人家小孩子”都能懂的白話喚醒湖州當(dāng)?shù)孛癖?。幾乎與此同時(shí)，常州人吳稚暉在法國(guó)創(chuàng)辦《新世紀(jì)》周刊，為了傳播西方科學(xué)技術(shù)知識(shí)，喚起民眾反對(duì)滿清封建統(tǒng)治，吳稚暉堅(jiān)持使用白話文寫稿，影響很大。

清末白話報(bào)紙和白話刊物為民國(guó)時(shí)期白話文運(yùn)動(dòng)做了輿論準(zhǔn)備。到了民國(guó)時(shí)期，蘇南語(yǔ)言學(xué)家繼續(xù)為白話文運(yùn)動(dòng)鼓與呼，直接影響到民國(guó)時(shí)期白話文政策出臺(tái)。

一、常州人吳稚暉率先撰寫白話文科普小說(shuō)

吳稚暉是推行白話文的積極分子。在法國(guó)時(shí)，他就在《新世紀(jì)》上發(fā)表獨(dú)特辛辣、風(fēng)趣幽默、既俗又雅、不拘一格的白話文，撰寫了許多革命文章鼓吹無(wú)政府主義，揭露滿清腐敗無(wú)能，鼓動(dòng)民眾反對(duì)滿清的統(tǒng)治，在海外引起極大反響。

1911年，吳稚暉在上海文明書局出版了以白話文創(chuàng)作的中國(guó)第一本“上下言宇宙，古今言歷史”的章回體科普小說(shuō)《上下古今談》。全書25萬(wàn)字，共分20回，吳稚暉以通俗易懂的白話介紹包括天文、物理、化學(xué)、地理、地質(zhì)、氣象、生物學(xué)科在內(nèi)的許多科學(xué)知識(shí)，內(nèi)容涵蓋之廣，論述之精，即使是現(xiàn)代社會(huì)中受過(guò)完整學(xué)校教育、專門從事科學(xué)研究的人，也很難擁有如此廣度和深度的境界。吳稚暉用話說(shuō)家常的方式由古及今地談了人類的演變史，談了地球、恒星、行星、地球引力、空氣、雷電等自然界和其奧秘，把地球公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)、日夜與季節(jié)的關(guān)系以及如何觀察天文、觀察太陽(yáng)黑子的方法，講得生動(dòng)通俗，剖析得透徹和通俗，他有意識(shí)地把科學(xué)思想中的經(jīng)院化詞匯改變?yōu)槭浪子谜Z(yǔ)，以幽默詼諧的風(fēng)格，故弄玄虛的調(diào)侃，把深?yuàn)W的科學(xué)宇宙觀普及為婦孺老幼皆能理解的普通常識(shí)。吳稚暉說(shuō)：“不南不北是最好國(guó)語(yǔ)，不文不俗是最好國(guó)文?！薄安晃牟凰住鼻∏”砻髁怂奈恼屡c一般社會(huì)普遍而密切的聯(lián)系，體現(xiàn)了他的平民化和親和力。

二、常州人趙元任和胡適在美國(guó)開創(chuàng)討論“中國(guó)文字問題”的先河

1915年夏，美國(guó)東部的中國(guó)留學(xué)生成立了一個(gè)“文學(xué)與科學(xué)研究部”，胡適是文學(xué)股的委員，負(fù)責(zé)年會(huì)討論的有關(guān)問題。胡適和趙元任商量，把“中國(guó)文字的問題”作為本年文學(xué)股的論題。胡適和趙元任分寫有關(guān)論文，討論該問題的兩個(gè)方面。趙元任所做的題目是《吾國(guó)文字能否采用字母制及其方法》，從中國(guó)文字問題、中國(guó)音韻學(xué)到改革方案，所寫內(nèi)容大大超出原來(lái)計(jì)劃，最后論文分成了三篇發(fā)表。而胡適認(rèn)為“文言文是半死的文字”，應(yīng)該先把文言文譯成白話文再進(jìn)行講授。

從當(dāng)時(shí)兩人的發(fā)言情況來(lái)看，趙元任的文學(xué)革命思想，尤其是寫作的口語(yǔ)化比胡適還要更加徹底。其時(shí)，留學(xué)生們用漢語(yǔ)交流都還不太順暢，主要是因?yàn)榇蠹叶颊f(shuō)方言，不會(huì)說(shuō)普通話，彼此很難聽懂對(duì)方的方言。在這種情況下，大家彼此之間只能使用英語(yǔ)進(jìn)行交流。由于趙元任從小對(duì)語(yǔ)言具有極強(qiáng)的敏感性，所以，他這時(shí)已經(jīng)看到了全國(guó)語(yǔ)音統(tǒng)一的重要性，看到了文字改革的重要性，也看到了書面語(yǔ)和口語(yǔ)統(tǒng)一的重要性。1916年，趙元任在《中國(guó)留美學(xué)生月報(bào)》上發(fā)表《中國(guó)語(yǔ)言的問題》，提出了一系列的文字改革方案。這些改革方案正是未來(lái)白話文運(yùn)動(dòng)的雛形，因?yàn)樗婕暗轿难耘c白話問題、口語(yǔ)與書面語(yǔ)問題，語(yǔ)音科學(xué)研究問題，方言與標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)問題以及拼音化問題。

三、常州人陳衡哲響應(yīng)胡適發(fā)表了第一篇白話文小說(shuō)

常州人陳衡哲于1914年留美后，開始逐漸和任鴻雋、胡適等人接觸。1916年，胡適擔(dān)任《留美學(xué)生季報(bào)》的編輯，經(jīng)過(guò)任鴻雋的大力舉薦，胡適開始向陳衡哲約稿。因?yàn)楹m和陳衡哲分別在美國(guó)的兩所大學(xué)留學(xué)，所以，只能采取通信的方式約稿。當(dāng)時(shí)胡適提倡白話文，幾乎被當(dāng)作另類。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)那種背景下，整個(gè)中國(guó)語(yǔ)文學(xué)界還是死水一潭，暮氣沉沉，大家仍舊沉浸在文言文的咬文嚼字之中。1916年5月，在北京的中國(guó)知識(shí)界和美國(guó)的留學(xué)生還在為文學(xué)革命爭(zhēng)議的時(shí)候，陳衡哲率先在《留美學(xué)生季報(bào)》上發(fā)表白話小說(shuō)《一日》。實(shí)事求是地說(shuō)，由于《一日》發(fā)表在美國(guó)，在國(guó)內(nèi)影響極其有限，而且這篇作品與魯迅的《狂人日記》相比，無(wú)論是作品的思想、藝術(shù)，還是語(yǔ)言表達(dá)都有一定距離，但它的價(jià)值主要是在于首開白話文小說(shuō)的先河?！兑蝗铡穬H僅是陳衡哲白話文小說(shuō)的嘗試，一年之后，陳衡哲的白話文寫作就達(dá)到了一個(gè)較高的水平。

四、江陰人劉半農(nóng)發(fā)文率先響應(yīng)白話文運(yùn)動(dòng)

1917年1月，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，大多僅著眼于形式上的改良。緊接著，陳獨(dú)秀在《新青年》第六期上發(fā)表《文學(xué)革命論》，明確提出文學(xué)革命的“三大主義”。胡適、陳獨(dú)秀關(guān)于文學(xué)革命的主張一提出，立即得到江陰人劉半農(nóng)的熱烈響應(yīng)。同年5月，劉半農(nóng)在《新青年》三卷三期上發(fā)表《我之文學(xué)改良觀》明確表態(tài)響應(yīng)，他在這篇文章中首先從“文學(xué)之界說(shuō)如何乎”起首，然后討論了“文學(xué)”和“文字”，認(rèn)為這是兩個(gè)不同的概念，不可混為一談；認(rèn)為“散文之當(dāng)改良者有三”，第一是要破除迷信，第二是文言白話可以處于對(duì)等地位，第三是不用不通文字。他認(rèn)為“韻文之改良者有三”，第一是破壞舊韻、重建新韻，第二是增多詩(shī)體，第三是提高戲曲在文學(xué)上的位置。他認(rèn)為，文學(xué)形式上要注意的事項(xiàng)，第一是分段，中國(guó)舊書往往全卷不分段落，第二是句逗與符號(hào)，第三是圈點(diǎn)。

劉半農(nóng)的《我之文學(xué)改良觀》發(fā)表后，陳獨(dú)秀給予了充分的肯定。陳獨(dú)秀說(shuō)：“劉君此文，最足喚起文學(xué)界注意者二事，一日改造新韻，一日以今語(yǔ)作曲。至于劉君所定文字與文學(xué)之界說(shuō)，似乎與鄙見不甚相遠(yuǎn)。鄙意凡百文字之共名，皆謂之文。文之大別有二，一日應(yīng)用之文，二日文學(xué)之文。劉君以詩(shī)歌戲曲小說(shuō)等列入文學(xué)范圍，是即余所謂文學(xué)之文也。以評(píng)論文告、日記、信札等列入文字范圍，是即余所謂應(yīng)用之文也?！?/p>

《我之文學(xué)改良觀》是一篇向舊文學(xué)宣戰(zhàn)的檄文。劉半農(nóng)在新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)之始推波助瀾，從文學(xué)內(nèi)容到形式上的革新都提出了許多建議，使胡適、陳獨(dú)秀等人提出的文學(xué)革命在理論上更加鮮明、系統(tǒng)和豐富，目標(biāo)更加明確，在操作上更為具體，成為今天現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)動(dòng)史研究中珍貴的歷史文獻(xiàn)。

五、江陰人劉半農(nóng)和蘇州人錢玄同精心策劃“雙簧戲”。擴(kuò)大了白話文的影響

《新青年》在倡導(dǎo)文學(xué)革命之時(shí)，頑固反動(dòng)的舊文人是非常嫉視和仇恨的，但并沒有立即跳出來(lái)加以反對(duì)，故意裝成“漠然無(wú)睹”或“不屑與辯”的樣子。在文學(xué)革命成敗的關(guān)鍵時(shí)刻，劉半農(nóng)挺身而出，拿起戰(zhàn)斗的武器。他與錢玄同精心策劃了一場(chǎng)“雙簧戲”，由錢玄同托名“王敬軒”，寫信給《新青年》編輯部，反對(duì)文學(xué)革命，為封建舊文學(xué)辯護(hù)。而后由劉半農(nóng)以記者名義復(fù)信，以來(lái)信的八個(gè)部分為靶子，運(yùn)用嘻笑怒罵的犀利筆鋒，酣暢淋漓地逐條駁斥封建復(fù)古主義者的種種謬論。兩封信在1918年3月《新青年》第四卷第三號(hào)上刊出以后，立即在社會(huì)上引起極大震動(dòng)，有力地促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命的開展。

這場(chǎng)苦肉計(jì)是新舊文學(xué)論爭(zhēng)中的著名事件，突出地表現(xiàn)了劉半農(nóng)的戰(zhàn)斗精神。這場(chǎng)由胡適、陳獨(dú)秀、錢玄同與劉半農(nóng)四人最先發(fā)起的文學(xué)革命，如果不是劉半農(nóng)無(wú)所畏懼的戰(zhàn)斗精神，也許會(huì)夭折流產(chǎn)，不可能取得后來(lái)的勝利，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史也將會(huì)改寫。

六、錢玄同較早地為胡適的白話作品撰寫白話序言

1917年10月，胡適把他一年來(lái)寫作的白話詩(shī)編成《嘗試集》，請(qǐng)錢玄同作序。錢玄同在《序》中說(shuō)：“現(xiàn)在我們認(rèn)定白話是文學(xué)的正宗，正是要用質(zhì)樸的文章，去鏟除階級(jí)制度里的野蠻款式；正是要用老實(shí)的文章，去表明文章人人會(huì)做的，做文章是直寫自己腦筋里的思想，或直敘外面的事物，并沒有什么一定的格式。對(duì)于那些腐臭的舊文學(xué)，應(yīng)該極端驅(qū)除，淘汰凈盡，才能使新基礎(chǔ)穩(wěn)固?！逼鋾r(shí)，錢玄同和胡適尚未見面，更談不上建立良好的關(guān)系，但錢玄同直言說(shuō)胡適的白話文還不算是很純粹的白話文，胡適聽到這樣的評(píng)語(yǔ)，覺得是難得的諍言。錢玄同的這篇序言幾乎可以與陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》一文提出的“三大主義”相對(duì)而讀，一脈相承。

七、錢玄同督促魯迅撰寫第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》

1917年，《新青年》雜志編輯部從上海遷至北京。錢玄同是輪流編輯之一。為了造成白話文的聲勢(shì)，徹底摧毀舊文學(xué)，錢玄同要求同伴們身體力行，把《新青年》全部改為白話文，并加新式標(biāo)點(diǎn)。從1918年開始，錢玄同的這一主張得以實(shí)現(xiàn)，同年1月15日出版的《新青年》不僅改用了白話，加了新式標(biāo)點(diǎn)，而且還發(fā)表了白話詩(shī)九首，其中胡適四首，沈尹默三首，劉半農(nóng)兩首。

1918年5月，錢玄同督促魯迅發(fā)表了第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》，而且是攻擊吃人禮教的第一炮。魯迅曾在《<吶喊>自序》中對(duì)這一事件有描述，大意是錢玄同每次到魯迅家里去聊天，而且一聊就是很長(zhǎng)時(shí)間。每次錢玄同都是不失時(shí)機(jī)地勸說(shuō)魯迅寫點(diǎn)白話文之類的東西。魯迅被錢玄同這種執(zhí)著精神感動(dòng)，于是應(yīng)付式地寫了一篇《狂人日記》，哪知因此一發(fā)不可收。

《狂人日記》發(fā)表之后，魯迅接著又寫了《孔乙己》《藥》《明天》等小說(shuō)?！犊袢巳沼洝肥侵袊?guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的開山之作，它以其內(nèi)容和形式上的現(xiàn)代化特征開辟了我國(guó)文學(xué)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代，可以說(shuō)是五四新文學(xué)的一篇總序。

八、劉半農(nóng)、錢玄同和常州出版家莊適發(fā)起編寫白話國(guó)語(yǔ)教材

推行白話文僅僅有白話報(bào)刊是不夠的，撰寫幾篇小說(shuō)也是不夠的，必須進(jìn)入學(xué)校、進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂。蘇南語(yǔ)言學(xué)家在這方面也是開風(fēng)氣之先。關(guān)于第一次召開編寫國(guó)語(yǔ)教材的事情，黎錦熙回憶說(shuō)：

第一次破天荒開國(guó)語(yǔ)教科書編輯會(huì)議，是民國(guó)七年的事，地點(diǎn)是廠甸北京高師校長(zhǎng)樓上，主席是陳寶泉先生，我們公推錢玄同先生擔(dān)任編輯部主任，打算編成了就在高師附小實(shí)驗(yàn)。這件事，是在中國(guó)創(chuàng)編“國(guó)語(yǔ)”教科書之始（這部教科書，他雖終于沒有編得出來(lái)，但孔德小學(xué)也在那時(shí)改用國(guó)語(yǔ)教科書，頭兩冊(cè)就是錢先生親自寫的石印本）。

黎錦熙先生高度評(píng)價(jià)錢玄同先生“創(chuàng)編‘國(guó)語(yǔ)教科書之始”有著歷史意義。

1918年，北京孔德小學(xué)國(guó)文課革新。錢玄同向蔡元培校長(zhǎng)和沈尹默主任建議，用白話文編寫小學(xué)國(guó)文課本，而且從小學(xué)一年級(jí)開始教授注音字母。課本的內(nèi)容有短語(yǔ)、兒歌、故事等，每個(gè)生字都用注音字母注音，還配有徐悲鴻的插圖。后來(lái)孔德學(xué)校的小學(xué)、中學(xué)國(guó)文教材就由周作人、錢玄同、沈尹默主持編寫，內(nèi)容新穎有趣，適宜中小學(xué)生使用。白話文進(jìn)入學(xué)校、進(jìn)入教材，其影響自然大了。

1919年8月，由出版家莊適編纂、黎錦熙校訂的第一套小學(xué)白話語(yǔ)文教科書——商務(wù)《新體國(guó)語(yǔ)教科書》系列出版。我們可以比較一下民國(guó)元年（1912）到民國(guó)八年（1919）教科書的變化情況。民國(guó)元年出版的共和國(guó)教科書《新國(guó)文》第三冊(cè)第一課《讀書》是：“學(xué)生入學(xué)，先生曰：‘汝來(lái)何事？學(xué)生曰：‘奉父母之命，來(lái)此讀書。先生曰：‘善，人不讀書不能成人?！倍虅?wù)印書館民國(guó)八年（1919）8月出版的《新體國(guó)語(yǔ)教科書》第三冊(cè)第一課《讀書》是：“哥哥問弟弟道：‘你要讀書么？弟弟答道：‘我很要讀書。哥哥道：‘很好，讀書是一件很要緊的事?！边@兩篇課文，前者是文言，后者是白話。

20世紀(jì)20年代初，小學(xué)國(guó)語(yǔ)教科書的編寫在當(dāng)時(shí)是一個(gè)令人頭痛的事情，雖然當(dāng)時(shí)輿論上主張編寫國(guó)語(yǔ)教材，也的確有孔德學(xué)校開始使用國(guó)語(yǔ)教科書，但主張編寫文言文國(guó)文教材的保守勢(shì)力強(qiáng)大，所以，后來(lái)劉半農(nóng)、錢玄同等冒天下之大不韙編寫出了通俗易懂、朗朗上口的白話文教材，其創(chuàng)新勇敢的精神實(shí)在難得。

九、錢玄同率先要求子女進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)白話文

1919年，錢玄同次子錢三強(qiáng)進(jìn)入孔德學(xué)校。同在孔德學(xué)校讀書的還有蔡元培的女兒、胡適的兒子、李大釗的兒子、周作人的兒子等。這一年，錢玄同在《新青年》發(fā)表文章說(shuō)：此等小學(xué)生，但愿以后少受他們的家庭教育，少讀圣賢經(jīng)傳，少讀那些“文以載道”的古文，多聽些博愛、互助、平等、自由的真理的演講，盡兩手之能而從事工作。如此，則庶幾可為將來(lái)新中國(guó)的新人物。

錢玄同敬告青年學(xué)生，諸君是20世紀(jì)的“人”，不是古人的“話匣子”。我們所以要寫文章，并不是因?yàn)楣盼牟粔?，要替他添上幾篇；是因?yàn)橐盐覀兊囊馑紝懗鰜?lái)。所以應(yīng)該用我們自己的話，寫成我們自己的文章；我們的話怎樣說(shuō)，我們的文章就該怎樣做。有時(shí)候讀古人的文章不過(guò)是拿他來(lái)做個(gè)參考；絕不是要句摹字?jǐn)M，和古人這文做得一模一樣的。少年光陰，最可寶貴，努力求正當(dāng)知識(shí)，還恐怕來(lái)不及，乃竟如此浪費(fèi)，其結(jié)果，不但不能得絲毫之益，反而受害——用典故做的文章，比不用典故做的要不明白，所以說(shuō)反而受害，替諸君想想，實(shí)在有些不值得。

錢玄同的確是以做“新中國(guó)的新人物”的目標(biāo)來(lái)培養(yǎng)自家孩子的。他的三個(gè)兒子錢秉雄、錢三強(qiáng)和錢德充先后就學(xué)的高師附小和孔德學(xué)校均是國(guó)內(nèi)率先采用白話文和注音字母來(lái)進(jìn)行啟蒙教育的。錢三強(qiáng)回憶道：“1919年我人小學(xué)的時(shí)候，讀的就是‘人、手、足、刀、尺和注音字母，父親為我訂了中華書局和商務(wù)印書館出版的《小朋友》《兒童世界》《小說(shuō)月報(bào)》《創(chuàng)造季刊》《語(yǔ)絲》；舊小說(shuō)如：《儒林外史》《水滸》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《鏡花緣》《三國(guó)演義》；新小說(shuō)如：《吶喊》《彷徨》《魯濱遜漂流記》《阿麗思漫游奇境記》等。”

正因?yàn)殄X玄同的教育得法，所以，他的三個(gè)兒子后來(lái)都有出息，尤其是錢三強(qiáng)成為中國(guó)原子彈之父。

十、劉半農(nóng)、錢玄同等督促教育部發(fā)文將國(guó)民學(xué)校“國(guó)文”改“國(guó)語(yǔ)”

由于孔德學(xué)校首先采用注音字母并自編國(guó)語(yǔ)教材，江南的小學(xué)教育界也得風(fēng)氣之先，也有幾個(gè)學(xué)校自編活頁(yè)教材，所以，到了1919年國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一會(huì)第一次大會(huì)，劉半農(nóng)、錢玄同、胡適、周作人、馬裕藻等提出《國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一進(jìn)行方案》的議案，其“第三件事”就是“改編小學(xué)課本”。此案得到通過(guò)，并組織委員會(huì)整理呈部施行，1920年1月，教育部訓(xùn)令全國(guó)各國(guó)民學(xué)校先將一二年級(jí)國(guó)文改為語(yǔ)體文，后來(lái)又以部令修改學(xué)校法規(guī)。教育部第八號(hào)令規(guī)定初等小學(xué)四年級(jí)純用語(yǔ)體文，其科目名稱定為“國(guó)語(yǔ)”。教育部文件的發(fā)布，相當(dāng)于國(guó)語(yǔ)科的實(shí)施在法律上得到了認(rèn)可。

在民國(guó)時(shí)期文言文轉(zhuǎn)向白話文的過(guò)程中，胡適、陳獨(dú)秀發(fā)出號(hào)令，而真正沖鋒在前的急先鋒則是蘇南一批語(yǔ)言學(xué)家和出版家，他們的所作所為影響了民國(guó)時(shí)期文言文轉(zhuǎn)變?yōu)榘自捨牡恼Z(yǔ)文政策。從此以后，推行白話文、推廣國(guó)語(yǔ)成為時(shí)代潮流。此后，無(wú)論是教育、宣傳，還是書報(bào)雜志等都在使用白話文，白話文終究戰(zhàn)勝文言文，登上了歷史的舞臺(tái)。

[責(zé)任編輯：劉愛華]