來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他們心中的“匠心”

編者按：在這組策劃的尾聲，我們特意邀請(qǐng)了幾位來(lái)自不同行業(yè)領(lǐng)域的資深人士?！敖承摹?，不光只是從事藝術(shù)的人們才需要。只要你有一份職業(yè)，或者是忙于做某一件事，人人都應(yīng)該將它置之心頭，你說(shuō)是嗎？

藝術(shù)家不能有“匠氣”

林明杰（《新民晚報(bào)》藝術(shù)評(píng)論主編）：

首先要厘清匠心的概念。如果匠心只是要求認(rèn)認(rèn)真真、嘔心瀝血、終其一生去傳承、完善一種手藝，那么它與藝術(shù)家無(wú)關(guān)。因?yàn)閷?duì)藝術(shù)家的要求要比此高得多！

現(xiàn)在，藝術(shù)圈往往總是有那么些平庸的人，試圖借“匠心”這個(gè)時(shí)髦的詞來(lái)做自己的大旗。殊不知，真正的藝術(shù)家要突破社會(huì)的禁錮和習(xí)慣性思維的窠臼，去發(fā)現(xiàn)并表達(dá)真實(shí)的人性需求，去拓展前所未有的審美疆域。掌握表達(dá)的技巧這是最基本的事，對(duì)真正的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)不值一提。真正的難點(diǎn)在于：藝術(shù)家要有作為殉道者的勇氣，發(fā)現(xiàn)者的才氣……但絕不能有匠氣！

要從孩子開(kāi)始培養(yǎng)

趙魯濱（李可染畫(huà)院文物書(shū)畫(huà)研究室主任）：

在我個(gè)人看來(lái)，當(dāng)前國(guó)人對(duì)于匠心理解并不充分，單純地把匠心作為一種工作時(shí)候的認(rèn)真狀態(tài)，這是不對(duì)的，這不是真正的匠心。

我長(zhǎng)期生活在日本，日本人的匠心是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與延續(xù)，是一種源自內(nèi)心的喜愛(ài)，是一種把東西做好、做精、做細(xì)的執(zhí)著，而不看是否迎合市場(chǎng)，是否有利可圖。那么，這樣的匠心就是最可貴的，是一種真正的精神。

現(xiàn)在社會(huì)上開(kāi)始提倡工匠精神。但這并不意味著你現(xiàn)在開(kāi)始提倡工匠精神，讓大家都開(kāi)始去學(xué)、去做，就有效果，就能學(xué)到工匠精神，不是這么回事。如果缺乏了文化的傳承在里面，再怎么努力，最終也是功利性太強(qiáng)的偽匠心。

真正的工匠精神，我們需要從小來(lái)培養(yǎng)，讓孩子們愛(ài)上藝術(shù)，喜歡自己動(dòng)手，用心去體會(huì)，而不是去山寨、去抄襲別人的東西。工匠精神的核心是自己要?jiǎng)邮?，要手工手作。這絕不是說(shuō)說(shuō)而已的事，在手工上沒(méi)有什么造詣的話，很難去詮釋你的匠心。只有自己動(dòng)手了，自己喜歡了，并且為此去拼命，這才有可能成就工匠精神。

最近我參加了很多的手工手作的活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)有的人雖然是動(dòng)手了，但從根本上說(shuō)還是山寨了臺(tái)灣和日本的東西。我希望這些年輕人在動(dòng)手之前多想想，我們古代的匠心是一種什么東西，這其中的文化基因是什么？我們今天應(yīng)該去怎么做？只有踏踏實(shí)實(shí)把這些分析好了，有了對(duì)文化理解的深度和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，再加之有一定造詣的手作，你的作品才能被人們?cè)u(píng)為匠心之作。

學(xué)學(xué)古人的治學(xué)態(tài)度

張雅臣（職業(yè)藝術(shù)家）：

經(jīng)常在展覽上聽(tīng)到有人評(píng)論某件作品“匠氣十足”，對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，工匠精神表面上看來(lái)似乎與藝術(shù)創(chuàng)作有違和之感。其實(shí)細(xì)究諸多大師的成才之路，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們很多都是匠人出身，如唐代吳道子被后世尊為“畫(huà)圣”，但蘇軾仍對(duì)其“猶以畫(huà)工論”；另外，明代仇英曾為漆工、當(dāng)代齊白石也出身木工，工匠的經(jīng)歷沒(méi)有妨礙他們的成才之路。

以我個(gè)人的體會(huì)，自問(wèn)算是一個(gè)做事認(rèn)真、投入的人，每天不拿毛筆，連睡覺(jué)都不踏實(shí)，幾十年的藝術(shù)實(shí)踐讓我飽嘗藝術(shù)之路的艱辛。每當(dāng)我面對(duì)古人優(yōu)秀的書(shū)畫(huà)作品時(shí)，心情都會(huì)很激動(dòng)和感慨，古人那種治學(xué)態(tài)度始終是我追求的目標(biāo)。

北京是全國(guó)文化和藝術(shù)中心，這里有太多優(yōu)秀的藝術(shù)家，曾經(jīng)一度覺(jué)得自己的水平還不夠，來(lái)北京發(fā)展為時(shí)尚早?？墒桥既灰淮螜C(jī)會(huì)來(lái)北京參加展覽，發(fā)現(xiàn)這里的不少藝術(shù)家浮躁、功利，很少有人以一顆匠心對(duì)待藝術(shù)。坦白說(shuō)，身邊有一些具備經(jīng)濟(jì)實(shí)力的朋友一直想幫助我在北京立足，但看到這種環(huán)境，我覺(jué)得在這里不會(huì)得到快樂(lè)；還經(jīng)常有朋友批評(píng)我的作品不迎合市場(chǎng)，沒(méi)有賣(mài)相，這也讓我疑惑：真實(shí)地表達(dá)，與市場(chǎng)何干呢？

工匠精神是一種修為，也是為人為藝的法寶，更是一種敬業(yè)精神。相信這個(gè)圈子里有同行與我一樣，也曾懷疑過(guò)自己的創(chuàng)作取向，但最后依然無(wú)法說(shuō)服自己做出改變。一個(gè)安靜的地方，一顆匠心，一個(gè)永遠(yuǎn)在追求的目標(biāo)，這就夠了。

不只做事，更講做人

徐秀棠（中國(guó)工藝美術(shù)大師）：

最近一段時(shí)間“工匠精神”變成了報(bào)刊雜志及網(wǎng)絡(luò)文章的時(shí)髦詞。作為一名地地道道的陶工，我對(duì)“工匠精神”的思考并不成熟，在此談些膚淺的理解。工匠就是從事實(shí)際操作并作出成果的人，如：鐵匠、木匠、陶工等等?！肮そ尘瘛钡奶岢?，正是因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)氣的浮躁，欺世盜名、瞞上欺下、弄虛作假等不良現(xiàn)象泛濫成災(zāi)，而踏實(shí)進(jìn)取、專(zhuān)注忘我、精益求精，在著力處著力，在實(shí)際中求實(shí)等良好社會(huì)風(fēng)氣所缺失，所以當(dāng)今提出“工匠精神”很有現(xiàn)實(shí)意義。

就紫砂陶藝而論，它有一個(gè)生產(chǎn)工藝的全過(guò)程：從選礦、制作（傳統(tǒng)技藝、創(chuàng)作的藝術(shù)修養(yǎng)）干燥、燒成，在這個(gè)過(guò)程中，就是每個(gè)工匠的“工匠精神”在自身的體現(xiàn)?！肮そ尘瘛钡捏w現(xiàn)產(chǎn)生了其陶藝、壺藝作品的水平高低。為什么顧景舟能成為紫砂界的泰斗，任淦庭等老藝人都有很多很好的作品留存至今？像顧景舟做壺，每作一把壺都全心投入：從選泥到每個(gè)附件局部，都是通過(guò)精心設(shè)計(jì)，全心全意地為這件作品去思考、去勞作，精益求精，做到極致。并不是為了自己出名、馬上能得到豐厚的利益，才一絲不茍地做壺。而我?guī)煾等武仆ィ簧J(rèn)真對(duì)待手中出品的每件陶刻作品。臨逝世前三天，還要我扶他到工場(chǎng)里去寫(xiě)幾筆畫(huà)幾下，他覺(jué)得一天不勞作就一天對(duì)不起自己，這樣才是活著的交待。我自己有一座右銘：山因積石自成高，澤以長(zhǎng)流方及遠(yuǎn)。意思是只有一步步的積累而后才能擁有更大的成就，在老一輩的紫砂陶工身上都顯現(xiàn)出了這個(gè)可貴的品質(zhì)，這就是“工匠精神”的體現(xiàn)。

其實(shí)，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神的一個(gè)方面，工匠精神不僅教人如何做工、做事，更是在教如何做人、怎么應(yīng)對(duì)社會(huì)等等，所以它也絕不單單體現(xiàn)在木匠、鐵匠、泥瓦匠等工匠或者工藝美術(shù)家等人身上，更可以應(yīng)用到社會(huì)中每個(gè)崗位的工作人員身上，比如領(lǐng)導(dǎo)干部、書(shū)畫(huà)藝術(shù)家、科技工作者等等從事腦力勞動(dòng)者，也要認(rèn)真對(duì)待自己所從事工作的每個(gè)環(huán)節(jié)，精工細(xì)作，在自己的位置全身心地投入自己的精力，把工作做到好；從而也就打牢了社會(huì)發(fā)展的各種基礎(chǔ)，帶動(dòng)社會(huì)的方方面面，最終取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步。

這樣，工匠精神就變成了一種全社會(huì)都需要的指導(dǎo)精神，這就不簡(jiǎn)單了。