【名師簡介】周珍,湖北省黃岡中學(xué)高中語文教師,湖北省語文學(xué)會會員。曾參與《綜合閱讀》《生成性教學(xué)》等課題的研究,在省市級優(yōu)質(zhì)課競賽、論文及優(yōu)秀教案評比中均獲一等獎(jiǎng)。多次單獨(dú)命題,多次參加湖北省高考閱卷工作。
閱讀下面的材料,按要求作文。(60分)
意大利某城市有個(gè)名叫海因茨的人,他的妻子得了癌癥,危在旦夕。該市有個(gè)藥劑師,研制出了一種治療癌癥的特效藥,配制這種藥的成本只有200美元,但他要價(jià)極高,每劑要價(jià) 2000 美元。為了買到這種藥,海因茨變賣家產(chǎn),并且到處借錢,但最終只湊得1000美元。海因茨懇求藥劑師說,他的妻子快要死了,能否將藥便宜點(diǎn)賣給他,或者允許他賒賬。藥劑師拒絕了他,并且說:“我研制出這種藥,正是為了賺錢?!焙R虼臎]別的辦法,于是在一個(gè)晚上潛入藥劑師的倉庫偷藥,結(jié)果被警察發(fā)現(xiàn),抓進(jìn)了警察局。
要求:①自選角度,確定立意,自擬標(biāo)題,文體不限;②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;③不少于800字;④不得套作,不得抄襲。
【押題理由】
新材料作文的命題也在作文的相關(guān)母題范疇內(nèi)。作文的母題包含三個(gè)大的方向:一是個(gè)人發(fā)展問題(幸福、理想、自信、善心等);二是個(gè)人與外界的關(guān)系(個(gè)人與他人、集體、社會的關(guān)系如何處理,如尊重、合作、包容等);三是人的認(rèn)識問題(人對自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象的認(rèn)識等)??忌鷤淇紩r(shí)可有意識地對以上三個(gè)角度進(jìn)行思考。另外,對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注也是2016年高考考查的熱點(diǎn)。
【立意點(diǎn)撥】
這則材料涉及三個(gè)人,我們可對這三個(gè)人的行為與心理進(jìn)行梳理,并闡述自己對三個(gè)人的行為的看法,依此形成寫作的三個(gè)基本角度。你可以贊成海因茨守護(hù)生命的做法,肯定生命高于一切的價(jià)值觀,弘揚(yáng)悲天憫人的人文精神,也可持反對意見,因?yàn)榍槔聿荒芡黄品傻慕缦蕖渖顚右饬x是情理與法律的矛盾;你可尊重藥劑師的智慧與勞動,贊成遵循市場規(guī)律的做法,也可反對他唯利是圖,不顧他人生死的殘忍,或建議他賺錢的同時(shí)兼顧人情——其深層意義是利益與人情的矛盾;警察將偷藥的海因茨抓捕,你可贊同這種維護(hù)法律公平的做法,也可建議他兼顧法理與情理——其深層意義是法律與人情的矛盾。最后,你也可從如何解決這一問題的角度入手,思考社會制度是否健全,如何不斷提高人們的道德水平等。這則材料的最大特點(diǎn)就是“兩難選擇困境”,考生從單一角度立意是可以的,但如果能對道德、生命、規(guī)則、法律、價(jià)值等關(guān)系范疇進(jìn)行一些辯證性思考,可適當(dāng)提高得分。
常見的立意誤區(qū):為了愛值得付出一切;尊重知識產(chǎn)權(quán);寬容待人。
【優(yōu)秀立意】
1. 在利益與道德的權(quán)衡中,堅(jiān)守道德;2. 情與法的均衡。
【高分素材】
(人物)素材化用①
君子有所為,有所不為。東漢楊震在王密賄賂自己時(shí),一句“天知、地知、你知、我知,怎說無知”令王密汗顏,他在利益與道德間選擇了堅(jiān)守自己的道德準(zhǔn)則。反觀當(dāng)下,有多少領(lǐng)導(dǎo)者、執(zhí)法者知法犯法,眼里只有自己的利益,置大局于不顧。不知他們知曉楊震的事跡后,會有何感想?
(人物)素材化用②
古代最著名的貪官和珅生前用盡各種手段陷害忠良,搜刮民脂民膏。在利益與道德間,和珅拋棄了自己的道德。他的行為換來了唾罵,其資產(chǎn)也在他死后充公。西方小說中,夏洛克、葛朗臺、阿巴貢和潑留希金這四大吝嗇鬼不惜以道德?lián)Q利益,但他們最終獲得的又是什么呢?只是眾人的嘲諷謾罵和悲慘的下場罷了。那些拋棄道德選擇利益的人,縱使因此家財(cái)萬貫,也永遠(yuǎn)不會得到他人的贊揚(yáng)。
(語錄)素材化用③
自我利益與社會道德如何取舍,是我們面臨的一個(gè)永恒命題??档略獯疬^:“有兩種東西,我對它們的思考越是深沉和持久,它們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新。這兩種東西一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空,二是我們心中崇高的道德法則?!睂τ诶婧偷赖?,我始終堅(jiān)信道德才是應(yīng)該堅(jiān)守的。古往今來,只有遵循心中道德的人才會受世人敬重,也方能名垂千古。
(語錄)素材化用④
有道德的人往往被視為高尚的人和社會的行為典范。孟子在《魚我所欲也》中早有闡述:“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。”他終生踐行著這種道德義利觀,不為宮室之美,不為妻妾之奉,更不為所識窮乏者得之,一心遵從心中的德行,終被后人稱為“亞圣”。如果那位藥劑師能懷著一顆惻隱、羞惡、恭敬、是非之心,以治病救人為道德準(zhǔn)則,最終的結(jié)果豈不令人皆大歡喜?