群眾文化視角下看中國城市廣場(chǎng)舞

李東旭 楚亞麗

摘 要：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，城市廣場(chǎng)舞作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，越來越受到人們的關(guān)注。作為群眾文化重要表現(xiàn)形式的群眾舞蹈成為城市文化生活不可或缺的重要形式和內(nèi)容，對(duì)促進(jìn)城市文化建設(shè)有著重要意義。從群眾舞蹈文化系統(tǒng)中梳理城市廣場(chǎng)舞的歷史淵源、城市廣場(chǎng)舞的特征與價(jià)值，并且對(duì)城市廣場(chǎng)舞存在狀況以及應(yīng)對(duì)問題的策略進(jìn)行分析研究，可促進(jìn)廣場(chǎng)舞的繁榮發(fā)展，促進(jìn)精神文明建設(shè)。

關(guān)鍵詞：舞蹈；群眾舞蹈；廣場(chǎng)舞

中圖分類號(hào)：J722 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）07-0238-03

群眾文化是群眾自我組織的，為滿足自身的精神需求并以人民群眾為主體的文化活動(dòng)，伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，廣大人民群眾在物質(zhì)生活得到極大滿足的同時(shí)，對(duì)精神文化的需求也越來越高。群眾文化的表達(dá)方式也各有千秋，因其具有凝聚人心、自娛自樂和傳播文化的特有優(yōu)勢(shì)，才會(huì)成為社會(huì)生活中廣大人民群眾不可缺少的一部分。人們的主體意識(shí)、參與意識(shí)逐漸提升和廣場(chǎng)文化活動(dòng)的廣泛開展，現(xiàn)代市民的業(yè)余生活也呈現(xiàn)了多樣化，舞蹈便成為廣大人民群眾文化生活中不可缺少的一門藝術(shù)。專業(yè)舞蹈教育是為了藝術(shù)教育的發(fā)展，而群眾舞蹈不受性別、年齡和職業(yè)的限制，滿足自娛自樂的同時(shí)又可以鍛煉身體，在群眾娛樂生活中備受關(guān)注。

一、群眾文化

群眾文化是隨著社會(huì)存在而產(chǎn)生的一種社會(huì)文化現(xiàn)象，是實(shí)現(xiàn)我國文化建設(shè)的基礎(chǔ)，其具備著重要的社會(huì)功能。

（一）交流娛樂

交流娛樂是群眾文化最基本的社會(huì)功能。1978年改革開放30年至今，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到飛速發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)生活水平普遍提高，在工作忙碌的同時(shí)更注重自身的精神層次的滿足。由于群眾文化活動(dòng)的廣泛性、大眾性和多樣性三大特征，沒有專業(yè)、規(guī)范的限制，是一項(xiàng)所有人都能參與的以娛樂為主的活動(dòng)。群眾積極參與的同時(shí)可以享受到文化權(quán)益，才會(huì)讓廣大人民享受到幸福。人民群眾在以娛樂為主的群眾文化活動(dòng)中進(jìn)行溝通交流。

（二）文化認(rèn)可

人類對(duì)任何事物的認(rèn)同觀念隨著社會(huì)的進(jìn)步而增強(qiáng)，人與人之間交流也較為頻繁。我國多個(gè)民族，由于地域與習(xí)俗的不同，在任何城市的社區(qū)文化廣場(chǎng)、公園，不同的民族娛樂性的群眾文化活動(dòng)也大有不同，即使是同一個(gè)民族、同一片區(qū)域都具有各自特色的風(fēng)格和類型，群體認(rèn)可是其功能之一。

（三）標(biāo)志性功能

“群眾文化是判定一個(gè)區(qū)域文化形象的決定因素之一，也包括區(qū)域居民的群眾文化生活質(zhì)量?！北热?，我們一提到新疆就能想起能歌善舞的維吾爾民族；說起蒙古族人民總是要提到那優(yōu)美的長調(diào)和摔跤，以及粗放豪邁、熱情奔放的蒙古族舞蹈；說起東北我們又總會(huì)想起二人轉(zhuǎn)，特別是近年來二人轉(zhuǎn)風(fēng)靡全國甚至還演到了國外等等，群眾文化有著重要的標(biāo)志功能。

二、群眾舞蹈文化歷史沿革

群眾舞蹈在我國有著悠久的歷史，代代相沿。舊石器時(shí)代，我們的祖先利用敲擊石頭作為節(jié)奏，一起手舞足蹈，并用肢體動(dòng)作來表達(dá)他們的喜怒哀樂之情，通過舞蹈慶祝豐收的喜悅之情。《呂氏春秋·古樂篇》中有一段記載：“昔陰康氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁闊而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞而宣導(dǎo)之?！睆臐h代到魏、晉期間，盛行一種邀請(qǐng)舞，即主人在宴會(huì)上第一個(gè)跳舞，緊接著邀請(qǐng)下一個(gè)人跳舞，跳完再邀請(qǐng)下一個(gè)人繼續(xù)，重復(fù)著此規(guī)則，萬一某個(gè)人拒絕，則是非常沒有禮貌的行為，交誼舞一直流傳至今。唐代樂舞，在南北朝的基礎(chǔ)上得到發(fā)展，堪稱歷代歌舞之最。唐代的普通老百姓對(duì)踏歌甚是喜愛，“夜宿桃花村，踏歌接天曉”，描寫的就是村民徹夜踏歌的情景。宋代的舞蹈在舞蹈史上是一個(gè)轉(zhuǎn)折期，逐漸轉(zhuǎn)向戲曲，但舞蹈在唐代的基礎(chǔ)上也得到了進(jìn)一步發(fā)展，逐漸從宮廷走向民間，這種民間歌舞被稱之為“舞隊(duì)”，并促進(jìn)民間歌舞的繁榮。“表現(xiàn)農(nóng)村生活的民間舞蹈——《村田樂》，在清代，逐漸發(fā)展成為今天的‘秧歌。在封建社會(huì)后期的元、明、清，舞蹈藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)大致相同，繼續(xù)發(fā)展著前朝的民間舞蹈，并與民間的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教相結(jié)合?！睗h族的春節(jié)、彝族的火把節(jié)、布朗族的潑水節(jié)等等，多有群眾自我組織的舞蹈隊(duì)伍表演。我國民族眾多，每個(gè)民族都有各自的民俗習(xí)慣，獨(dú)具風(fēng)格的群眾舞蹈便存在于其中。1978年之前，廣大漢族人民群眾的舞蹈文化中“花鼓戲”和“秧歌”最為典型，但形式比較單一。近年來群眾文化建設(shè)受到黨及政府部門的關(guān)注，尤其是上個(gè)世紀(jì)90年代至今，政府部門在省、市、縣、鎮(zhèn)、村各地設(shè)立眾多文化廣場(chǎng)，豐富人民群眾的業(yè)余生活，也標(biāo)志著我國城市軟實(shí)力建設(shè)的提高。群眾廣場(chǎng)舞蹈由此興起，舞蹈是以身體為語言的運(yùn)動(dòng)表達(dá)藝術(shù)，舞者伴隨著音樂相互交流感情，用舞蹈來表達(dá)自己的喜怒哀樂及生活百態(tài)，是真正起源于生活并深深扎根于廣大人民群眾的社會(huì)生活中的藝術(shù)門類。群眾舞蹈文化是當(dāng)代居民享受精神生活的一個(gè)重要表現(xiàn)形式，能夠減輕工作者們的疲勞，暫時(shí)忘掉工作，消除他們的煩惱。隨著社會(huì)生活的進(jìn)步，從傳統(tǒng)的秧歌、健身操到現(xiàn)在的現(xiàn)代舞和健美舞，以最流行、最時(shí)尚的藝術(shù)表演形式進(jìn)入各個(gè)城市的每條街道每條小巷，形成一副五彩斑斕的美麗畫卷。

三、群眾舞蹈文化的特征

（一）群眾性

群眾舞蹈的主體是廣大人民群眾，不分性別，不分老少，不分專業(yè)與業(yè)余，參與對(duì)象往往是業(yè)余的舞蹈愛好者，一般在廣場(chǎng)等開闊的場(chǎng)地進(jìn)行表演，并且能更好的促進(jìn)廣大人民群眾的文化交流。

（二）自娛性

群眾舞蹈來源于廣大人民的生產(chǎn)勞動(dòng)生活，出于自身的興趣愛好，可以在閑余之時(shí)放松身心，抒發(fā)情感和緩解壓力。如中國的春節(jié)，在正月十五元宵節(jié)之前都有一系列的舞龍舞獅，挨家挨戶的進(jìn)行表演，這都是群眾自發(fā)組織的自我娛樂的體現(xiàn)。

（三）業(yè)余性

群眾舞蹈的參與者一般都是業(yè)余的舞蹈愛好者，他們并沒有把這當(dāng)成一份職業(yè)，而是在勞作之余，當(dāng)成愛好，當(dāng)成一種健身的娛樂活動(dòng)，其沒有專業(yè)舞蹈的規(guī)范。

（四）多樣性

群眾舞蹈的舞種多種多樣，動(dòng)作簡(jiǎn)單，通俗易懂，在社區(qū)的廣場(chǎng)、街道、公園、鄉(xiāng)村的院子，到處都可以看到群眾性舞蹈，是種開放的舞蹈活動(dòng)，可以提高大眾對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)，有利于群眾舞蹈更好更快的傳播與推廣。

四、城市廣場(chǎng)舞的價(jià)值

隨著改革開放的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定，人們?cè)谏钏降玫教岣叩那闆r下更注重自身的精神世界，廣場(chǎng)舞就是在這樣的情況下發(fā)展起來的一種娛樂活動(dòng)，因在城市廣場(chǎng)聚集而得名。

“廣場(chǎng)舞蹈文化也是一種健身文化，其舞步簡(jiǎn)單、易學(xué)，適合各個(gè)年齡段的群體參與其中。”像家庭主婦、退休干部之類的中老年群體占絕大部分，他們因?yàn)樯钌系膲毫^大，參加廣場(chǎng)舞蹈這種娛樂活動(dòng)既可以幫助他們緩解壓力、鍛煉身體，還可以保持身心的愉悅感。

1.鍛煉身體。廣場(chǎng)舞蹈不僅可以鍛煉身體，還可以陶冶人們的情操，是一種閑散的、自由的休閑娛樂方式。人們用身體在扭動(dòng)，能夠全面的鍛煉到各個(gè)部位，對(duì)頸椎的治療、改善心肺功能有一定的功效。左右腦同時(shí)得到開發(fā)，人們的協(xié)調(diào)能力得到改進(jìn)。

2.調(diào)節(jié)身心。中國城市正在進(jìn)入老齡化時(shí)代，退休的人數(shù)逐漸增多，大媽們因退休背景下的孤獨(dú)感，在參與廣場(chǎng)舞的過程中，能改善不良情緒，消除煩惱，大媽們?cè)趦?yōu)美動(dòng)聽的音樂中，踩著充滿活力的節(jié)奏，消極的情緒自然就拋棄了，從而心理達(dá)到最佳狀態(tài)。

3.增加自信。經(jīng)常在人多的地方跳廣場(chǎng)舞能增進(jìn)勇氣和信心。在耳熟能詳?shù)囊魳沸芍?，參與者專心起舞，并以優(yōu)雅的舞蹈動(dòng)作展示自己。正是廣場(chǎng)舞讓群眾更加自信，讓他們勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，展示自己優(yōu)美的舞姿，建立健康的自我形象。

五、城市廣場(chǎng)舞所存在的問題及應(yīng)對(duì)策略分析

（一）城市廣場(chǎng)舞所存在的問題

1.專業(yè)舞蹈教師欠缺。廣場(chǎng)舞參與者大多是業(yè)余舞蹈愛好者，沒有專業(yè)的舞蹈功底，沒有受到專業(yè)的訓(xùn)練，由于指導(dǎo)教師的缺乏，或者有也存在教學(xué)能力有限等問題，導(dǎo)致參與者舞蹈動(dòng)作不規(guī)范、不完美，造成參與群眾無法深入理解舞蹈的內(nèi)在美。

2.場(chǎng)地與時(shí)間不合理。廣場(chǎng)舞參與人員逐漸增多，活動(dòng)場(chǎng)地越來越緊俏，小區(qū)空地經(jīng)常被其霸占，阻礙了其他居民的正常運(yùn)動(dòng)。有的地方廣場(chǎng)舞進(jìn)行的時(shí)間太長，音樂聲音太大，以至于他人不能正常休息，緣此對(duì)構(gòu)建文明和諧社區(qū)具有不良影響。

（二）應(yīng)對(duì)政策

廣場(chǎng)舞蹈文化要更好更快的發(fā)展，首先廣場(chǎng)舞蹈文化的組織形式要不斷改進(jìn)。我黨及政府部門應(yīng)加大對(duì)公共設(shè)施的建設(shè)，廣大人民群眾應(yīng)充分發(fā)揮自身的組織能力，應(yīng)根據(jù)年齡段及活動(dòng)形式來組織安排，促使廣場(chǎng)舞蹈文化建設(shè)的規(guī)范性和有組織性。

1.設(shè)立廣場(chǎng)舞小組專業(yè)指導(dǎo)教員。廣場(chǎng)舞參與者人數(shù)眾多，就算有專業(yè)教員，也很難對(duì)每個(gè)參與者進(jìn)行指導(dǎo)。政府文化主管可將本市的廣場(chǎng)舞蹈組織劃分區(qū)域，分派專業(yè)的指導(dǎo)老師輪流指導(dǎo)。

2.推陳出新。廣場(chǎng)舞蹈文化的理念要不斷創(chuàng)新。由于城市精神文明建設(shè)離不開廣場(chǎng)舞蹈文化的發(fā)展，從單一到豐富多彩，從理念的創(chuàng)新升華到精神文明建設(shè)是發(fā)展的必要步驟。廣場(chǎng)舞不是很機(jī)械的重復(fù)著固定的動(dòng)作，應(yīng)跳出新花樣，編排更多的新動(dòng)作，需要不斷的創(chuàng)新，給人新鮮體會(huì)，跳出獨(dú)具一格的廣場(chǎng)舞，促使廣場(chǎng)舞蹈可持續(xù)的繁榮與發(fā)展。

3.推動(dòng)廣場(chǎng)舞傳播。廣場(chǎng)舞蹈文化的傳播方式要不斷改進(jìn)。21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，應(yīng)充分利用TV、論壇、報(bào)刊、微博等媒介來進(jìn)行傳播?？梢栽谌肆髁慷嗟膱?chǎng)地，比如地鐵站、菜市場(chǎng)等地進(jìn)行宣傳，還可以舉辦廣場(chǎng)舞蹈大賽等等，讓更多的群眾了解并參與其中。廣場(chǎng)舞小組設(shè)立后，每隔一段時(shí)間就舉辦一次舞蹈比賽，各小組拿到設(shè)定題目后，在每一位專業(yè)指導(dǎo)教員的指導(dǎo)下，努力編舞、排練，能引起參與者對(duì)廣場(chǎng)舞的重視，并激發(fā)各個(gè)小組的比賽斗志，比賽結(jié)束給予一份榮譽(yù)及鼓勵(lì)，從而促進(jìn)城市舞蹈文化的良性發(fā)展。

我國有著悠久的舞蹈文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)舞蹈底蘊(yùn)，這些都是人民群眾在勞動(dòng)生活中創(chuàng)作出來的文化遺產(chǎn)。每個(gè)時(shí)代的人民都是在傳承前代的基礎(chǔ)上給予本時(shí)期的發(fā)展，豐碩而寶貴的民族民間舞蹈文化亦是如此。很難說城市廣場(chǎng)舞在下一個(gè)時(shí)期會(huì)不會(huì)成為我國歷史上舞蹈遺產(chǎn)，但至少在今天看來，它與人民的生活已經(jīng)密不可分了，所以這就需要更多的人來關(guān)注它、參與它、研究它。人民群眾需要廣場(chǎng)舞，廣場(chǎng)舞也應(yīng)當(dāng)能更好的服務(wù)于人民大眾，對(duì)促進(jìn)精神文明建設(shè)、城市和諧、繁榮舞蹈文化等方面發(fā)揮積極作用。群眾舞蹈不僅是使人實(shí)現(xiàn)精神愉悅的重要休閑活動(dòng)，而且還為專業(yè)舞蹈發(fā)展奠定了群眾基礎(chǔ)，所以群眾舞蹈不斷地走向正規(guī)化，也是保證我國全面發(fā)展舞蹈文化事業(yè)的必要條件。

——————————

參考文獻(xiàn)：

〔1〕梁澤楚.群眾文化史[M].北京：新華出版社，1989.

〔2〕王克芬.中國舞蹈的發(fā)展史[M].上海：上海人民出版社，2004.

〔3〕胡夢(mèng)穎.淺談社區(qū)開展群眾舞蹈活動(dòng)存在的問題及對(duì)策[J].美與時(shí)代（城市版），2013，（02）.

（責(zé)任編輯 王文江）