心靈的博弈

唐玫

摘 要：《麥克白》作為莎士比亞四大悲劇之一，其主人公的悲劇性及其原因一直是莎學(xué)專家和讀者們津津樂道的話題。他從英勇善戰(zhàn)的民族英雄一步步淪為心狠手辣的殺人兇手，初次行兇時他有過猶豫和掙扎，最后一次面對婦孺時卻干脆地手起刀落。關(guān)于導(dǎo)致這番蛻變的原因，眾說紛紜。而劇中女巫和幽靈等神鬼現(xiàn)象的背后又似乎暗藏玄機(jī)。

關(guān)鍵詞：麥克白；弗洛伊德；雙重心理模式；三部人格模式

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）07-0197-03

在諸多莎士比亞評論中，從心理分析的視角對作品進(jìn)行解讀的不在少數(shù)，而當(dāng)中大部分都是在探討主人公犯下的兩宗謀殺背后真正的動機(jī)。其中一篇文章的作者分析道，主人公麥克白是被困在了前俄狄浦斯階段[1]。根據(jù)弗洛伊德學(xué)說的相關(guān)理論，在這個階段，弒父的沖動一直慫恿著麥克白，盡管他本人并沒有意識到。作者還舉了劇中一場戲（第二幕，第二場）來佐證自己的觀點。在那場戲中，麥克白夫人告訴丈夫，她因為國王鄧肯與她父親的相像而不忍對其下手。相較而言，另一篇評論中作者的論點和論據(jù)則顯得更有說服力。該作者提出，麥克白在鄧肯指明馬爾康為繼承人之后便對鄧肯心生殺意，這實際上是弗洛伊德學(xué)說中個體作為失寵的長子對偏愛幼子的父親的一種震怒的表現(xiàn)。

除了俄狄浦斯動機(jī)論之外，還有一些評論提出了潛意識動機(jī)論，即主人公麥克白是受到了潛意識里欲望的驅(qū)使才做出那些舉動，而他看似不得不屈從的命運或許也是他隱藏的本性所致。哈羅德·郭達(dá)德在《莎士比亞作品解讀》一書中很好地總結(jié)了這一觀點：“《麥克白》是對人類心理深層維度，即當(dāng)代稱之為‘潛意識的探索道路上的一個里程碑?！盵2]

另有一些評論稱，麥克白犯下的3宗謀殺很大一部分要歸咎于3個女巫和他的妻子。評論認(rèn)為，麥克白只是一個優(yōu)柔寡斷、被女巫和自己的妻子所蠱惑的無辜之人。在女巫告知他那個預(yù)言之前以及他的妻子煽動教唆他殺人之前，他都絲毫沒有動過要殺人的念頭。這一論點看似有理，實則根本經(jīng)不起仔細(xì)推敲。我們姑且假設(shè)麥克白對國王百分百的忠誠，并沒有絲毫要取而代之的野心，那么女巫和麥克白夫人勢必有著極強(qiáng)的控人心智的能力，因為只有這樣她們才能夠?qū)⒁粋€完全無辜的人變成連環(huán)殺人犯。換句話說，如果麥克白之前對王位毫無覬覦之心的話，他就不會僅因為他人三言兩語的煽風(fēng)點火就弒君篡位。從這一層面上考慮，他在見女巫之前就肯定有篡位的念頭，盡管他本人可能并沒有意識到。也就是說，這種欲念之前就一直潛藏在他的潛意識里，只是尚未成形而已。

一、麥克白的雙重心理

在著名的心理動力學(xué)模型中，弗洛伊德將個體心理分成兩個部分——意識和潛意識，而后者封存著我們所有隱藏的欲望、野心、恐懼、激情及不理智的想法。“意識和潛意識為了爭奪個體行為的控制權(quán)而引發(fā)的較量和爭斗”[3]。弗洛伊德還指出，個體行動的掌控權(quán)大部分在潛意識手中。根據(jù)這一理論，筆者得出如下推論：麥克白深陷在意識和潛意識的爭斗之中，他犯下的罪行也該由他一力承擔(dān)。事實上，在這部劇的開頭莎士比亞就已經(jīng)暗示了他隱藏在潛意識中的犯罪動機(jī)。在第一幕第三場中考特爵士因叛國罪被處死，他的爵位由麥克白繼任。而對于考特叛國罪的指控麥克白并沒有細(xì)究，因為這剛好遂了他潛意識里的陰謀：“葛萊密斯，考特爵士；最大的尊榮還在后面?！盵4]接下來，他完全沉浸在了自己登上王位的美夢中：“兩句話已經(jīng)證實，這好比是美妙的開場白，接下去就是帝王登場的正戲了?！盵5]那一刻，他完全被潛意識中的野心所控制，絲毫沒有意識到自己已將兩個信使拋在了一邊，不管不顧。期間他的意識短暫地奪回了對身體的控制權(quán)，于是他得以從美夢中抽身對信使表示感謝，盡管后者已經(jīng)離開。麥克白繼任的爵位或許正是莎士比亞給讀者的一個暗示——麥克白繼承的不僅是爵位，還有考特爵士謀反的陰謀。

盡管巫術(shù)在莎士比亞生活的年代頗為盛行，但他在《麥克白》中并未想要向讀者灌輸鬼神之說。關(guān)于這一點，斯達(dá)爾夫人說道：“可以說，作者在劇中所呈現(xiàn)的所有鬼怪現(xiàn)象都只存在于劇中人物的腦海里?！钱?dāng)劇中人物懷有某個強(qiáng)烈的欲望時自行想象出來的一些場景?！溈税自诼牭狡拮訍憾镜膹s君提議時，以及從女巫嘴里聽說那個預(yù)言時，都表現(xiàn)出了猶豫，這顯而易見是其內(nèi)心中道德和野心之間拉鋸戰(zhàn)的體現(xiàn)。”[6]

根據(jù)弗洛伊德理論，麥克白與女巫的兩次相遇以及在宴會上看見班柯的鬼魂都可以被解讀為他的夢境和幻想。弗洛伊德在心理動力學(xué)模型中提出，所有那些封存在潛意識中的黑暗的野心和欲念一直處于被抑制狀態(tài)，這樣它們就無法沖破束縛進(jìn)入意識。因此，為了能夠進(jìn)入到意識當(dāng)中，它們不得不偽裝成其它的形態(tài)，諸如夢境、藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作、文學(xué)家的文學(xué)創(chuàng)作以及口誤等等[7]。

麥克白與女巫的第一次相遇表現(xiàn)得較為隱晦，但也不乏種種提示和線索。當(dāng)麥克白初次和班柯一起遇到女巫時，他脫口而出：“我從來沒有見過這樣陰郁而又光明的日子?！焙苊黠@，這句話不僅說的是他們在那場戰(zhàn)斗中反敗為勝，還是對3個女巫所說的話的重復(fù)：“美即丑惡丑即美；”[8]這種重復(fù)表明，所謂的女巫實際上只存在于麥克白的幻想中，而引發(fā)這些幻想的則是其意識和潛意識之間的博弈。麥克白潛意識里深藏的邪惡的東西——欲念和野心一直被壓抑著而得不到釋放，最終失去控制，時而會以其它形態(tài)進(jìn)入意識而被個體所察覺。在這里，它們就擬人化成了女巫——另一個邪惡的象征。至于為什么班柯會出現(xiàn)在這些幻想里，或許西蒙·萊塞的解釋聽起來較為合理：“如果麥克白獨自一人去見國王，并且一路思忖著國王會如何賞賜自己的話，那么他想到他的同僚、并肩作戰(zhàn)的伙伴班柯也是很自然的?！盵9]國王對班柯贊譽(yù)有加，班柯也獲得過很多榮譽(yù)，因此麥克白一直將他視為自己的勁敵。此外，班柯有一個兒子，而麥克白卻沒有子嗣——對于他這樣的貴族來說這是一個致命的弱點。基于此，麥克白對班柯這個威脅一直懷有懼心，因為恐懼也能偽裝成夢而進(jìn)入意識當(dāng)中。因此班柯出現(xiàn)在了女巫這一幻夢里，而麥克白對他的恐懼則具象化成了一個跟班柯有關(guān)的預(yù)言：“比麥克白低微，可是你的地位在他之上。不像麥克白那樣幸運，可是比他更有福。你雖然不是君王，你的子孫將要君臨一國。”[10]同樣的，宴會上班柯的鬼魂也可以解讀為麥克白潛意識里對他的恐懼。

與女巫的第二次相遇則更易解讀。整場戲除了麥克白和女巫沒有第三個人物出現(xiàn)，直到最后女巫和幽靈都已經(jīng)消失列諾克斯才出場。也就是說，沒有人能證明這一幕究竟有沒有真實地發(fā)生，又或者這一切只發(fā)生在了麥克白的腦海里。然而，分別對這3個幽靈進(jìn)行解讀，讀者就可以肯定它只是麥克白的一個夢境，里面充斥著麥克白本人一直飽受折磨的憂慮和恐懼。第一個出場的幽靈是一個帶著頭盔的頭顱，它讓麥克白“留心麥克達(dá)夫；留心法夫爵士?！盵11]麥克白的回答則很清楚地解釋了筆者的意思：“你已經(jīng)一語道破了我的憂慮?！盵12]他知道他犯下了可恥的罪行，所以他擔(dān)心日后遭到報應(yīng)，因此，戴頭盔的頭顱象征著他自己那顆后來被麥克達(dá)夫砍下并獻(xiàn)給馬爾康的頭顱。第二個和第三個幽靈實際上是他的自我安慰。第二個幽靈——一個血淋淋的孩子安慰他：“沒有一個婦人腹中所出的人可以傷害麥克白。”[13]但讀者從后文得知麥克達(dá)夫是早產(chǎn)兒，他并不是從母腹自然出生的，因此，這個血孩象征了他過早地從母親的子宮中脫離。最終，麥克白被麥克達(dá)夫——一個非女人自然分娩的人手刃，印證了女巫的預(yù)言，當(dāng)然這是后話。第三個幽靈揭露了麥克白對馬爾康這個正統(tǒng)的王位繼承人的恐懼。幽靈們所說的話也表明了麥克白在試圖安慰自己、將自己從無盡的憂慮中解脫出來的渴望。從這層意義上說，頭戴王冠手拿樹的孩子是馬爾康的幻化，而八王的場景則與第一個夢境相呼應(yīng)，在那個夢境里，麥克白把自己對班柯的恐懼視覺化成了鬼魂。

二、麥克白的三部人格

弗洛伊德的另一個重要的心理學(xué)概念，即三部人格模式，能夠幫助讀者更好地理解這部劇。這一模式將個體的心理劃分成3個部分：本我，自我，超我。本我是心理中不理智和無意識的那個部分?！鞍宋覀兯须[密的欲望，黑暗的念想和最強(qiáng)烈的恐懼”[14]。超我也是無意識的，它代表了所有社會道德約束。“它抑制著那些被社會道德所禁止的欲望和本能并將它們封存在潛意識中”[15]。它通過懲罰個體，即讓個體產(chǎn)生一種無意識的愧疚感和恐懼來表明自己的存在。而自我的工作就是從中調(diào)解，保持二者的平衡。那么具體表現(xiàn)在麥克白身上就是：野心和欲念代表了他的本我，而內(nèi)疚感體現(xiàn)了他的超我。從劇中第一幕第四場讀者可以看出，他有著頗為嚴(yán)格的超我：“…星星啊，收起你們的火焰！不要讓光亮照見我的黑暗幽深的欲望。眼睛啊，看著這雙手吧；可是我仍要下手，就算干下的事會讓眼睛不敢卒睹。”[16]這里星星是他的超我的具象化體現(xiàn)。在這段獨白中，他的本我正試圖逃脫超我的審查和懲罰。

事實上，麥克白的本我曾不止一次想要蒙騙超我。他給洞悉了他自己野心的妻子寫信，心里卻盤算著如果她慫恿他的話，他就能將罪責(zé)都推到她身上了，而自己就不用忍受超我施加的強(qiáng)烈的愧疚感和自我譴責(zé)了。此外，女巫和鬼魂也是本我玩的小把戲。通過所有這些魅影或白日夢境，本我制造了一個錯覺，即麥克白的所作所為都是被外力所逼迫，而非受到自身本我暗藏的那些邪惡的意愿所蠱惑。

超我沒有看穿本我的把戲，因此沒能阻止麥克白犯下那些罪行。盡管如此，在謀殺結(jié)束之后，它還是正常地履行了它的職責(zé)，沒有讓麥克白從中獲得任何滿足感。心有余而力不足的自我卻還在苦苦掙扎著想要從中調(diào)和，所有麥克白在殺人時表現(xiàn)出的猶豫和退縮正是自我努力斡旋的結(jié)果。但不幸的是，自我還不夠強(qiáng)大，沒能調(diào)和成功，從而導(dǎo)致麥克白這個有著強(qiáng)烈是非觀的人犯下了弒君殺友屠幼之罪。

三、結(jié)論

麥克白毋庸置疑是個悲劇人物，然而可憐之人必有可恨之處，盡管這場悲劇的發(fā)生不乏各種社會因素的推波助瀾，但怨天尤人從來不是莎翁在這部戲劇中想要表達(dá)的主題，因為正是主人公自己主導(dǎo)了這場害人害己的悲劇。深埋在他潛意識里、篡位的野心在內(nèi)外因素的催化下沖破了壓制，得以在意識中出現(xiàn)，因而最終被他察覺，從此他便走上了為實現(xiàn)勃勃野心而不計代價鏟除異己的不歸路；本我和超我之間激烈的對弈在他這里達(dá)到了頂峰，然而社會規(guī)范、倫理道德在熊熊燃燒的欲念面前節(jié)節(jié)落敗，于是他在道德與欲望的苦苦掙扎中不斷淪陷，最終失去自我。

麥克白夫人也是類似的心理機(jī)制失調(diào)的受害者。她夢游的那幕戲充分體現(xiàn)了她內(nèi)心的戰(zhàn)爭。盡管直到莎士比亞逝世3個世紀(jì)后“潛意識”這個心理學(xué)概念才為世人所知，但他卻能在作品中向讀者展現(xiàn)了一個人如此豐富深刻的內(nèi)心世界。從這個層面來說，他不僅是百世流芳的文學(xué)大師，還是一個值得稱道的心理學(xué)大師。

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參考文獻(xiàn)：

〔1〕WATSON， Robert N. “Thriftless Ambition”， Foolish Wishes and the Tragedy of Macbeth[C]// LEE， Michelle. Shakespearean Criticism， Volume 44. London： Gale Research International Limited. 284-289.

〔2〕REID， Robert L. Macbeths Three Murders： Shakespearean Psychology and Tragic Form[C]//LEE， Michelle. Shakespearean Criticism， Volume 57. London： Gale Research International Limited. 267-270.

〔3〕〔7〕〔14〕〔15〕BRESSLERR，Charles.E.，Houghton College. Literary Criticism： An Introduction to Theory and Practice[M].2nd ed. Upper Saddle River， New Jersey： Simon &Schuster， 1999. 150，149，150，151.

〔4〕〔5〕〔8〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔16〕莎士比亞.麥克白[M].朱生豪譯.南京：譯林出版社，2013.10，11，3， 8，57，57，58，14.

〔6〕斯達(dá)爾夫人.論莎士比亞的悲劇[C]//楊周翰.莎士比亞評論匯編（上）.北京：中國社會科學(xué)出版社，1979.360-371.

〔9〕SHAKESPEARE， William. Macbeth[M].Nanjing： Yilin Press， 2013.50.

（責(zé)任編輯 徐陽）