感知系統(tǒng)能力與環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

梁燕敏

對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，只有具有相對(duì)來(lái)說(shuō)比較完備的使用功能，而且能充分滿足人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的使用要求，這種環(huán)境設(shè)計(jì)才能說(shuō)得上具有現(xiàn)實(shí)的意義與價(jià)值。任何類型的環(huán)境設(shè)計(jì)，都有相同的最終目標(biāo)，那就是如何實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)本身具有的功能及外在形象的表現(xiàn)最優(yōu)化，而這些就與人本身的感知系統(tǒng)能力有很大的關(guān)聯(lián)。想要有好的環(huán)境設(shè)計(jì)，就必須圍繞這兩方面運(yùn)用感知系統(tǒng)能力進(jìn)行深入思索及探究，因此好的環(huán)境設(shè)計(jì)離不開(kāi)人本身的感知系統(tǒng)能力。只有充分發(fā)揮感知系統(tǒng)能力，使環(huán)境設(shè)計(jì)所具有的功能性和美觀性更加完善，才能更好地進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)，使環(huán)境設(shè)計(jì)更能滿足人們的現(xiàn)實(shí)需求。

一、環(huán)境設(shè)計(jì)及感知系統(tǒng)能力

環(huán)境設(shè)計(jì)，通俗來(lái)說(shuō)就是指通過(guò)探索研究所建筑事物的內(nèi)部空間環(huán)境及外部空間環(huán)境后，主要使用藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法來(lái)對(duì)建筑物內(nèi)外的周邊環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)、整理及合并的一項(xiàng)非常實(shí)用的藝術(shù)，是人類對(duì)自然中的環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造及改變從而能使其更好地為人類服務(wù)的一種方式。環(huán)境的概念有廣義與狹義之分，廣義的概念就是指在環(huán)境周圍的存在以及影響環(huán)境的存在的集合。任何事物都處在這個(gè)環(huán)境的集合之中，包括人類自己。不同的是，相對(duì)于其他事物來(lái)說(shuō)，我們作為這個(gè)環(huán)境的主體，對(duì)環(huán)境而言有一定的能動(dòng)性。也就是說(shuō)，我們可以通過(guò)自己來(lái)創(chuàng)造和改變環(huán)境，使其能更好地為人類服務(wù)。對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，它更加強(qiáng)調(diào)的是對(duì)所設(shè)計(jì)環(huán)境的整體效果，不同地點(diǎn)的環(huán)境設(shè)計(jì)原則及要求不同，我們必須根據(jù)所設(shè)計(jì)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)需求及功能進(jìn)行深入分析，才能達(dá)到環(huán)境設(shè)計(jì)的最佳效果。我國(guó)社會(huì)的發(fā)展及人類文明的逐漸進(jìn)步，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高。就現(xiàn)今的環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，想要有優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計(jì)成果，就必須明確使用者對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的要求，始終堅(jiān)持以人為本的環(huán)境設(shè)計(jì)理念。人類的思想越來(lái)越多樣化，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的要求也就變得越來(lái)越復(fù)雜，這就更加需要我們充分利用自身的感知系統(tǒng)能力，以真正了解使用者對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的需求以及所設(shè)計(jì)環(huán)境的周邊環(huán)境，從而使環(huán)境設(shè)計(jì)能展現(xiàn)出更好的功能性和外觀性，更好地為人們服務(wù)。感知系統(tǒng)能力就是指人本身所具有的對(duì)所需設(shè)計(jì)環(huán)境的內(nèi)外環(huán)境產(chǎn)生感應(yīng)反應(yīng)的系統(tǒng)的能力，它包括聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)等一切對(duì)外界能產(chǎn)生感知能力，這種感知系統(tǒng)能力不僅是人類最早具有的能力，更是對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)非常重要的能力。

二、環(huán)境設(shè)計(jì)的首要任務(wù)及與感知系統(tǒng)能力的關(guān)系

在人類對(duì)環(huán)境的改造過(guò)程中，建筑物是人們改變環(huán)境最主要的方式，很多人類創(chuàng)造和改變環(huán)境都是通過(guò)各種各樣的建筑物來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，如何調(diào)節(jié)好環(huán)境、建筑物與人之間的關(guān)系是環(huán)境設(shè)計(jì)最主要的任務(wù)。如果想要調(diào)節(jié)好三者之間的關(guān)系，就必須充分發(fā)揮人本身的感知系統(tǒng)能力，深入了解需要進(jìn)行設(shè)計(jì)改變的環(huán)境的周邊環(huán)境以及人本身對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的需求，確定選擇哪種設(shè)計(jì)方案才能更好地滿足人們對(duì)環(huán)境的需求，調(diào)節(jié)好環(huán)境、建筑與人之間的關(guān)系。由上述可知，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)而言，感知系統(tǒng)能力的存在非常具有必要性和重要性。

三、環(huán)境設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及與感知系統(tǒng)能力的關(guān)系

環(huán)境設(shè)計(jì)雖然有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史，但如今仍然不存在比較明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會(huì)的發(fā)展及人類文明的進(jìn)步，人們對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的要求越來(lái)越多，這也就使環(huán)境設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)變得越來(lái)越高。并且，環(huán)境設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)具有多變性，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)而言，它不僅隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步而不斷變化，還會(huì)因?yàn)榈赜虿煌L(fēng)俗習(xí)慣不同、環(huán)境特點(diǎn)不同而不同。雖然環(huán)境設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)一直變化，但還是可以確定一個(gè)大概的環(huán)境設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，要想達(dá)到這個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，就必須通過(guò)感知系統(tǒng)能力對(duì)其周圍環(huán)境進(jìn)行調(diào)查分析，了解使用者的內(nèi)心需求及喜好，了解周圍的風(fēng)土人情，環(huán)境特點(diǎn)。充分做好以上工作之后進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)，不僅能很好地滿足人們的需求，而且能達(dá)到當(dāng)?shù)丨h(huán)境的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。所以，環(huán)境設(shè)計(jì)與感知系統(tǒng)能力存在著一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，想要更好地進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)就必須充分發(fā)揮感知系統(tǒng)能力。

四、環(huán)境設(shè)計(jì)的分類以及與感知系統(tǒng)能力的關(guān)系

環(huán)境設(shè)計(jì)也可以說(shuō)是對(duì)我們?nèi)缃裆婵臻g的一種創(chuàng)造和改變。環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)造和改變的主要是我們生存空間的某個(gè)生活要素，而不是整個(gè)生存環(huán)境，環(huán)境設(shè)計(jì)也主要是通過(guò)創(chuàng)造和改變這些要素從而使環(huán)境能更好地為我們服務(wù)。環(huán)境設(shè)計(jì)可以大到某個(gè)國(guó)家城市的環(huán)境設(shè)計(jì)，也可以小到某個(gè)社區(qū)家庭的環(huán)境設(shè)計(jì)。無(wú)論大小，這些環(huán)境設(shè)計(jì)都可以分為兩種，對(duì)自然環(huán)境的設(shè)計(jì)與人工環(huán)境的設(shè)計(jì)，而自然環(huán)境也可以通過(guò)創(chuàng)造改變成為人工環(huán)境。對(duì)于人工環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，主要可以分為室內(nèi)室外設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)及公共建筑設(shè)計(jì)等。對(duì)不同種類的環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，所需滿足的需求是不同的，所需達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)也是不同的。對(duì)不同的環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，絕對(duì)不能選擇相同的方法和手段，一定要通過(guò)感知系統(tǒng)能力對(duì)使用者的需求以及周圍環(huán)境進(jìn)行全面深入的調(diào)查分析，在充分了解這些因素之后再?zèng)Q定如何進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)。只有這樣，才能更好地使環(huán)境為人們服務(wù)，才能更好地滿足人們的需求，不斷實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)的目標(biāo)。

在環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，很多環(huán)節(jié)都要運(yùn)用到人體本身的感知系統(tǒng)能力。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師就是通過(guò)自身的感知系統(tǒng)能力去了解使用者對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的需求以及周邊環(huán)境，并將自己的理念通過(guò)對(duì)環(huán)境的創(chuàng)造及改變表現(xiàn)出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計(jì)。因此，想要得到優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計(jì)，就必須充分發(fā)揮自身的感知能力，了解使用者的心理活動(dòng)及周邊環(huán)境的具體情況。

（桂林理工大學(xué)）