凝聚中國(guó)心，澆鑄道德魂，培養(yǎng)創(chuàng)造力

趙景閣 姚嘉敏 李群力

摘要：加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是民辦高職院校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的基礎(chǔ)。而從家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育等多方面來看，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)課性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。民辦高職院校必須認(rèn)識(shí)此項(xiàng)教育在辦學(xué)、教學(xué)中的地位和作用，厘清思路，強(qiáng)力推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：民辦高職；文化教育；研究

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0199-02

2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)發(fā)表了重要講話，他指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！?015年3月，教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)?！痹谪瀼芈鋵?shí)黨的十八屆三中全會(huì)會(huì)議《決定》，深化教育領(lǐng)域綜合改革的進(jìn)程中，民辦高職院校必須認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記講話的精神實(shí)質(zhì)，認(rèn)真貫徹落實(shí)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，以加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為切入點(diǎn)，落實(shí)高職教育立德樹人的根本任務(wù)。

一、對(duì)民辦高職院校學(xué)生加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育必要性思考

對(duì)民辦高職院校學(xué)生加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性，主要從四個(gè)方面進(jìn)行分析與思考。

（一）家庭教育中缺失中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。目前大學(xué)生的父母，大多都出生在“文革”開始的1966年之后，那個(gè)時(shí)代的教育是一個(gè)割斷歷史的教育，所有的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化均被列為“四舊”思想予以破除和否定。改革開放以后，是他們接受中學(xué)大學(xué)教育的時(shí)期，盡管對(duì)青年提出“四有”教育，但是，中學(xué)階段的“有文化”教育主要是應(yīng)試教育，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未被列入應(yīng)試內(nèi)容，所以中學(xué)基本只進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。那個(gè)時(shí)候，大學(xué)教育尚未普及，即使進(jìn)入大學(xué)讀書，大學(xué)階段的“有文化”教育也只是“科學(xué)文化知識(shí)”學(xué)科教育和專業(yè)教育。因此，這些父母由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失，根本沒有能力對(duì)孩子進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從而造成現(xiàn)在大學(xué)生在家庭教育中缺失中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

（二）社會(huì)教育中缺失中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?，F(xiàn)在的大學(xué)生，都是1990年以后出生，“變態(tài)”的素質(zhì)教育和“變形”的應(yīng)試教育成為他們的主流社會(huì)教育。各種美術(shù)、樂器培訓(xùn)班打著素質(zhì)教育的幌子，瞄準(zhǔn)了父母的錢包，各種“奧數(shù)”、“英語”培訓(xùn)班對(duì)接了望子成龍、望女成鳳父母的心理需求。90后孩子（主要是城市孩子）中小學(xué)階段的社會(huì)教育基本上都是在父母脅迫下接受各類社會(huì)培訓(xùn)班的教育。同時(shí)，這一階段適合青少年閱讀的圖書本來就不多，家長(zhǎng)又把這類書當(dāng)作“閑書”、“雜書”，列為“禁讀”物，而中小學(xué)教輔類圖書應(yīng)運(yùn)而生，成了家長(zhǎng)積極為孩子購(gòu)買的閱讀品。廣播電視等媒體承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的電視作品不多。網(wǎng)絡(luò)文化的盛行也給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來了巨大的沖擊，使這些孩子自主意識(shí)不斷增強(qiáng)，價(jià)值追求更加多元化，個(gè)性特點(diǎn)更加突出。以上諸多因素造成了90后的孩子在社會(huì)教育層面，嚴(yán)重缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

（三）學(xué)校進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果不明顯。1990年以后，中共中央、國(guó)務(wù)院為推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育制訂了一系列的政策措施。1993年，中共中央印發(fā)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出，要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。1999年《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出，要有針對(duì)性地開展愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育，理想、倫理道德以及文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。教育部圍繞中央布署也多次出臺(tái)相關(guān)文件。2004年，教育部下發(fā)了《關(guān)于在中小學(xué)開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校活動(dòng)的通知》。但是，成效不明顯。分析其原因，主要有：1.在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，盡管中央及教育部發(fā)文提出相關(guān)要求，但大部分中小學(xué)校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育認(rèn)識(shí)不高，行動(dòng)不快，措施不力；2.一些開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的學(xué)校，重知識(shí)講授，輕精神內(nèi)涵闡釋。在具體教學(xué)實(shí)踐中，有些學(xué)校以應(yīng)試教育為導(dǎo)向，偏重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的灌輸，缺少對(duì)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘；3.由于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)教育內(nèi)容缺少系統(tǒng)性規(guī)劃，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏整體性設(shè)計(jì)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容碎片化，教學(xué)設(shè)計(jì)隨意化，大大降低教學(xué)效果；4.承擔(dān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資力量不足，教育教學(xué)感染力不強(qiáng)，教學(xué)方法和教學(xué)手段相對(duì)滯后；5.課程體系和教材編寫缺少統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范和專業(yè)指導(dǎo)；6.中小學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育沒有形成全社會(huì)參與、多元化支撐的良好態(tài)勢(shì)。正是以上多種原因，致使目前在校大學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)際效果較差。

（四）民辦高職院校學(xué)生是接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育較少的大學(xué)生。民辦高職院校屬于第四批錄取，學(xué)生普遍知識(shí)水平較低，成績(jī)較差。盡管高考未把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化列入高考內(nèi)容，高考成績(jī)不是衡量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化水平的標(biāo)準(zhǔn)，但是，一般來說，學(xué)生所掌握的各類知識(shí)具有融通性。因此，民辦高職院校在落實(shí)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》時(shí)必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)課性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

二、對(duì)民辦高職院校完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重要性分析

認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)。對(duì)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)識(shí)深度，決定著教育的行動(dòng)與效果。我們認(rèn)為，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)民辦高職院校重要性有六點(diǎn)：

（一）高校有四大功能，教育教學(xué)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是高校四項(xiàng)功能的綜合體現(xiàn)。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的效果，不僅是一所民辦高職院校辦學(xué)水平和教育質(zhì)量的標(biāo)志，也決定著她對(duì)國(guó)家和社會(huì)貢獻(xiàn)的大小。

（二）民辦高職院校是高職教育的生力軍。民辦高職院校數(shù)量、在校生人數(shù)約占全國(guó)高職教育總量的四分之一。2014年3月26日國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議突出強(qiáng)調(diào)“引導(dǎo)支持社會(huì)力量興辦職業(yè)教育”，民辦與公辦具有同等法律地位，推動(dòng)公辦和民辦職業(yè)教育共同發(fā)展。黨和政府寄民辦高職院校于厚望，民辦高職院校就應(yīng)有擔(dān)當(dāng)、有作為。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是展示民辦高職院校有擔(dān)當(dāng)、有作為的平臺(tái)。

（三）立德樹人是教育的根本任務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既是立德樹人的重要組成部分，也是落實(shí)立德樹人的切入點(diǎn)。大學(xué)之所以受人尊重，其重要的原因是大學(xué)有大德、有大道、有大愛、有大師、有大精神。大學(xué)是道德的高地?！端臅ご髮W(xué)》開學(xué)明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止至善?！绷⒌聵淙?，就是要讓學(xué)生崇真向善的德心永在，中華民族優(yōu)秀的精神基因永續(xù)，就是讓學(xué)生固文化根，鑄民族魂，圓中國(guó)夢(mèng)。

（四）明確培養(yǎng)目標(biāo)，落實(shí)培養(yǎng)目標(biāo)是民辦高職院校教育教學(xué)的基本原則。十八屆三中全會(huì)《決定》指出：“加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，深化產(chǎn)教融合、校企合作，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才”。結(jié)合教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（教高〔2006〕16號(hào)）精神，我們認(rèn)為，高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是：培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高素質(zhì)技能型人才。但是在落實(shí)培養(yǎng)目標(biāo)的過程中，部分高職院校過分的強(qiáng)調(diào)技能培養(yǎng)，忽視了職業(yè)道德教育和職業(yè)養(yǎng)成教育，心高氣傲、朝三暮四、好高騖遠(yuǎn)是高職院校畢業(yè)生的通病。在對(duì)畢業(yè)生跟蹤調(diào)查中，有不少這方面的典型。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有豐富的治療和預(yù)防這類通病的良藥。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是強(qiáng)化高素質(zhì)教育，落實(shí)高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要措施。

（五）完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是加強(qiáng)師德教育的重要抓手。民辦高職院校教師隊(duì)伍建設(shè)的首要建設(shè)是師德建設(shè)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是師德教育的重要資源。如《論語》中有許多教師的座右銘。明清之際王夫之“德以好學(xué)為極”，“欲明人者必先自明”是教師必備的職業(yè)操守。因此，我們要把完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程作為加強(qiáng)教師隊(duì)伍師德建設(shè)的過程，作為提高教師綜合素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)的過程，加強(qiáng)“強(qiáng)師工程”建設(shè)，提高民辦高職院校辦學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。

（六）完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是深化教育教學(xué)改革的助推器。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有豐富的有價(jià)值的教育思想，如孔子的“因材施教”思想在高職教育中有重要的現(xiàn)實(shí)意義?？鬃犹岢隽宋覈?guó)最早啟發(fā)式教育和創(chuàng)新性教育理論?！秾W(xué)記》是中國(guó)最早專門論述教育、教學(xué)問題的專著。宋朝朱熹、明朝王陽明、清朝王夫之等都提出了影響深遠(yuǎn)的教學(xué)原則。中華傳統(tǒng)教育教學(xué)思想既有繼承性，也有創(chuàng)新性。如學(xué)習(xí)觀摩、臧息相輔、主動(dòng)主導(dǎo)、知行合一、行先知后等都是繼承中的創(chuàng)新，而這些教學(xué)原則對(duì)職業(yè)教育的教學(xué)改革有很大的指導(dǎo)意義。

三、民辦高職院校完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本思路

分析民辦高職院校學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育情況，是為了認(rèn)清完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性和緊迫性，分析完善中華傳統(tǒng)文化教育在民辦高職院校中的地位和作用，是為了明確開展此項(xiàng)工作的重要性。這兩個(gè)角度分析出的最終目的是厘清在民辦高職院校中完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本思路，提高完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的自覺性、主動(dòng)性和執(zhí)行力。

（一）學(xué)校要制定出一個(gè)切實(shí)可行的完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的實(shí)施方案，把此項(xiàng)工作列入學(xué)校重要工作進(jìn)行安排和布署，明確此項(xiàng)工作是民辦高職院校一把手工程，認(rèn)真落實(shí)，強(qiáng)力推進(jìn)。

（二）加強(qiáng)課程建設(shè)。

各專業(yè)人才培養(yǎng)方案中統(tǒng)一開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，以提高學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，開設(shè)《中華優(yōu)良文化經(jīng)典作品講讀》選修課，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，強(qiáng)化學(xué)生文化主體意識(shí)和文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

（三）促進(jìn)思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊密結(jié)合。

深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富思想政治資源，進(jìn)一步豐富高職院校政治理論課的教學(xué)內(nèi)容。

（四）堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合。

圍繞“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”國(guó)家層面的價(jià)值要求，開展以“天下興亡、匹夫有責(zé)”為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)人的夢(mèng)，培養(yǎng)愛國(guó)情感，樹立民族自信心；圍繞“自由、平等、公正、法治”社會(huì)層面的價(jià)值要求，開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育，讓學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，學(xué)會(huì)理解他人、尊老愛幼、關(guān)心社會(huì)、尊重自然；圍繞“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”公民層面的價(jià)值要求，開展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育，讓學(xué)生明辨是非、止于至善、堅(jiān)韌豁達(dá)、奮發(fā)向上，培養(yǎng)格物致知、敢為人先的創(chuàng)造力。

（五）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育校園文化建設(shè)。

把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓注入到民辦高職院校辦學(xué)理念、育人理念、大學(xué)精神培育、校園文化建設(shè)中去，彰顯民辦高職院校辦學(xué)特色，錘煉富有時(shí)代氣息和深刻內(nèi)涵的高職教育文化。利用校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)等校園宣傳媒體，借助現(xiàn)代傳媒手段，開設(shè)不同類型的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育論壇，營(yíng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的校園環(huán)境和文化氛圍，發(fā)揮其對(duì)師生的教育引導(dǎo)和熏陶感染作用。發(fā)動(dòng)學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)及學(xué)生社團(tuán)組織，大力開展以加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育為主題的校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（六）建立健全加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的長(zhǎng)效機(jī)制。

完善領(lǐng)導(dǎo)體制和運(yùn)行機(jī)制；加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，抓好組織實(shí)施；建立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)管理制度和實(shí)踐活動(dòng)基地建設(shè)制度，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的開展提供人力、物力和財(cái)力的支持保障；加強(qiáng)隊(duì)伍培養(yǎng)，特別要加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員、班主任的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，發(fā)揮他們?cè)谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的組織、引導(dǎo)和輔導(dǎo)作用；加強(qiáng)理論創(chuàng)新研究，發(fā)揮民辦高職院校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的文化傳承與創(chuàng)新作用。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

趙景閣（1980- ），女，河南駐馬店人，助理研究員，碩士，研究方向：高職教育管理理論與實(shí)踐。

姚嘉敏（1987-），女，廣州華商職業(yè)學(xué)院，助教，主要研究方向：高職教育傳統(tǒng)文化教育。

李群力（1948- ），男，河南商水人，廣州華商職業(yè)學(xué)院科研所所長(zhǎng)，教授，研究方向：高職教育教學(xué)質(zhì)量保障體系。

基金項(xiàng)目：本文系中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)第四屆理事會(huì)科研規(guī)劃項(xiàng)目《職業(yè)院?！傲⒌聵淙恕迸c中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)證研究》（編號(hào)201419Y26）的研究成果之一。