大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升路徑探究

郭琪

摘 要：文學(xué)素質(zhì)體現(xiàn)人的文化層次和精神境界，也體現(xiàn)了人的審美情趣和品位。大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)主要是指一個人在文學(xué)創(chuàng)作、交流、學(xué)習(xí)等行為及語言思想上的水平，具體來說是指在文學(xué)領(lǐng)域，如詩歌、小說、評論等方面的綜合能力，既包括文學(xué)的感悟能力和審美能力，也包括文學(xué)創(chuàng)作能力。當(dāng)前，大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)缺失主要表現(xiàn)為文學(xué)作品閱讀量少、文學(xué)寫作能力差、文學(xué)素養(yǎng)缺失引發(fā)人文精神衰落等。主要由應(yīng)試教育的后遺癥、就業(yè)壓力使然、課程設(shè)置的不匹配等原因引起。為此，高校要依托自身平臺，推進文學(xué)教育，樹立“文學(xué)樹人”的正確觀念，加強校園文化建設(shè)注重環(huán)境的熏陶，充分運用現(xiàn)代教學(xué)手段，提升學(xué)習(xí)興趣，提高大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，不僅使學(xué)生受益，更要惠及全社會。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文學(xué)素養(yǎng)；提升路徑

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）23-0213-02

當(dāng)前，相當(dāng)一部分大學(xué)生出文學(xué)視野狹窄、文學(xué)素養(yǎng)不高，“高學(xué)歷、低文化”的現(xiàn)象比較普遍。加強大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，是各級院校亟待解決的問題。

一、培養(yǎng)大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要性

一個人的文學(xué)修養(yǎng)是個人素質(zhì)，一群人的修養(yǎng)則會成為社會的小縮影。文學(xué)素質(zhì)體現(xiàn)人的文化層次和精神境界， 也體現(xiàn)了人的審美情趣和品位。高校依托自身平臺，推進文學(xué)教育，提高大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，不僅是使學(xué)生受益，從長遠(yuǎn)來看更可以惠及全社會。文學(xué)素養(yǎng)對于當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、人格發(fā)展、情感健康都能夠起到無可替代的作用，關(guān)系著整個民族精神的傳承與建構(gòu)。大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)主要是指一個人在文學(xué)創(chuàng)作、交流、學(xué)習(xí)等行為及語言思想上的水平，具體來說是指在文學(xué)領(lǐng)域，如詩歌、小說、評論等方面的綜合能力，既包括文學(xué)的感悟能力和審美能力，也包括文學(xué)創(chuàng)作能力。

古今中外的作家將自己的經(jīng)歷與見聞書寫成冊，并在作品中注入自己深入研究或有所涉獵的領(lǐng)域中的知識與信息，提供給一代又一代的讀者去探索、去吸收?！都t樓夢》被譽為中國封建社會的百科全書，列夫·托爾斯泰的小說被稱為“俄國革命的鏡子”。通過接受文學(xué)教育，通過閱讀文學(xué)作品獲取間接經(jīng)驗，無疑是擴大知識面，提高個人學(xué)識的一條有效途徑。世界上偉大的文學(xué)作品，都能發(fā)掘人生的奧秘，揭示人生的本質(zhì)和規(guī)律，這是科學(xué)做不到的。

文學(xué)教育具備幫助人脫離庸俗、啟迪智慧、凈化心靈、沉淀思想的功能。對于中國文學(xué)的學(xué)習(xí)可以令學(xué)生增強民族文化認(rèn)同感，增強民族自尊心自豪感；外國文學(xué)則向讀者介紹外國的文化與價值觀，以其內(nèi)容的廣袤性、多元性以及經(jīng)典性，為學(xué)生拓寬眼界，增加文化底蘊。

文學(xué)經(jīng)典是優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)，作品中常常有著明確的倫理道德傾向，或者蘊含著對于真善美的宣揚和謳歌，使讀者從中尋找和體會生活之美，進而心靈受到凈化。

二、大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀

（一）文學(xué)作品閱讀量少

近年來高校學(xué)生對文學(xué)作品的了解程度和閱讀數(shù)量持續(xù)偏低，甚至對經(jīng)典文學(xué)作品不求甚解，這成為高校學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)缺失的主要表現(xiàn)。例如，在進行外國文學(xué)的課程講授時發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生對一些如《哈姆雷特》《浮士德》等經(jīng)典文學(xué)作品了解甚少，這給教學(xué)的深入帶來了很大不便，也充分反映了高校學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)較低。

（二）文學(xué)寫作能力差

由于高校學(xué)生缺乏足夠的文學(xué)作品閱讀數(shù)量，加上沒有深入研讀和學(xué)習(xí)國內(nèi)外經(jīng)典文學(xué)作品，導(dǎo)致他們在進行文學(xué)寫作時寫作能力較差。從目前大學(xué)生文學(xué)寫作的現(xiàn)狀來看，大多數(shù)學(xué)生存在一定的語法錯誤和語義混亂，甚至影響正常閱讀，更不用說語言的流暢及文學(xué)意境的營造。

（三）文學(xué)素養(yǎng)缺失引發(fā)人文精神衰落

古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品都體現(xiàn)了深刻的人文價值，對現(xiàn)代高校學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的提高及人文素質(zhì)的培養(yǎng)都具有重要的意義。例如，我國古代文學(xué)《孔雀東南飛》與英國莎士比亞的經(jīng)典著作《羅密歐與朱麗葉》有異曲同工之妙，都體現(xiàn)了當(dāng)代人們對于美好愛情的追求，這種對人類情感的表達(dá)方式正是當(dāng)代人文精神的重要體現(xiàn)。而如今，由于高校學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的缺失，導(dǎo)致人文素質(zhì)較低，引起社會的人文精神衰落。

三、大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)缺失的原因探析

（一）應(yīng)試教育的后遺癥

盡管我國多年前就在提倡素質(zhì)教育，但是高考指揮棒的無窮威力，使它成為基礎(chǔ)教育的風(fēng)向標(biāo)。初高中階段由于應(yīng)試教育造成的語文教學(xué)上的誤區(qū)，嚴(yán)重異化了學(xué)生對于文學(xué)作品的理解和閱讀興趣，使原本應(yīng)該多姿多彩的語文教學(xué)變得枯燥無味。在升學(xué)率的誘惑下，許多中小學(xué)甚至丟棄文學(xué)素質(zhì)教育，強化數(shù)理化和外語。學(xué)業(yè)重負(fù)使學(xué)生不可能抽出更多的時間來進行文學(xué)素養(yǎng)方面的課外閱讀。獨生子女政策，讓家長變得孤注一擲。望子成龍心切的家長們，積極配合學(xué)校的應(yīng)試教育，形成“唯分?jǐn)?shù)論”、“唯結(jié)果論”，將未來的希望全部寄托于孩子的學(xué)業(yè)上，甚至禁止孩子閱讀文學(xué)社科類書籍。

（二）就業(yè)壓力使然

在就業(yè)市場，輕視文學(xué)素質(zhì)教育也比較普度。除文憑外，各種證明技能的證書成為就業(yè)的敲門磚，而隱性的、無法用等級證書來證明的文學(xué)素質(zhì)就顯得無足輕重，引不起人們的重視。學(xué)生在大學(xué)里雖不需要再為“應(yīng)試”而讀書，但是就業(yè)的巨大壓力依然使他們要為各種“硬件”而奮斗。這導(dǎo)致了大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失。

（三）課程設(shè)置的不匹配

長期以來， 大學(xué)語文教學(xué)遵循一定的模式，比較僵化，內(nèi)容缺乏時代感，遠(yuǎn)離現(xiàn)實的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。一些文學(xué)教育工作者不考慮語境和對象，在狹義文學(xué)的小天地里畫圈子，使文學(xué)教育脫離時代、遠(yuǎn)離對象。許多高校在課程設(shè)置等教學(xué)領(lǐng)域沒有形成自己的體系和特色，基本沿用傳統(tǒng)模式。課時少，師資力量相對薄弱， 學(xué)生也不重視，只能讓學(xué)生對古今中外的文學(xué)有一個粗淺的感知， 根本談不上深入閱讀與領(lǐng)會。

四、提升大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的路徑探究

正如著名教育家張志公先生所說：“文學(xué)教育是一種精神教育、思想教育、美學(xué)教育，同時它又是一種非常有利于智力開發(fā)的教育?！贝髮W(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)怎樣才能得到提高，時至今日并無定論，但可以肯定的是，要培養(yǎng)真正優(yōu)秀的、全面的，既具備扎實的知識儲備又能夠造福社會的人才，需要學(xué)校、教師、學(xué)生乃至全社會等多方面的努力與付出。

（一）樹立“文學(xué)樹人”的正確觀念

高校管理層需要真正將“文學(xué)樹人”由口號內(nèi)化為思想觀念，充分意識到文學(xué)教育在高校教育中的必要性和不可替代性，將提高大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)作為辦學(xué)重點任務(wù)來抓。改變文科專業(yè)和課程的邊緣化現(xiàn)狀，以文史哲教育為基礎(chǔ)，進一步完善課程體系，深化探索文學(xué)類課程在模式上的更多可能。樹立與現(xiàn)代教育特點相符合的、以提高學(xué)生全面素質(zhì)為宗旨的素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)。確立以育人為中心， 把教育重點落實到培養(yǎng)學(xué)生形成完滿美好的個性、健康完整的人格、自由開放的精神、創(chuàng)新開拓的意識上來。開展人文素質(zhì)教育，糾正以往唯技術(shù)、唯知識、唯分?jǐn)?shù)的傾向，培養(yǎng)出既有較寬的知識面，又在某一方面有較深入的研究、既有高度的科學(xué)素養(yǎng)，又有厚實的人文素養(yǎng)的人才。

（二）加強校園文化建設(shè)，注重環(huán)境的熏陶

校園環(huán)境的人文氛圍，對學(xué)生具有強大的潛移默化的作用。加強校園文化建設(shè)，是實現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。校園文化既包括校內(nèi)的文化設(shè)施、文化組織、文化管理制度，也包括一個高校內(nèi)全體師生員工所具有的共同的文化心態(tài)和文化生活方式，是學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的外在表現(xiàn)。加強校園文化建設(shè)，營建書香校園，使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成讀書習(xí)慣?？梢蚤_展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化生活，開辦系列讀書講座，建立一些文學(xué)社團，加強校園自然景觀、人文景觀的建設(shè)，突出大學(xué)的大學(xué)精神和理念，使學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到啟迪和熏陶。

（三）充分運用現(xiàn)代教學(xué)手段，提升學(xué)習(xí)興趣

文學(xué)素質(zhì)教育本來就不是單靠組織傳播達(dá)成其效能的?，F(xiàn)代媒介形態(tài)的變化促使大眾傳媒逐漸加大其在新聞與娛樂之外的直接教化功能。目前的課堂教學(xué)，或者對此視而不見，或者被動地跟隨風(fēng)浪搖擺，極大地影響了文學(xué)素質(zhì)教育的效能。要正確對待媒介形態(tài)變化對文學(xué)素質(zhì)教育發(fā)生了巨大的影響， 積極利用便捷的多媒體手段，構(gòu)建多維互動的課堂教學(xué)體系。積極采用研究式、啟發(fā)式、討論式、跨學(xué)科的專題式等教學(xué)方法，充分激活課堂，讓學(xué)生的興趣飛揚起來，由被動接受進入主動學(xué)習(xí)狀態(tài)。改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式，由師生、教室的二維空間變?yōu)槎嗝襟w的無限空間，讓學(xué)生眼到、手到、心到，把潛在的學(xué)習(xí)能力充分調(diào)動出來。根據(jù)不同的多媒體形式， 采用聽讀賞析式、觀摩速成式、參與提升式等教學(xué)方法。充分利用網(wǎng)絡(luò)交流的自由空間，給學(xué)生推薦好的網(wǎng)絡(luò)地址， 鼓勵他們到網(wǎng)上瀏覽最新的文學(xué)研究成果，發(fā)現(xiàn)新的文學(xué)觀點，并建立博客交流平臺，讓學(xué)生參與進來，發(fā)表自己的觀點看法，調(diào)動學(xué)生的積極性，有效地提高教學(xué)效果。

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