我的設(shè)計(jì)美學(xué)觀

王濛

摘 要：設(shè)計(jì)美學(xué)概論這門課結(jié)課了，老師更多的是從設(shè)計(jì)學(xué)和社會學(xué)的角度來講解設(shè)計(jì)美學(xué)，通過對中外藝術(shù)史的梳理來幫助大家回顧設(shè)計(jì)美學(xué)這門課程。學(xué)設(shè)計(jì)做設(shè)計(jì)已經(jīng)有些年頭了，不過從來沒有考慮過從設(shè)計(jì)美學(xué)的視角來反思自己的設(shè)計(jì)觀。正好，通過這門課的學(xué)習(xí)來反思一下自己的設(shè)計(jì)美學(xué)觀，通過這樣的方式一定會對自己的設(shè)計(jì)有所幫助。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)；美學(xué)；美

中圖分類號：J501 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）23-0070-01

一、我對設(shè)計(jì)美學(xué)的認(rèn)識

首先，我想通過這一部分對美、美學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)有一個(gè)自己的認(rèn)識。在這段時(shí)間我看了很多關(guān)于美學(xué)的書，其實(shí)在相關(guān)命題上面有很多不同的認(rèn)識，很多觀點(diǎn)是不一樣的甚至有些觀點(diǎn)是相對立的。有些時(shí)候是不能說對錯(cuò)的，每種流派都有自己的一套體系，有時(shí)候這個(gè)流派的思想占主流，有時(shí)候另一個(gè)流派占主流。不過對于個(gè)人來說，一定要有自己的觀點(diǎn)，要有自己固定的立場。談到美，首先自己反思一下，究竟什么叫美，怎樣的東西算作美？回想一下自己看到一樣?xùn)|西有賞心悅目的感覺；在壯觀的風(fēng)景面前有震撼的感覺；完成的設(shè)計(jì)得到別人的承認(rèn)時(shí)那種興奮的感覺。這時(shí)候都有一種感覺，這種感覺就可以叫做“美”，我一直覺得美是無法用其他語言表達(dá)的，難以形容的，所以我一直沒有找到合適的表達(dá)方法，更覺得無法解釋。

我比較傾向接受李澤厚先生的觀點(diǎn)，我覺得美應(yīng)該是客觀性與社會性的統(tǒng)一。但所不同的是我不認(rèn)為“它不在于事物的自然屬性，而在于事物的社會屬性”。比如本身一束花就是美的，它有那種自然美，這是本身固有的。但同時(shí)它是一個(gè)男生送給她的戀人的，這樣的話對于那個(gè)女孩，這種美也包含了它的社會屬性。這兩種屬性是同時(shí)具有的，并且沒有主次高低之分。這是我對美的看法。美學(xué)是個(gè)開放型的學(xué)科，下面的很多分支都是跨學(xué)科研究的，我們學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)美學(xué)就是其中的一部分，屬于科技美學(xué)的一個(gè)分支，具體來探討設(shè)計(jì)活動過程中的審美現(xiàn)象與規(guī)律。設(shè)計(jì)美學(xué)以審美規(guī)律在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為目標(biāo)，旨在為設(shè)計(jì)活動提供相關(guān)美學(xué)的理論支持。 我看過關(guān)于設(shè)計(jì)美學(xué)的書籍，有的書籍將設(shè)計(jì)美學(xué)的范圍僅限在研究形式美的規(guī)律上來；而有的書籍將設(shè)計(jì)美學(xué)寫成了工藝美術(shù)史。研究設(shè)計(jì)美學(xué)是要研究歷史，可這只是手段與途徑。設(shè)計(jì)美學(xué)的關(guān)鍵是把工業(yè)美術(shù)史與設(shè)計(jì)史中的美學(xué)規(guī)律抽象出來，形成獨(dú)立的講述方式，否則的話，這個(gè)學(xué)科就沒有它存在的意義了。設(shè)計(jì)美學(xué)也不僅僅是一些形式美的法則（這等同于講設(shè)計(jì)原理，這只是美的自然屬性的一部分），還有很重要的一部分是它的社會屬性。就比如一件設(shè)計(jì)作品的功能性，文化性與語義，這都應(yīng)該是設(shè)計(jì)美學(xué)研究的范疇。

二、我的設(shè)計(jì)美學(xué)觀的形成

這些年學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，我的設(shè)計(jì)美學(xué)觀發(fā)生了很大的改變。對設(shè)計(jì)的態(tài)度，對我們要做出怎樣的產(chǎn)品的回答，基本上隔幾個(gè)月就有不同的認(rèn)識。我想這應(yīng)該是一件好的事情，至少這說明我一直在不斷的思考，不斷的探索。我所追求的是設(shè)計(jì)出一種都能接受的產(chǎn)品，首先作為設(shè)計(jì)者，我所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是能讓我自己滿意的，它一定是我努力追求的結(jié)果；其次它也要被社會所接受，最終消費(fèi)者的接受程度是作為一件成功產(chǎn)品的評判標(biāo)準(zhǔn)。

一件成功的產(chǎn)品在設(shè)計(jì)美學(xué)的角度來分析的話一定是它的社會評價(jià)與設(shè)計(jì)者自我評價(jià)相統(tǒng)一的結(jié)果。我們設(shè)計(jì)的一件作品，如果只是設(shè)計(jì)師自己感到滿意，而缺乏社會的認(rèn)同，那可以說只是自我意識的展現(xiàn)，最多只能算作一件藝術(shù)品；而如果這件作品得到了社會的認(rèn)同，但是設(shè)計(jì)師自己不接受甚至是昧心來做的，那樣的話也不能算作是一件成功的作品，因?yàn)樗赡苁歉接垢哐呕虻退谉o趣，這也是作為設(shè)計(jì)師道德所不允許的。

正式學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)應(yīng)該是在大三的時(shí)候，雖然以前初高中學(xué)一直學(xué)美術(shù)，可實(shí)際對設(shè)計(jì)并沒有什么概念。加之大學(xué)的時(shí)候?qū)W的是一個(gè)特別理工科的機(jī)械工程專業(yè)。大學(xué)前兩年多時(shí)我的思維變得特別理性，所以在一開始，自己認(rèn)為只要技術(shù)功能達(dá)到需要就是一個(gè)好的設(shè)計(jì)。在學(xué)做設(shè)計(jì)的過程中，我只是從功能上考慮，最后似乎一個(gè)物品的存在只為了實(shí)現(xiàn)新的技術(shù)與功能似的。

不過這種想法很快就得到改變，可是又走到另一個(gè)極端，把形式的美作為了設(shè)計(jì)的主旨。在這個(gè)時(shí)候我思考市場上的手機(jī)，基本功能差別不大，都是打電話發(fā)短信?？射N售量卻有很大差別，除了品牌的不同，主要還是造型的差異帶來的，外形漂亮的手機(jī)總是買得很好。于是我就開始努力學(xué)習(xí)怎樣做出好的造型。

隨著對形態(tài)認(rèn)識的加深，我發(fā)現(xiàn)，對于特定的產(chǎn)品并不是什么形態(tài)都可以用的，有時(shí)候它得需要的固定的形態(tài)。有時(shí)候形態(tài)本身就具有功能性，為了某種功能需要，我沒在形態(tài)上面也要進(jìn)行配合。形態(tài)不僅具有自然美的屬性，它還有社會賦予他的固定含義。這時(shí)候我開始接觸產(chǎn)品符號學(xué)與語義學(xué)的知識，慢慢的對于設(shè)計(jì)造型有了更深的理解。

閱歷的增加、知識的積累，對內(nèi)容的認(rèn)識不斷加深。逐漸我自己找到了一個(gè)適合自己的設(shè)計(jì)觀。這就是“中”的設(shè)計(jì)美學(xué)觀

以上是對自己設(shè)計(jì)美學(xué)觀的梳理，從對美、美學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)的認(rèn)識到自己美學(xué)觀的形成，落腳于自己總結(jié)出的“中”的設(shè)計(jì)美學(xué)觀。關(guān)于設(shè)計(jì)我欣賞一種開放的心態(tài)，并且也是這樣執(zhí)行的。我的感覺，整個(gè)設(shè)計(jì)美學(xué)分為非常廣泛，但最終是給人一個(gè)整體的愉悅感，上述所有的總結(jié)都是為這個(gè)目的。希望自己在未來能夠突破我的觀點(diǎn)，希望有更多提高。

參考文獻(xiàn)：

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