連云港方言俗語(yǔ)的修辭藝術(shù)

摘 要：本文以連云港方言中的方言俗語(yǔ)為研究對(duì)象，依據(jù)《海州區(qū)志》所列舉的連云港方言俗語(yǔ)，從來(lái)源、修辭方法、特點(diǎn)及成因四個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行分析，以達(dá)到探究、傳承當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕哪康摹?/p>

關(guān)鍵詞：方言 連續(xù)變調(diào) 規(guī)律

方言俗語(yǔ)的來(lái)源廣泛，它是方言的重要組部分，蘊(yùn)含著豐厚的文化積淀。研究連云港方言俗語(yǔ)對(duì)研究連云港的傳統(tǒng)文化有一定的推動(dòng)作用，一個(gè)地區(qū)的方言折射的是各個(gè)歷史時(shí)期，人們對(duì)社會(huì)生活、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，連云港先民們?cè)谶@片幾經(jīng)滄桑的土地上，經(jīng)過(guò)幾千年的勞作、生活中創(chuàng)造出具有連云港特色的方言，是一代又一代先民智慧的結(jié)晶。本文選取《海州區(qū)志》中列出的方言俗語(yǔ)。

一、方言俗語(yǔ)的來(lái)源

看似紛繁復(fù)雜的連云港方言俗語(yǔ)，細(xì)究其來(lái)源大致可以分為四類。

1.來(lái)源于人們的日常生活

這類的方言俗語(yǔ)來(lái)源于人們對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。例如：

吃人的嘴軟，拿人的手短。

春吃蘿卜冬吃姜，不用尋醫(yī)開(kāi)藥方。

吃飯防噎，走路防跌。

人心隔肚皮，做事有同異。

七十不留宿，八十不留坐。

跟著好人學(xué)好事，跟著壞人學(xué)不良。

還有一部分是對(duì)自然環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，例如：

冬天麥蓋三層被，明年枕著饅頭睡。

立夏東風(fēng)晝夜晴。

懶龍舒身，不下雨就刮風(fēng)。

冷在四九，熱在中伏。

早上浮云走，晌午曬死狗。

早看東南，晚看西北。

春打五九尾，六九頭。

春冷有雨，秋熱陰天。

2.來(lái)源于文學(xué)作品

東邊日出西邊雨，到時(shí)無(wú)晴卻有情。

書(shū)到用時(shí)方根少，事非經(jīng)過(guò)不知難。

巧婦難為無(wú)米之炊。

不看僧面看佛面

3.來(lái)源于文學(xué)作品中鮮明地人物形象

狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心。

君子之交淡如水。

三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮。

豬八戒抱刀火紙——假充讀書(shū)郎。

豬八戒照鏡子——里外不是人。

周瑜打黃蓋——愿打愿挨。

4.來(lái)源于歷史典故

姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤。（出自晉·苻朗《苻子·方外》）

只要功夫深，鐵棍磨成針。（出自宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》）

君子一言，駟馬難追。（出自《論語(yǔ)·顏淵》）

二、方言俗語(yǔ)的修辭方法

連云港方言俗語(yǔ)數(shù)量眾多，生動(dòng)活潑。方言俗語(yǔ)的運(yùn)用往往會(huì)獲得意想不到的表達(dá)效果，用通俗易懂的語(yǔ)言表達(dá)深?yuàn)W的道理，同時(shí)又具有民間口語(yǔ)的特色，為人們所津津樂(lè)道。方言俗語(yǔ)中各種修辭格的運(yùn)用，使得俗語(yǔ)更加豐富多彩，富有表現(xiàn)力。連云港方言俗語(yǔ)中經(jīng)常運(yùn)用的辭格有比喻、夸張、對(duì)偶、對(duì)照、比擬、雙關(guān)、回環(huán)、頂針、借代等修辭格式。

1.比喻

比喻，有“譬喻”，俗稱“打比方”，就是根據(jù)心理聯(lián)想，抓住和利用不同事物的相似點(diǎn)，用另一個(gè)事物來(lái)描繪所要表現(xiàn)的事物。[1]比喻的運(yùn)用通常能使深?yuàn)W的道理通俗易懂。

明槍好躲，暗箭難防。

受人點(diǎn)滴之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。

人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓的慌。

君子之交淡如水。

2.夸張

夸張，就是故意言過(guò)其實(shí)，或夸大事實(shí)，或夸小事實(shí)，目的是讓對(duì)方對(duì)于說(shuō)寫(xiě)者所要表達(dá)的內(nèi)容有一個(gè)更深刻的印象。[2]

麥?zhǔn)靸缮?，蠶老一時(shí)。

大人不計(jì)小人過(guò)，宰相肚里能撐船。

受人點(diǎn)滴之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。

人心齊，泰山移。

人心不足蛇吞象，

七九雪，賽毒藥。

全家一條心，黃土變成金。

3.對(duì)偶

對(duì)偶，是用語(yǔ)法結(jié)構(gòu)基本相同或者近似、音節(jié)數(shù)目完全相等的一對(duì)句子，來(lái)表達(dá)一個(gè)相對(duì)立或者相對(duì)稱的意思。[3]對(duì)偶的修辭格在連云港方言俗語(yǔ)中非常常見(jiàn)。

布衣暖，菜飯香。

棒頭出孝子，嬌養(yǎng)無(wú)義兒。

在家靠父母，出門靠朋友。

霜前冷，雪后寒。

4.對(duì)照

對(duì)照，就是把兩個(gè)對(duì)立的事物或一個(gè)事物的兩個(gè)對(duì)立的方面放在一起，加以比較。[4]對(duì)照手法的運(yùn)用使得語(yǔ)義更加鮮明

會(huì)者不難，難者不會(huì)。

燈不點(diǎn)不亮，話不說(shuō)不明。

早起三光，晚起三荒。

人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。

酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。

窮在街坊無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。

5.比擬

比擬，就是運(yùn)用心理聯(lián)想機(jī)制，把甲事物當(dāng)作乙事物來(lái)描寫(xiě)。[5]

狼行千里吃肉，豬行千里嚷糠。

豬有豬群，狗有狗黨。

貓哭老鼠——假慈悲

黃鼠狼給雞拜年——沒(méi)安好心

6.雙關(guān)

雙關(guān)，就是有意識(shí)地使同一個(gè)詞語(yǔ)、同一句話，在同一個(gè)上下文中，同時(shí)兼有兩層（或兩層以上的意思）。[6]

不蒸饅頭蒸（爭(zhēng)）口氣

打燈籠拾糞——找屎（死）

裁縫掉了剪子——只剩尺（吃）

咸菜炒豆腐——有言（鹽）在先

外甥打燈籠——照舅（舊）

7.回環(huán)與頂真

回環(huán)，就是重復(fù)前一句的結(jié)尾部分，作為后一句的開(kāi)頭部分，又回過(guò)頭來(lái)用前一句開(kāi)頭部分作后一句結(jié)尾部分。[7]頂針，又叫蟬聯(lián)，就是臨近的句子首位蟬聯(lián)，上遞下接，用前一句的結(jié)尾作下一句的開(kāi)頭。[8]

三百六十行，行行出狀元。（頂針）

會(huì)說(shuō)的不如會(huì)看的，會(huì)看的不如會(huì)干的。（頂針）

會(huì)者不難，難者不會(huì)。（回環(huán)與頂針）

愛(ài)花不采花，采花不愛(ài)花。（回環(huán)與頂針）

8.借代

借代，就是借彼代此，不用人和事物的本來(lái)名稱，借用同它具有相關(guān)關(guān)系的人或事物的名稱來(lái)稱呼它。[9]

明槍好躲，暗箭難防。

強(qiáng)龍不壓地頭蛇。

小窟爬不出大螃蟹。

狗嘴里吐不出象牙。

狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心。

三、方言俗語(yǔ)的修辭特點(diǎn)

連云港古稱海州，東魏武定七年設(shè)海州，歷史上第一次出現(xiàn)“海州”這一名稱，早在幾萬(wàn)年前，原始先民就在這片土地上繁衍生息。以連云港獨(dú)特的歷史背景和地理人文環(huán)境為基礎(chǔ)，逐漸形成了有連云港地域特色的方言俗語(yǔ)，這些方言俗語(yǔ)因?yàn)樾揶o格的運(yùn)用而愈加多樣。

1.多種修辭格綜合運(yùn)用

方言俗語(yǔ)運(yùn)用的修辭方式多種多樣，有的方言俗語(yǔ)會(huì)同時(shí)運(yùn)用兩種及以上的修辭格，連云港方言俗語(yǔ)的形式多樣很大程度上得益于辭格的綜合運(yùn)用。屎殼郎戴花——臭美，屎殼郎推車子——滾蛋，這兩句歇后語(yǔ)使用了雙關(guān)的修辭格，“臭美”“滾蛋”也是擬人的手法。最常見(jiàn)的辭格兼用就是在使用對(duì)偶手法的同時(shí)，還使用了其他的修辭格。燈不點(diǎn)不亮，話不說(shuō)不明。在使用了對(duì)偶的同時(shí)，“燈”與“話”形成了對(duì)照關(guān)系。與此相類似的還有，早起三光，晚起三荒。有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。還有對(duì)偶與借代兼用的。明槍好躲，暗箭難防。狼行千里吃肉，豬行千里嚷糠。豬有豬群，狗有狗黨?！懊鳂尅薄鞍导薄袄恰薄柏i”都各有所指。此外，還有一句方言俗語(yǔ)中，對(duì)偶與頂真回環(huán)同時(shí)出現(xiàn)的情況會(huì)者不難，難者不會(huì)。會(huì)說(shuō)的不如會(huì)看的，會(huì)看的不如會(huì)干的。愛(ài)花不采花，采花不愛(ài)花。

2.韻腳和諧，諧音較多

押韻可以增加語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美，并且能起到渲染氣氛，增加感染力的作用，不僅順口，而且能唱能誦，便于流傳。凡人不開(kāi)口，神仙難下手。從修辭格的角度來(lái)說(shuō)，它使用了對(duì)偶的手法。從語(yǔ)音的角度來(lái)看，結(jié)尾音節(jié)韻腳相同，即押韻。飯吃八分飽，到老身體好。女大十八變，越變?cè)胶每础Ｔ顼堃?，晌飯要飽，晚飯要少。龍多主旱，人多搗蛋。這些俗語(yǔ)也是同樣的情況。

連云港方言與普通話讀音有一定的差異，利用這種差異，用同音或異音詞互相替換，形成諧音，增強(qiáng)修辭效果。翻穿皮襖——裝羊（佯）打燈籠拾糞——找屎（死），納鞋底不用錐子——針（真）好，等等，這些俗語(yǔ)都運(yùn)用了諧音的修辭手法。諧音的巧妙運(yùn)用增加了語(yǔ)言的趣味性，也增強(qiáng)了修辭效果。

3.生動(dòng)幽默，準(zhǔn)確貼切

連云港方言俗語(yǔ)中，有很多俗語(yǔ)都是依據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而來(lái)，貼近生活，準(zhǔn)確貼切，尤其是關(guān)于自然環(huán)境的總結(jié)。懶龍舒身，不下雨就刮風(fēng)。早看東南，晚看西北。霜前冷，雪后寒，等等。

方言俗語(yǔ)中，諧音、比擬、對(duì)偶等眾多修辭格的運(yùn)用，早就了連云港方言生動(dòng)幽默的特征。風(fēng)箱電老鼠——兩頭受氣，咸菜炒豆腐——有鹽（言）在先，癩蛤蟆喝磨刀水——秀氣在內(nèi)。連云港方言俗語(yǔ)來(lái)源于人們的日常生活，體現(xiàn)了連云港的地域、文化特征和連云港的風(fēng)土人情，展示了連云港人樸實(shí)、幽默的一面。

四、結(jié)語(yǔ)

方言俗語(yǔ)是一個(gè)地區(qū)千百年來(lái)的文化積淀的成果，是社會(huì)風(fēng)俗的一面鏡子。本文從方言俗語(yǔ)的來(lái)源、修辭方法及修辭特點(diǎn)三個(gè)方面分析了連云港方言俗語(yǔ)，挖掘連云港的方言特色，加深我們對(duì)連云港本地特色的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而傳承當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。

注釋：

[1]王希杰：《漢語(yǔ)修辭學(xué)》（修訂本），商務(wù)印書(shū)館，2006年版，第381頁(yè)。

[2]王希杰：《漢語(yǔ)修辭學(xué)》（修訂本），商務(wù)印書(shū)館，2006年版，第299頁(yè)。

[3]王希杰：《漢語(yǔ)修辭學(xué)》（修訂本），商務(wù)印書(shū)館，2006年版，第252頁(yè)。

[4]王希杰：《漢語(yǔ)修辭學(xué)》（修訂本），商務(wù)印書(shū)館，2006年版，第258頁(yè)。

[5]王希杰：《漢語(yǔ)修辭學(xué)》（修訂本），商務(wù)印書(shū)館，2006年版，第397頁(yè)。

[6]王希杰：《漢語(yǔ)修辭學(xué)》（修訂本），商務(wù)印書(shū)館，2006年版，第291頁(yè)。

[7]王希杰：《漢語(yǔ)修辭學(xué)》（修訂本），商務(wù)印書(shū)館，2006年版，第272頁(yè)。

[8]王希杰：《漢語(yǔ)修辭學(xué)》（修訂本），商務(wù)印書(shū)館，2006年版，第269頁(yè)

[9]王希杰：《漢語(yǔ)修辭學(xué)》（修訂本），商務(wù)印書(shū)館，2006年版，第403頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]江蘇省連云港市地方志編纂委員會(huì).連云港市志[M].北京：方志出版社，2000.

[2]江蘇省海州區(qū)志編纂委員會(huì).海州區(qū)志[M].上海古籍出版社，1999.

[3]范穎睿.東北方言詞匯中修辭方法的使用、特點(diǎn)及成因分析[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2014，（6）.

[4]白曙敏.南通方言俗語(yǔ)的修辭藝術(shù)[J].安徽文學(xué)，2009，（11）.

[5]魏爽.漢語(yǔ)俗語(yǔ)修辭探究[D].曲阜：曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009.

[6]王希杰.漢語(yǔ)修辭學(xué)（修訂本）[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2006.

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