淺談現(xiàn)代景觀中傳統(tǒng)文化的運用

摘 要：伴隨著城市建設的飛速發(fā)展，現(xiàn)代景觀設計作品也層出不窮，其作品的主題、形式、元素的運用更是五花八門，即使這樣現(xiàn)代景觀當中還是有一大部分傳統(tǒng)文化作品的存在，并且有一批設計師堅持在現(xiàn)代景觀當中繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化元素，本文就是對于這些傳統(tǒng)文化元素的運用手法進行梳理與總結。

關鍵詞：現(xiàn)代景觀；文化元素；運用

中國傳統(tǒng)文化是在歷史的傳承中保存下來的文化遺產(chǎn)，從古到今都作為民族的象征被人們繼承下來。隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，快餐文化、西方文化等越來越多的文化意識沖擊著傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化正在我們的心目中慢慢的淡去。加上人們對現(xiàn)代化高樓大廈產(chǎn)生的視覺疲勞，而迫切與自然親密接觸，渴望能夠通過環(huán)境達到與自然和歷史的融合。因此，如何創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展本民族的傳統(tǒng)文化，成為當代景觀設計師首要考慮的問題。對于文化的傳承是潛移默化的，許多不起眼的地方其實都有傳統(tǒng)文化的影子，設計的目的要求作品不僅僅存在使用價值，還需要存在一定文化價值。

1 傳統(tǒng)文化的概念

傳統(tǒng)文化是一個地區(qū)或是一個民族在發(fā)展過程中傳承與發(fā)展下來的文化習俗。而現(xiàn)在我們中國的傳統(tǒng)文化有大致可劃分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，它集中體現(xiàn)了一個民族的意識形態(tài)與精神。以傳統(tǒng)文化為題材的創(chuàng)作也是最容易讓人們產(chǎn)生共鳴的。中國歷史悠久，傳統(tǒng)文化延綿數(shù)千年，雖然經(jīng)歷過戰(zhàn)爭變革、改朝換代，但是很多優(yōu)秀的文化還是被一直保留、傳承下來，中國傳統(tǒng)藝術，每個朝代、每個地區(qū)都有不同，但是好的作品卻能被所有人所接受，不論是彩陶上稚拙的鳥紋和蛙紋、青銅器上擰厲的饕餮、還是漢代漆器上飄逸的鳳紋，在經(jīng)歷了漫長的時間淘洗之后，仍然承現(xiàn)出一種驚人的生命活力，感動著我們現(xiàn)代人。景觀設計當中的傳統(tǒng)文化也有很多例子，比如南方的小橋流水、白墻青瓦，北方的氣宇軒昂、秩序井然都能夠使人產(chǎn)生聯(lián)想，產(chǎn)生共鳴。

中國傳統(tǒng)文化崇尚自然淳樸、寧靜淡雅的審美情趣，設計倡導順暢自然，和諧共存。中國傳統(tǒng)文化中蘊含的自尊自愛、真善平和的思想更是值得當代設計師高度重視。我們應該從中國傳統(tǒng)文化中汲取積極成分，在物欲橫流，商業(yè)競爭激烈的現(xiàn)代經(jīng)濟社會，自然樸素的設計風格給人們帶來一股優(yōu)雅、恬靜的清新空氣。

2 景觀設計的功能與審美

景觀設計是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造一個具有形態(tài)、形式因素構成的較為獨立的，具有一定社會文化內(nèi)涵及審美價值的景物和空間，從而為人創(chuàng)造安全、健康和舒適環(huán)境的科學和藝術。隨著近年公眾環(huán)境意識的增強，景觀設計日益受到重視，景觀設計是與自然聯(lián)系最密切的設計。景觀設計既是一門科學，又是一門藝術，科學的因素是指：景觀的自然性，作為地球上生物圈的一部分，它具有自然存在、發(fā)展的屬性；藝術的因素是指：景觀被賦予一定的歷史和文化，具有傳承性和表達性。景觀設計不但可供欣賞，緩解壓力和疲勞，還可以劃分空間、清新空氣、展示地方文化和城市風貌。因此，在設計中把現(xiàn)代人的生活同自然、歷史及文化連為一體是每個景觀設計師的使命。

3 景觀設計中傳統(tǒng)文化的運用

任何土地都有屬于它自己的特征，設計師可根據(jù)這種廣泛區(qū)域內(nèi)的特征，來尋求景觀設計的語言。對于傳統(tǒng)文化的運用一定要避免生硬的“生搬硬套”的套路，比如說，中國古典園林具有很高的藝術價值，能夠體現(xiàn)中國的恬靜、淡雅，具有很高的文化價值，所以一段時期內(nèi)出現(xiàn)了許多小區(qū)將古典園林的局部生硬的嫁接到其中，有些與整體建筑毫無關系，甚至有一些將古典園林與西式建筑嫁接在一起，還打著中式園林的標簽，招搖過市。我們的任務應該是怎么樣讓設計于周圍的建筑、人群、環(huán)境產(chǎn)生和諧的關系。但是我們卻撿了芝麻丟了西瓜。

3.1 文化傳承的地方性

對傳統(tǒng)文化的吸收與運用要根據(jù)城市經(jīng)濟、文化、與歷史的不同，因而各個城市都有與之相應的景觀印象。比如西安的大雁塔廣場的景觀設計，在由花草樹木、林蔭小道、亭臺樓閣環(huán)繞中，點綴一系列戲曲臉譜、民俗、剪紙及一些反映當?shù)厣畹牡袼埽欠N樸實和特色充分體現(xiàn)了陜西當?shù)貪夂竦娘L土民情。

3.2 傳統(tǒng)圖案的運用

在景觀設計中對傳統(tǒng)圖案的運用比較廣泛，多用于石刻和手繪。例如，歷代古都故宮的道路、欄桿、扶手、墻壁都刻有龍鳳紋樣和祥云圖案，在現(xiàn)代的景觀設計中這些元素也頗受人們喜愛。另外，中國十二生肖的傳統(tǒng)文化元素在景觀設計中比較受歡迎，例如可用植物拼出十二生肖的圖案，也可做成像西安環(huán)城公園的十二尊生肖的雕塑，還有雁塔公園的皮影藝術景觀都是對傳統(tǒng)文化的沿襲。

3.3 色彩的運用

紅色是中國的傳統(tǒng)色彩，紅色的對聯(lián)和大紅燈籠在節(jié)日的氛圍下可彰顯民族的光輝，燈籠一般用在路燈設計中。有時景觀色彩運用要根據(jù)各個城市的氣候地理條件決定，南方的景觀就比較淡雅、綠色為主，著名的園林景觀設計就是典型代表。而北方景觀設計色彩運用比較大膽、強烈，如西安公園的亭廊多以紅色比較常見。比較有代表性的例子：中國紅——在中國北方逢年過節(jié)，張燈結彩都要使用紅色，它不僅象征了吉祥熱鬧的。

3.4 意境之美

對于意境的運用與把握最難以形容，他不是簡單地形式模仿再創(chuàng)造，舉個例子，我國景觀設計擅長把“琴、棋、書、畫”的傳統(tǒng)元素運用到景觀設計中。書法當中的起、承、轉(zhuǎn)、合，也同樣體現(xiàn)在景觀設計當中，他沒有一個明確的界定與形式上的定義，但是能夠最好的表達傳統(tǒng)文化的精神與意境之美。無論是書法創(chuàng)作，還是景觀設計，都來源于人的情感表達。景觀的“意境”來自設計者對自然風景觀察的基礎上，運用心靈的智慧與情感，體現(xiàn)個人對生活的態(tài)度，以達到以人為本。景觀藝術設計和書法有著某些共同的特性和創(chuàng)作原則。

4 結語

傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展并不拘泥于某一種形式，想要在現(xiàn)代景觀當中發(fā)展融合傳統(tǒng)文化，就需要通過全面的方式，真正深入的理解傳統(tǒng)文化， 只有重視、保護、利用好我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，恰當?shù)剡\用中國傳統(tǒng)文化元素，才能使傳統(tǒng)文化真正的傳承發(fā)展融入現(xiàn)代景觀當中，而不是一抹點綴。

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作者簡介：崔宇（1988—），男，陜西西安人，碩士，助教，研究方向：景觀設計。