王婆的牽頭費(fèi)

陳仁華

牽頭，作為一種不被社會(huì)所認(rèn)可的非法勾當(dāng)，具有極大的風(fēng)險(xiǎn)性。對(duì)牽頭者來說，一旦奸夫淫婦奸情敗露，面臨的可能是一場(chǎng)災(zāi)難：輕則身敗名裂，或者像《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》中的牽頭薛婆那樣，其家被戴綠帽、喝綠湯的蔣興哥“打得片瓦不留”，安身不得，只能選擇遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；重則要受皮肉之苦，甚至有性命之憂，王婆即是其例，最后“吃了一剮”，一命嗚呼。那為什么又有人肯做牽頭呢？其答案很簡(jiǎn)單，不外乎圖個(gè)不義之財(cái)。撈取錢財(cái)，是牽頭們甘愿冒險(xiǎn)的原動(dòng)力。

言及王婆的牽頭費(fèi)，先有必要說說她的同道中人，另一位同樣很著名的牽頭薛婆，以便對(duì)她們二位做一比較。雖然她們各自所處的時(shí)代不同，王婆在北宋，薛婆在明朝，相隔甚遠(yuǎn)，但在人文環(huán)境與等量銀子的購(gòu)買力方面，彼此間仍然具有一定的可比性。《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》的作者馮夢(mèng)龍是明代之人，講述的是本朝故事?！端疂G傳》的作者施耐庵、羅貫中是元末明初之人，他們借用的是明代的人情風(fēng)貌、道德與生活理念，講述的是北宋故事。至于在等量銀子的購(gòu)買力上，有人經(jīng)對(duì)比研究所得出的結(jié)論是，兩個(gè)朝代雖然有明顯的差距，宋代高于明朝，但高不過三倍。

《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》中的牽頭薛婆遇上的是一位不可多得的好主顧。她的委托人陳大郎不僅異常爽快，而且出手大方。這位老兄在托薛婆幫他與王三巧之間搭橋時(shí)，就拿出了“一百兩白銀”、“黃燦燦的兩錠金子”給薛婆作為信用金，并承諾“事成之后，再有白金百兩相酬”。事實(shí)證明，陳大郎說得到亦能做到。他與王三巧在炕上翻滾過后不久，“又將一百兩白金謝了婆子”；王三巧“也有三十多兩銀子?xùn)|西送那婆子”。毫不夸張地講，以前從未做過牽頭的薛婆，此次做牽頭雖然只是“友情客串”了一把，但卻做得非常的值得，賺的是盆滿缽滿。

《水滸傳》對(duì)牽頭王婆這個(gè)人物的塑造是非常成功的。在施耐庵、羅貫中的筆下，王婆的職業(yè)敏感性、敬業(yè)精神、伶牙俐齒、插科打諢、自賣自夸、思路清晰、遇事沉穩(wěn)和心狠手辣等特征被刻畫得淋漓盡致，十分到位。經(jīng)過他們精雕細(xì)琢的王婆，堪稱天下第一牽頭，其大姐大的位置古往今來諒無人能撼動(dòng)。

跟薛婆相比，王婆的報(bào)酬就顯得有些寒磣，少得可憐。西門慶給她開出的條件是，若能引其入港“便送十兩銀子與你做棺材本”。有人會(huì)問，《水滸傳》的作者為何把自己筆下王婆的牽頭費(fèi)定得這么低呢？我以為，羅貫中、施耐庵可能考慮了以下因素：

一、王婆的家境貧窮。王婆的丈夫“沒了”，本想依靠的兒子“跟一個(gè)客人淮上去，至今未歸，又不知死活”，自己所經(jīng)營(yíng)的大碗茶生意也很不景氣，用她自己的話說，“我家賣茶，叫做鬼打更。三年前六月初三下雪的那一日，賣了一泡茶，直到如今不發(fā)市”，還得靠“雜趁養(yǎng)口”。在這種生活條件下，對(duì)王婆來說，即便是區(qū)區(qū)十兩銀子，也不失為一筆可觀的收入，對(duì)她具有足夠的誘惑力。

二、西門慶秉性“慳吝”，是一個(gè)小氣鬼。對(duì)此，王婆是心知肚明的。她知道，如果要價(jià)太高，西門慶肯定不給。一旦價(jià)錢談不攏，這筆買賣就有可能黃了。在王婆看來，有買賣可做、有錢可賺總比沒有強(qiáng)。所以，她一開始就沒有對(duì)報(bào)酬寄予過高的期望值，只是想讓西門慶“納些敗缺”，多少則在所不論。

三、可能在作者眼里，潘金蓮算是個(gè)“淫婦”，與其勾連，根本就不值得或者不需要花太多的錢財(cái)，包括牽頭費(fèi)在內(nèi)。而王三巧與潘金蓮相比就有所不同，她本是一個(gè)恪守婦道的人，與陳大郎私通，不過是一時(shí)耐不住寂寞，受了薛婆的百般撩撥，沒有守住門戶罷了，系初犯；不像潘金蓮“愛偷漢子”，在淫堂上早有案底，是個(gè)有前科的慣犯。

施耐庵、羅貫中均是道統(tǒng)中人，且刻薄寡情，疾惡如仇，對(duì)違反封建禮教、品行上存在道德瑕疵的女性極其地鄙視，他們筆下的淫婦，其結(jié)局都很悲慘，最后都死于非命；馮夢(mèng)龍雖然也講綱常禮教，因果報(bào)應(yīng)，但對(duì)自己筆下的女性卻懷有一定的寬容心，能給人以遷過自新的機(jī)會(huì)。他筆下的薛婆在東窗事發(fā)后，僅是其家被蔣興哥打得片瓦不留，而王三巧幾經(jīng)周折最后又回到了蔣興哥的身邊，只是身份有所變化，由“妻”被降格為“妾”。陳大郎的結(jié)局稍慘，財(cái)物被搶，流落異鄉(xiāng)，死于疾病，其妻平氏改嫁給了蔣興哥。

四、此筆買賣的難度不大。王婆做牽頭的理論水平和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)堪稱一流。她把男人“捱光”的條件分為“五件”，并將之上升為“潘驢鄧小閑”理論，可謂千古之絕唱。她為西門慶勾引潘金蓮量身設(shè)計(jì)的“捱光十步曲”，步驟之細(xì)致，層次之清晰，邏輯之縝密，恐怕令古今的文人學(xué)者也會(huì)感到汗顏。可惜的是，英雄無用武之地。西門慶與潘金蓮在勾搭成奸之前，已有“叉竿”之遇，“心意幾交橫”。在這種情況下，作為牽頭的王婆，就不可能有大顯身手的空間，只需為他們二人提供一次見面的機(jī)會(huì)就可完成受托的任務(wù)。換言之，在這筆買賣中，王婆實(shí)際要去做的工作不僅難度小，而且量也不大，因而給的報(bào)酬不高亦在情理之中。

相比之下，薛婆就不一樣了。她的理論水平盡管沒法與王婆比，但她的牽線難度卻要比王婆的大得多。王婆所有的便利條件，例如，與潘金蓮為鄰，彼此相熟等，薛婆一項(xiàng)也沒有。她在接受陳大郎的委托之前，與王三巧從未謀過面，一開始就面臨著如何跟王三巧接上頭的難題。即便能搭上線，接下來又會(huì)遇到怎樣才能取得王三巧信任的問題。完成前兩步后，還得設(shè)法克服王三巧的心理障礙，為其偷情尋找借口，“挑撥”王三巧，使其“春心飄蕩”，不能自持，讓陳大郎伺機(jī)成就好事。當(dāng)然，這薛婆亦非等閑之輩。面對(duì)重重困難，她沒有選擇退縮，而是迎頭而上，使出渾身解數(shù)，最后將所有的難題都一一化解了，其手段之高強(qiáng)，同樣令人拍案叫絕。其行動(dòng)方案每一步的實(shí)施，都顯那么自然，合乎情理，讓待在閨中、涉世未深的王三巧根本就看不出破綻來，在不知不覺之中，鉆進(jìn)了薛婆下的套兒，成了甕中之鱉，最后只得半推半就，“由他（陳大郎）輕薄”。

我猜想，馮夢(mèng)龍?jiān)诮o薛婆的牽頭費(fèi)做定額時(shí)，一定參考了西門慶的報(bào)價(jià)，并認(rèn)為依照牽線的難度，他筆下的薛婆應(yīng)該比王婆得到的好處要多得多。所以，他一開始就通過陳大郎之口，把這筆交易定性為“大買賣”。同時(shí)，他筆下的薛婆，本是位做珠寶首飾生意的商販，生活無憂，唯一的女兒也嫁給了一戶條件不賴的人家，不像她王婆吃了上頓愁下頓，為了糊口，啥生意都做，除牽頭外，“做煤”、“抱腰”、“收小的”什么的都干，無所不為，大小通吃?？傊瘛笆畠摄y子”這樣的蠅頭小利，對(duì)薛婆來說，她肯定看不上眼。只有開出大的價(jià)錢，才能激發(fā)她的熱情，讓其有挺身而出、甘愿冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。這恐怕也是薛婆報(bào)酬高的重要原因之一。

對(duì)西門慶開出的十兩銀子的牽頭費(fèi)，王婆沒有進(jìn)行討價(jià)還價(jià)，不能完全排除她自身對(duì)潘金蓮的遭遇有同情的因素在其中起了些作用，樂觀其成。這一點(diǎn)，或許可以從王婆與西門慶的一段對(duì)話中看出端倪來。西門慶在委托王婆牽線前，在茶坊里曾經(jīng)向王婆打聽過潘金蓮“是誰的老??？”當(dāng)西門慶分別猜了“賣棗糕徐三”、“銀擔(dān)子李二”與“花胳膊陸小乙”三人后，王婆都表示，若是潘金蓮與他們中的任何一人結(jié)為夫妻，都是“好一對(duì)兒”。西門慶在得知潘金蓮的主兒為“三寸丁谷樹皮的武大郎”時(shí)，不由自主地發(fā)出了“好塊羊肉，怎地落在狗口里”的感慨。對(duì)此，王婆也有同感：“便是這般苦事。自古道：‘駿馬卻馱癡漢走，美妻常伴拙夫眠。月下老偏生要這般配合！”至于這種情感因素在里面究竟起了多大的作用，無法下一斷語，姑且置疑。

西門慶這廝不僅摳門，而且信用也不怎么樣。對(duì)他“十兩銀子”的許諾，王婆一開始就表示了不信任，“我知你從來慳吝，不肯胡亂使錢”。對(duì)此，西門慶也不否認(rèn)。為了消除王婆的顧慮，他當(dāng)即表示：“這個(gè)極容易醫(yī)治，我只聽你的言情便了。”但王婆還是不放心，她在給西門慶耐心地講述了那條她專門為西門慶勾引潘金蓮而構(gòu)思出的“捱光十步曲”后，仍不忘提醒西門慶“不要忘了許我的十兩銀子！”西門慶與潘金蓮第一次茍合完事后，王婆立即按照雙方的約定向西門慶主張了權(quán)利，“西門大官人，你自不用老身說得，這十分好事都完了，所許之事，不可失信”，并以“你若負(fù)心，我也要對(duì)武大郎說”相威脅。西門慶聽后，依舊耍起了老把戲，閃爍其詞，以“并不失信”、“我到家里，便取一錠金送來與你”加以搪塞應(yīng)付。二人臨別時(shí)，王婆還開了句玩笑，“‘眼望旌節(jié)至，專等好消息。不要叫老身‘棺材出了討挽歌郎錢”。

蘭陵笑笑生在《金瓶梅》中交代，西門慶許下的十兩銀子，在事成之后的“第二天”就給了王婆。不過，我認(rèn)為，《金瓶梅》中的王婆拿到了報(bào)酬，并不等于《水滸傳》中的王婆也拿到了。蘭陵笑笑生之所以在書中做出這樣的交代，應(yīng)該是出于劇情發(fā)展需要的考慮。我們知道，《金瓶梅》脫胎于《水滸傳》?！端疂G傳》中的西門慶、潘金蓮在勾搭成奸后的幾個(gè)月內(nèi)就被武松所殺。而蘭陵笑笑生在《金瓶梅》中卻把武松為其兄報(bào)仇的時(shí)間向后作了推延。他利用這段時(shí)間，加入了自己設(shè)計(jì)的大量情節(jié)，讓西門慶、潘金蓮這對(duì)男女不僅結(jié)了婚，而且過了大約有七年時(shí)間的風(fēng)流快活日子。他的這一鋪排，必然要借助王婆的配合。要王婆配合，西門慶就得把許諾的牽頭費(fèi)給了。不然的話，這婆子就有可能翻臉，將奸情一股腦地抖出來。如此一來，后面的戲也就沒有辦法唱了。所以，蘭陵笑笑生在書中對(duì)牽頭費(fèi)的支付時(shí)間作出專門的交代，讓其有個(gè)明確的了斷，可謂用心良苦，乃不得已而為之。

為了給他的前述說法作鋪墊，蘭陵笑笑生在《金瓶梅》中有淡化了西門慶摳門秉性的傾向。例如，他用“這個(gè)容易”一句代替了《水滸傳》中“這個(gè)極容易醫(yī)治”的說法。對(duì)這一改動(dòng)，千萬不可小覷，兩者的意思大不一樣?！斑@個(gè)極容易醫(yī)治”，表明西門慶認(rèn)可了王婆對(duì)他的“慳吝”的評(píng)價(jià)，而僅依“這個(gè)容易”一句尚不足以得出西門慶認(rèn)可其“慳吝”的結(jié)論。從作者追求的效果分析，施耐庵、羅貫中可能是想借王婆的嘮叨，更多地向讀者一并展示王婆貪財(cái)?shù)募鼻杏c西門慶的慳吝秉性。而《金瓶梅》的作者在書中反復(fù)提到王婆的提醒與索要，其用意或許只是為了讓王婆貪婪、心眼小的丑惡嘴臉在讀者面前得到充分的暴露。

我認(rèn)定《水滸傳》中的王婆沒有拿到牽頭費(fèi)，有如下理由支撐：

首先，西門慶有失信的前科。他在委托王婆做牽頭前，曾跟王婆打過一次賭，許諾如能猜中他的心事，就給王婆“五兩銀子”。結(jié)果王婆猜中了，“你這兩日腳步緊，趕趁得頻，一定是記掛著隔壁那個(gè)人”，但他許諾的銀子并未見付給王婆。失信有了第一次，出現(xiàn)第二次也就不足為怪了。

其次，替西門慶牽線，王婆并非一無所得。為了給王婆實(shí)施“捱光十步曲”前五步提供道具，西門慶按照王婆的吩咐，以“送終衣料”的名義，給她送了“一匹白綾、一匹藍(lán)綢、一匹白絹”和“十兩清水好綿”。這些布料，是西門慶花費(fèi)了多少銀子購(gòu)買的，書中并未做交代，但其價(jià)值不菲則是可以肯定的。用這些布料經(jīng)潘金蓮之手所縫制成的“歸壽衣”，在西門慶的好事成就后，其所有權(quán)自然都轉(zhuǎn)移到她王婆的名下了。為了實(shí)施“捱光十步曲”第六步及其之后的諸步，西門慶給了王婆“五兩銀子”，作為置辦酒食的經(jīng)費(fèi)，“我手帕里有五兩來碎銀子，一發(fā)撒在你處，要吃時(shí)只顧取來，多的干娘便收了”。這五兩銀子肯定沒有用完，剩余的部分自然被王婆裝進(jìn)了自己的私人腰包。西門慶不兌現(xiàn)許諾的十兩銀子，可能就與這些財(cái)鈔有關(guān)。西門慶是位生意人，精于算計(jì)，在他眼里，我給你王婆的東西，其價(jià)值已在十兩銀子之上，算是兌現(xiàn)了承諾，無需另行支付。只是當(dāng)王婆討要時(shí)，西門慶又不好道明此意，只好耍太極，打出“拖”字這張大牌來。而在王婆看來，牽線過程中收取的錢財(cái)，乃開展工作之必備，與牽頭費(fèi)無涉，一碼應(yīng)該歸一碼，故在西門慶沒有按照承諾支付牽頭費(fèi)之前，向其索要是自己理所當(dāng)然的權(quán)利。

值得一提的是，有人或許認(rèn)為，王婆為西門慶勾引潘金蓮設(shè)計(jì)的“捱光十步曲”，純屬賣弄聰明，故弄玄虛。實(shí)則不然，里面大有乾坤。它的存在，不僅能體現(xiàn)出王婆的職業(yè)操守和敬業(yè)精神，也為后面西門慶勾引潘金蓮提供了行動(dòng)的操作指南與對(duì)每一步結(jié)果的預(yù)判，同時(shí)為王婆向西門慶索取牽頭費(fèi)以外的錢財(cái)制造了合理的借口。由此可見，小說中的這段描寫，可謂意義多重，而非可有可無，更非畫蛇添足之筆。

最后，西門慶沒有履行支付報(bào)酬的承諾，可以理解為是對(duì)西門慶和王婆各自一句玩笑話的暗合，讓故事更富有因果報(bào)應(yīng)的色彩。西門慶將牽頭費(fèi)喚作“棺材本”，冥冥之中預(yù)示著王婆做牽頭即將要付出的代價(jià)：“吃了一剮。”王婆所說的“不要叫老身‘棺材出了討挽歌郎錢”，不幸一語成讖，最后變成了現(xiàn)實(shí)，直到被殺之時(shí)也未拿到報(bào)酬。我猜想，《水滸傳》作者之所以設(shè)計(jì)這兩句臺(tái)詞，其用意就在于此。蘭陵笑笑生無疑熟讀了《水滸傳》，但在這一點(diǎn)上他可能沒有完全悟透作者的意圖，因而在自己的作品中對(duì)這兩句臺(tái)詞仍照搬照用，未作相應(yīng)的調(diào)整，這也許可以算作他“百密一疏”的失誤吧。

至于王婆后來為何沒有跟西門慶再提報(bào)酬的事情，我以為是另有原因，即西門慶與潘金蓮的奸情因被鄆哥撞破而敗露，并由此引發(fā)出一樁樁越來越嚴(yán)重、難以收拾的突發(fā)事件。這之后的王婆盡管頭腦冷靜，方寸不亂，但也不得不把全部的注意力和精力，用在處理那些突發(fā)的事件上。王婆說風(fēng)情，固然是沖著賄去的，但真要在性命與錢財(cái)之間作出選擇，孰重孰輕，她還是分得清的，無疑會(huì)選擇前者，保住自己的性命。所以，在武大郎被毒死之后，當(dāng)西門慶“取銀子把與王婆，叫買棺材津送”時(shí)，王婆并沒有產(chǎn)生將其先行抵作牽頭費(fèi)的念頭，而是在次日老老實(shí)實(shí)地用之“買了棺材，又買些香燭紙錢之類”的東西。在這個(gè)時(shí)候，保命要緊，要錢過日子，已退居次位，不再重要了。