近代企業(yè)家崇尚“義”

沈祖煒

中國傳統(tǒng)商人好儒學，凡有所建樹者，輒以儒商自詡。

舊時中國商號常供奉關帝神龕，既奉關帝為武財神，保佑發(fā)財；又崇尚關羽所代表的“義”，以義制利，更顯公正、仁義。

及至近代“禮崩樂壞”之際，資本主義生產(chǎn)方式和西方學說流播中土，對傳統(tǒng)的經(jīng)濟秩序和社會價值觀產(chǎn)生了嚴重的沖擊。英國古典經(jīng)濟學家亞當·斯密的追求自身利益的“經(jīng)濟人”觀念和英國哲學家、經(jīng)濟學家杰里米·邊沁的追求利益最大化的“功利主義”概念，漸為眾人所接受。于是，關于義和利、道和欲的傳統(tǒng)爭論再起。漢代董仲舒所說的“正其義，不謀其利；明其道，不計其功”，勢難與此抗衡。

章太炎是明確反對自由競爭和功利主義的，他主張“以義制利，以道制欲”。孫中山強調(diào)要防止社會兩極分化，要警惕富者愈富，貧者愈貧現(xiàn)象，并進而提出“集產(chǎn)社會主義”的主張。孫中山認為，“凡屬于生利之土地、鐵路收歸國有，不為一二資本家所壟斷漁利，而失業(yè)人民，務使各得其所，自食其力。既可補救天演之缺憾，又深合公理之評允”。這是“以義制利”在近代社會背景之下的新做法。

新興的中國企業(yè)家，大體上既不全盤接受功利主義的西方思想，也不自囿于義利相悖的迂腐觀念。他們既積極辦企業(yè)，參與市場競爭，又崇尚“義”，提出了“君子愛財，取之有道”、“重義輕利”、“先義后利”等折中中西、融匯古今的義利觀，與章太炎、孫中山的學說有異曲同工之妙。

首先，他們賦予“義”新的內(nèi)涵，把“義”從個人情操提升到了民族大義的高度。

中國企業(yè)家始終高舉愛國主義的大旗，以“堵塞漏卮”、“設廠自救”、“振興實業(yè)”、“實業(yè)救國”等有政治高度的理念為經(jīng)商辦企業(yè)之初衷，積極主張抵御外資，保護國家利權。

盡管各自的認識與判斷不同，但民族大義當先，則是許多企業(yè)家的共性。朱志堯把辦企業(yè)同解決百姓生計問題相聯(lián)系。他說：“一礦之興，一廠之設，可以養(yǎng)活數(shù)萬數(shù)十萬人。”為此，他毅然放棄祖?zhèn)鞯纳炒瑯I(yè)、錢莊業(yè)的經(jīng)營，開創(chuàng)新興的機器制造業(yè)。穆藕初則以棉業(yè)為發(fā)展實業(yè)的重心，計劃從紡織行業(yè)入手，進而達成“救貧”“救國”的目標。吳蘊初本著“做一個中國人，總要對得起國家”的赤子之心，以自己留學海外之專長，投身化學工業(yè)建設，成長為民族化工領袖。劉鴻生回憶早年創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷時不無感慨地說道：“真正使我第一個企業(yè)成功的主要原因，是那時的愛國運動推動了企業(yè)的發(fā)展，因為當時每一個人都愿意購買國貨。”民族企業(yè)家往往從自已的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗中體會到民族大義同企業(yè)發(fā)展的休戚相關。

其次，他們拓展了“義”的社會作用，把“義”從個人行為提升到了企業(yè)行為的高度。

中國企業(yè)家精神的特殊之處在于，除了一般意義上的進取心和創(chuàng)新意識以外，他們還在接受西方現(xiàn)代科學技術和科學管理思想的同時，從中國傳統(tǒng)思想中汲取了大量有益的養(yǎng)分。

商務印書館的張元濟，以“多出高尚書，略犧牲營業(yè)主義”為企業(yè)經(jīng)營準則，堅持出版微利，甚至虧損的古籍書刊，以“保存吾國數(shù)千年之文明”。他以扶持教育為商務印書館的基本宗旨，堅持“不粗制濫造，不唯利是圖，講求質(zhì)量，出版對讀者有益的書”。

社會轉(zhuǎn)型引起了道德危機。很多人認為“無商不奸”，企業(yè)與企業(yè)之間爾虞我詐，企業(yè)內(nèi)部營私舞弊。諸如此類現(xiàn)象說明，不僅須對個人行為進行道德和法律的規(guī)范，而且應該實現(xiàn)企業(yè)的自律。無論是企業(yè)內(nèi)部還是外部的道德缺陷都會造成各種各樣的誠信缺失，就會使企業(yè)經(jīng)營中的交易成本大大提高。所以企業(yè)家從降低交易成本的角度，也要把企業(yè)行為的“義”，看作樹立信譽，助力于市場競爭的利器。上海永安公司特別重視企業(yè)的誠信，公開亮出“不二價”和“童叟無欺”的口號，堅決杜絕商業(yè)欺詐和店大欺客的惡劣作風。榮德生說：“必先正心誠意，庶幾有成；若一味唯利是圖，小人在位，則雖有王陽明，亦何補哉。”

公允地說，企業(yè)家階層是很軟弱的。面對政治威權，缺少抗衡的勇氣和力量；面對底層民眾的仇富情結和均貧富的要求，企業(yè)家與底層民眾的斷裂則顯得十分危險。但是中國的企業(yè)家，卻因為具有傳統(tǒng)文化的稟賦，可以為自己增加更多自重機率。他們講求“以義制利”，就增強了在政治威權面前的自信，他們服務桑梓、和眾利群的行為，減少了貧富階層斷裂的可能性。

借鑒近代企業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗，我相信，從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，處理好“義”和“利”的關系，也是當代企業(yè)家的高明對策。