古代狀元中的名狀元

孟憲法

中國古代科舉制度自隋朝大業(yè)二年（606）創(chuàng)始，至清朝光緒三十年（1904）結(jié)束，經(jīng)歷了一千三百多年。這期間共產(chǎn)生了數(shù)以百萬計的舉人和十多萬名進士，而作為這個龐大知識分子群體之“金字塔尖”的狀元，則是優(yōu)中之優(yōu)（如宋朝每屆有40萬考生應試，40萬人中才能出一個狀元），獨占鰲頭，榮耀無限。自唐高祖武德五年（622）的第一位科舉狀元孫伏伽開始，到清光緒三十年 （1904）最后一位狀元劉春霖止，在這1283年間，可考的榜數(shù)為745榜，共產(chǎn)生了592名狀元，加上其他短命政權(quán)選考的狀元以及各代的武狀元，中國歷史上總計可考的文武狀元為777人。

在終成大器的歷代狀元中，人們較為熟知的有——

詩、畫成就最高的是唐開元十九年（731）辛未科狀元王維。他是盛唐山水田園詩派的代表人物，其詩歌藝術(shù)被贊為“自李（白）杜（甫）而下，當為第一”。其繪畫被推崇為“南宋繪畫之祖”，著名文學家蘇東坡稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩”，而明代著名畫家董其昌則稱“文人之畫，自王右丞（王維）始”。

書法成就最高的是唐元和三年（808）戊子科狀元柳公權(quán)。他精于楷書，也擅長行草書，和唐代另一大書法家顏真卿并稱“顏柳”，歷史上把他和歐陽詢、顏真卿、趙孟合稱為“楷書四大家”。其書碑有《玄秘塔碑》《金剛經(jīng)》《神策軍碑》為最著，書跡有《送梨帖題跋》，對后世影響很大。

詞作成就最高的是南宋紹興二十四年（1154）甲戌科狀元張孝祥。其詞風追蹤蘇軾，氣概凌云，具有深厚的愛國主義色彩，與張元干并稱南宋初期詞壇雙璧，對偉大的愛國詞人辛棄疾產(chǎn)生過巨大影響。

最著名的思想家是南宋紹熙四年（1193）癸丑科狀元陳亮。他提出“盈宇宙者無非物，日用之間無非事”的命題，并和朱熹就“義”和“利”的關(guān)系等問題進行過多次辯論。他的學說自成體系，為“永康學派”的創(chuàng)始人。同時又是著名的文學家。

最為后世敬仰的民族英雄是南宋寶四年（1256）丙辰科狀元文天祥。他21歲考中狀元，后官至丞相。他以崇高的愛國精神和民族氣節(jié)，被譽為“狀元中的狀元”。其代表作有《正氣歌》《過零丁洋》，其“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”詩句，激勵了后世一代又一代人。

著述最豐的是明代正德六年（1511）辛未科狀元楊慎。他不僅工詩，而且能文、詞和曲，并重視民間文學，是頗有成就的文學家和著名學者。其平生著述達400余種，雖多散佚，仍留存100多種；現(xiàn)存詩作2300首左右，著述之豐，明時推為第一。電視連續(xù)劇《三國演義》的主題曲歌詞（“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”）之作者就是楊慎。

對中國政治局勢起過重大影響和作用的是清咸豐六年（1856）丙辰科狀元翁同。他一生兩為帝師，在中日甲午戰(zhàn)爭后積極支持康有為的變法主張，并最終促成“戊戌變法”，使當時的政局發(fā)生了重大變化。

歷代狀元中，唯一由武狀元而位至宰相者，是唐代開元初年武舉高等（狀元）郭子儀。他一生歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，曾兩度擔任宰相。同時，他也是歷代武狀元中軍功最為顯著者。他力挽狂瀾，平定了“安史之亂”，居功至偉，皇帝贊其“再造唐王朝”。

此外，宋代狀元宋庠、張九成，元代狀元王鄂，明代狀元楊慎，清代狀元馬世俊、戴有祺、汪繹等人，皆領(lǐng)一代文壇風騷。宋代狀元蘇易簡、王十朋、袁甫、劉章，金代狀元張行簡、楊云翼，明代狀元呂楠、羅洪先、焦，清代狀元彭定求、陸肯堂、潘世恩、畢沅等人，均為中國古代學術(shù)史上的重要人物。唐代狀元孫伏伽、宋代狀元呂蒙正皆為當朝重臣，為人忠直誠懇，敢于直言上諫，有魏徵之風。尤其是呂蒙正，在宋太宗、真宗時期三度為相，知人善任，識富弼于幼齡，薦呂夷簡于真宗，后俱為名相。