那些剩下的東西

翟雪兒

我們的人生就像一條朝圣之路。

在前進(jìn)的旅程中，你的食物會(huì)越來(lái)越少，你的衣物會(huì)越來(lái)越破舊，你的身體會(huì)越來(lái)越衰弱……但你依然會(huì)堅(jiān)持向前邁步。明明自己已經(jīng)看似一無(wú)所有，但為什么依然在困厄中挺直不屈的脊梁？支撐你的，就是此刻你心中所剩下的東西——執(zhí)著的精神。

精神在那些物質(zhì)至上的人們眼中是飄渺而無(wú)用的。殊不知，精神的意義絕不是通過(guò)“有用”“無(wú)用”這把尺子就可以輕易測(cè)量出的。

周國(guó)平說(shuō)過(guò)：“世上有味之事，包括詩(shī)酒、哲學(xué)、愛(ài)情等，往往無(wú)用：吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書，終無(wú)用之情……終成一無(wú)用之人，卻因此而活得有滋有味?！闭\(chéng)哉斯言！我亦向往詩(shī)歌中流露的飄逸與不羈、哲學(xué)里蘊(yùn)含的深邃與高遠(yuǎn)、愛(ài)情中潛藏的甜蜜與溫馨……總之，我向往著這些剔除了利益雜質(zhì)之后剩下的純精神的東西。

在今天這樣一個(gè)豐衣足食的年代，卻仍有許多的人沉湎于利益的追求，甚至為之而不擇手段。皮革奶、瘦肉精、地溝油的生產(chǎn)商們便是最為典型的例子。這些人利欲熏心，耽于物欲，而缺乏精神的陶冶，很多人最終落得鋃鐺入獄、身敗名裂。還是聽聽成功人士的翹楚喬布斯是怎么說(shuō)的吧——“我愿意用我所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個(gè)下午”。由此可見(jiàn)，精神追求是物質(zhì)、科技之類無(wú)法取代的，精神的豐盈才能帶來(lái)人生的充實(shí)。

精神追求可以豐富我們的內(nèi)心，讓我們變得強(qiáng)大。就像在哲學(xué)的世界里，我們可以獲得別處難以得到的驚喜與精神的升華。手捧《蘇格拉底全集》，吟誦著“我們與世界相遇，我們與世界相蝕，我們必不辱使命，得以與眾生相遇”，我相信，我們的心靈會(huì)自然而然變得純粹而又豐贍。

也有人認(rèn)為對(duì)精神的追求應(yīng)在獲得物質(zhì)滿足之后。對(duì)此，我大不以為然。相反，我認(rèn)為精神追求與物質(zhì)追求同樣重要，甚至比物質(zhì)追求更為重要。當(dāng)一個(gè)人悠然沉浸在物質(zhì)的大染缸中時(shí)，他必將是一具行尸走肉。沒(méi)有精神層面的追求，一個(gè)人就會(huì)失去靈魂，每天庸庸碌碌地過(guò)著沒(méi)有朝氣、沒(méi)有活力、沒(méi)有激情的生活，最終，則會(huì)荒廢一生。

畢淑敏曾在《精神的三間小屋》中這樣寫道：“若有可能，我要為自己的精神修建三間小屋。第一間盛放愛(ài)與恨，第二間盛放事業(yè)，第三間安放自己?！?/p>

是的，我們需要為自己的靈魂與精神修建一座小屋，用這座小屋來(lái)收藏那些剔除了物欲與雜念之后所剩下的東西。在人生的朝圣路上，也許你會(huì)有千金散盡、朋友反目、甚至孤獨(dú)絕望的時(shí)候，但是不用擔(dān)心，你還擁有靈魂與精神的陪伴。它們會(huì)給你力量，給你信心，在你的心中點(diǎn)亮一盞不滅的燈！

【簡(jiǎn)評(píng)】

文章層層推進(jìn)，通過(guò)例證、引證和對(duì)比論證等手法，證明了精神的富足對(duì)一個(gè)人人生豐贍的重要意義。特別是今天處于一個(gè)豐衣足食的時(shí)代，我們更應(yīng)當(dāng)適時(shí)放緩逐利的步伐，而去追求精神的豐盈——去追求情感的豐饒，追求事業(yè)（而非“職業(yè)”）的豐收，追求人生的豐滿。否則，縱然你腰纏萬(wàn)貫、富可敵國(guó)，也只是一個(gè)金錢的奴隸。請(qǐng)記?。哄\衣與豪宅只能包裝我們的軀殼，無(wú)法充實(shí)我們的內(nèi)心——人，是要有點(diǎn)精神的！

（指導(dǎo)老師：王淦生）