試論當(dāng)代中國(guó)花鳥畫的意境美

摘要：意境是畫家用所表現(xiàn)的形象來(lái)表達(dá)自己的胸中之意，尤其是在中國(guó)的花鳥畫中，畫家把這種情感寫于筆端，以此來(lái)讓后人欣賞到他的作品中所包含的豐富的內(nèi)涵。中國(guó)的花鳥畫因?yàn)槠漉r明獨(dú)特的民族藝術(shù)，在世界的繪畫領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟，自成一派。在長(zhǎng)期的發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)花鳥畫的獨(dú)特的表現(xiàn)內(nèi)容和手法，一直深受廣大人民群眾的喜愛。本文將通過(guò)對(duì)中國(guó)花鳥畫的描述來(lái)試論當(dāng)代中國(guó)花鳥畫的意境之美。

關(guān)鍵詞：中國(guó)花鳥畫；意境；試論

1.前言

意境的表達(dá)是向欣賞者提供一種超于物象自身之外的一種具有詩(shī)意的情景，以其自身獨(dú)有的魅力把欣賞者引入到一種特定的空間的意境之中，讓人們可以體現(xiàn)到一種不一樣的美的畫面。而自然界的生物是沒(méi)有精神可言的，它們本身只有屬于自己的自然的屬性，在中國(guó)的花鳥畫中，畫家會(huì)根據(jù)這些花鳥自身的自然屬性和它們的特征以及所處于的環(huán)境等特點(diǎn)，賦予它們具有人格化的內(nèi)涵，這樣就可以使原有的生物在具有自身屬性的同時(shí)，還可以具有一定的精神內(nèi)涵和審美的價(jià)值。

2.意境的創(chuàng)造

中國(guó)花鳥畫的意境具有深遠(yuǎn)含蓄的獨(dú)特特性，在創(chuàng)造作品的意境時(shí)既要做到“外師造化”的描繪，又要做到“中得心源”的抒情。由此可見意境的創(chuàng)造不是隨心所欲、信手拈來(lái)的。而是畫家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)創(chuàng)造出來(lái)的。想要?jiǎng)?chuàng)造具有獨(dú)具特色的鮮活的意境，第一就是要具有與眾不同的觀察能力和體驗(yàn)，可以從身邊的生活開始進(jìn)行觀察，與此同時(shí)還要有所發(fā)現(xiàn)，根據(jù)自己的發(fā)現(xiàn)才可以創(chuàng)造出屬于自己的意境，才能有新的立意。第二點(diǎn)就是要具備“詩(shī)情畫意”。通常人們?cè)谟懻撘环B畫時(shí)，通常都會(huì)從詩(shī)的角度來(lái)對(duì)整幅畫進(jìn)行探討，從這點(diǎn)就可以看到詩(shī)情畫意是中國(guó)花鳥畫的獨(dú)有的特點(diǎn)。第三點(diǎn)就是有具有“物我合一”的創(chuàng)造的精神。人們?cè)谛蕾p一副好的作品時(shí)，通常會(huì)令人們產(chǎn)生一種在精神世界中神游的體會(huì)。從而可以充分的體驗(yàn)到好畫所產(chǎn)生的美的享受，這種美來(lái)源于生活。

當(dāng)然，意境的創(chuàng)造和相應(yīng)的任何形式是不可區(qū)分的，不同的花鳥畫題材，所呈現(xiàn)出來(lái)的意境也是不同的。在中國(guó)的花鳥畫中，畫家一般都會(huì)選擇梅蘭竹菊、松柏、鷹、鶴、魚、禽鳥等題材為主，畫家往往都會(huì)讓自己親身融入到這些自然生物中去，使畫作的欣賞者能更好的體會(huì)到自然生命和人之生命的意義。眾所周知，梅蘭竹菊是君子的象征，畫家就是通過(guò)這些植物在自然中的屬性來(lái)表達(dá)四種不同的人格品質(zhì)和人格精神，以此來(lái)達(dá)到植物人格化的意義。

中國(guó)花鳥畫的最主要的特點(diǎn)就是重情趣，意在抒發(fā)，通過(guò)物來(lái)寄托人的感情，以此來(lái)達(dá)到一種“物我合一”的最高的藝術(shù)境界，充分而自由的發(fā)揮自己的想象空間。作為一個(gè)畫家。如果沒(méi)有敏銳的觀察力以及高超的繪畫技巧，在創(chuàng)造意境時(shí)，是不可能充分的描繪出意境和美感的，缺少思想和情感的結(jié)合、繪畫精神和當(dāng)代社會(huì)氣息的相融合，那么創(chuàng)造出來(lái)作品的意境也是毫無(wú)特色的，沒(méi)有意境的美可言。

3.意境的美

意境的美在美學(xué)上是一種感念，意境對(duì)中國(guó)畫作的創(chuàng)造有著必然的影響。于是，畫家在創(chuàng)作一幅畫的時(shí)候就會(huì)追求持久而高遠(yuǎn)的繪畫意境。當(dāng)然，創(chuàng)作花鳥畫時(shí)，這種追求也不例外。如果在你的面前有一副關(guān)于花鳥的優(yōu)秀的畫作，可能你的第一眼不是感嘆這幅畫的色彩和創(chuàng)作人的精湛的筆墨，而是能感覺(jué)到它對(duì)你所帶來(lái)的一種特殊的意境。這種無(wú)法用言語(yǔ)所表達(dá)的意境的美主要體現(xiàn)在：

（1）生動(dòng)的氣韻

畫作中生動(dòng)的氣韻主要是表達(dá)這幅畫的意境。在中國(guó)畫中，生動(dòng)的氣韻在開始的時(shí)候是運(yùn)用在描繪人物的畫作中，主要是為了變現(xiàn)所描繪的人物的一種內(nèi)心的活動(dòng)和人內(nèi)在的精神，而隨著中國(guó)畫的不斷的發(fā)展，才被逐漸的運(yùn)用到花鳥畫中和山水畫中，在此主要是為了表達(dá)通過(guò)事物來(lái)表達(dá)社會(huì)人的一種精神面貌，后來(lái)人們逐漸的以此來(lái)衡量一幅花鳥畫所體現(xiàn)的意境，成為一種標(biāo)準(zhǔn)。

在中國(guó)花鳥畫中，生動(dòng)的氣韻是畫家對(duì)創(chuàng)作作品最基本的要求。作為一名花鳥畫家，在敏銳的觀察事物和詮釋大自然思想的同時(shí)，還需要傳達(dá)出大自然中生命的韻味。

（2）人物合一

人物合一又被稱作心境合一，主要指的是所創(chuàng)造出來(lái)的畫的意境，不是真實(shí)存在的，主要體現(xiàn)的是畫家的一種創(chuàng)作的藝術(shù)空間。在面對(duì)一個(gè)事物的時(shí)候，畫家能夠?qū)⒆约喝谌氲皆撌挛镏?，體驗(yàn)事物的在虛擬的境界中的真實(shí)的感受。當(dāng)畫家通過(guò)自己的豐富的聯(lián)想，達(dá)到人物合一的時(shí)候，整幅畫的意境將會(huì)通過(guò)畫家的筆墨一一的呈現(xiàn)出來(lái)。如著名畫家談士屺先生，通過(guò)幾十年的探索，他在花鳥畫中實(shí)現(xiàn)了“內(nèi)向風(fēng)格”。表現(xiàn)在畫面上是一種符號(hào)化、不知名的“內(nèi)向花鳥”。正如他在畫中題詩(shī)“不在深山不在籬，無(wú)名無(wú)姓貌無(wú)齊，問(wèn)于古井流泉處，原是先生心土培。”從而達(dá)到了“物我兩忘”、“天人合一”的意境。

（3）無(wú)筆墨處的妙境

一幅畫是表現(xiàn)的對(duì)象和布白兩部分組成的。在中國(guó)畫中，人們主要是通過(guò)畫中適量的布白來(lái)巧妙的處理整幅畫的意境。通過(guò)畫中的適當(dāng)?shù)目瞻讈?lái)襯托整個(gè)畫面的主要物件，這樣就會(huì)起到是主體更為突出的作用，再使人發(fā)揮無(wú)限想象力的同時(shí)，更加的回味無(wú)窮。大量的留白使觀者在視覺(jué)上感到舒服，因此在創(chuàng)作的時(shí)，還應(yīng)巧妙留白，達(dá)到最佳的效果。

（4）詩(shī)畫的相結(jié)合

詩(shī)情畫意是人們?cè)趧?chuàng)作中的主要表達(dá)方式，特別是花鳥畫家，將詩(shī)融入到作品中的同時(shí)，使得所表現(xiàn)的對(duì)象與詩(shī)相互的襯托及結(jié)合，起到了詩(shī)情畫意、交相呼應(yīng)的作用。提筆賦詩(shī)能使得人們更加的了解此畫的創(chuàng)作意境，使觀者在現(xiàn)實(shí)中的豐富的想象力中，更加強(qiáng)烈的體會(huì)到該作品的感染力，散發(fā)著一種無(wú)窮的魅力。

4.總結(jié)

意境是藝術(shù)思維的創(chuàng)造的結(jié)果，它在擁有一些自認(rèn)因素的基礎(chǔ)上，還需要通過(guò)畫家的觀察力、構(gòu)思和筆墨的技巧。在當(dāng)代的中國(guó)花鳥畫中，畫面和意境的結(jié)合，更加呈現(xiàn)了我國(guó)花鳥畫的審美觀。也更加的豐富了花鳥畫的語(yǔ)言。但是同時(shí)也需要我們嚴(yán)肅的精神，真誠(chéng)的對(duì)待中國(guó)花鳥畫的創(chuàng)作精神，讓我們真心的享受到中國(guó)畫所帶來(lái)的意境，同時(shí)陶冶我們的內(nèi)心，更加的熱愛大自然 。

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作者簡(jiǎn)介：張功平（1965-）男 ，湖北孝感人，湖北美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，工藝美術(shù)師。研究方向：中國(guó)花鳥畫。