太虛幻境的通靈世界

王干

太虛幻境是《紅樓夢》中的華章，讀過《紅樓夢》的讀者都不會(huì)忘記這一華章。太虛幻境正如它的名字所說，是虛的，是幻的。著名導(dǎo)演李安的電影《少年派的奇幻漂流》，被稱為電影中的《紅樓夢》，也是以“奇”和“幻”作為命名的。

《少年派的奇幻漂流》這部電影正面展示的是一個(gè)故事，就是片中出現(xiàn)的帶有童話迷幻色彩的情節(jié)，派一家人搬離印度時(shí)發(fā)生船難，全家四人中僅派一人在救生艇上幸存，這只救生艇上同時(shí)還有鬣狗、受傷的斑馬、母猩猩和一只孟加拉虎。途中鬣狗咬死了斑馬，母猩猩為保護(hù)派也被鬣狗害死，爾后孟加拉虎咬死鬣狗，奇幻漂流就是講派這個(gè)十七歲少年與一只老虎在救生艇上的共同生活經(jīng)歷，他們在相互威脅中共存，在絕望中途經(jīng)人形島獲得休整后繼續(xù)前行，終于在漂流了二百二十七天后獲救。電影用回?cái)⒌姆绞秸归_故事，長大后的派告訴前來采訪的作家，其實(shí)他的漂流經(jīng)歷還有一個(gè)故事，當(dāng)時(shí)救生艇上實(shí)際上四個(gè)人，沒有什么動(dòng)物，一個(gè)受傷的水手，另一個(gè)是廚師、派和他的母親。在太平洋漂流過程中，最后僅剩派一人。先是兇殘的廚師殺死了水手，接著廚師又殺死了派的母親，最后派拿起刀殺死了廚師。電影中四個(gè)動(dòng)物對應(yīng)著四個(gè)人：水手是斑馬，廚師是鬣狗，母親是猩猩，而派就是那只老虎。

電影沒有說明哪個(gè)故事是真實(shí)的，動(dòng)物的故事確實(shí)又奇又幻，但就像有位影評家說的那樣，每段童話背后都有一個(gè)血淋淋的可怕真相。童話的作用只是給蛀空了的現(xiàn)實(shí)染上一層迷人的幻彩，用人人都能懂的語言去闡述一個(gè)殘酷的事實(shí)?！渡倌昱傻钠婊闷鳌肪褪沁@樣一個(gè)真假虛實(shí)混搭的電影故事，當(dāng)然，它的成功之處還在于奇幻的故事，吸引人的眼球還是視覺的風(fēng)暴和創(chuàng)意的高超。

《紅樓夢》中太虛幻境的設(shè)立，有點(diǎn)像少年派的奇幻世界。賈寶玉那日中午，在寧國府賞梅之后，有些困意，便“漂流”到秦可卿的臥房休息，先是看到一番奇幻景象，“剛至房門，便有一股細(xì)細(xì)的甜香襲人而來.寶玉覺得眼餳骨軟”，“案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真侞的木瓜.上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳”， 接著秦可卿“親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕”?，F(xiàn)實(shí)中的世界已經(jīng)接近迷幻，這些皇后、皇妃和傳說人物的用品，仿佛《少年派的奇幻漂流》里那些天光云影一樣，亦真亦幻，迷離而曖昧。而之后賈寶玉在警幻仙姑的導(dǎo)引下，進(jìn)入了太虛幻境。

太虛幻境是個(gè)什么樣的世界呢？

一、 太虛幻境是個(gè)女性世界

在太虛幻境里首先出現(xiàn)了金陵十二釵的稱呼，根據(jù)甲戌本的凡例記載，《紅樓夢》的書名曾經(jīng)用過《金陵十二釵》，“此書又名曰《金陵十二釵》，審其名則必系金陵十二女子也。然通部細(xì)搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？若云其中自有十二個(gè)，則又未嘗指明白系某某”。 十二釵在太虛幻境里是正冊、副冊、又副冊的方式出現(xiàn)的，冊中記載的是十二釵們的“檔案”，而賈寶玉看到的“現(xiàn)實(shí)世界”則是一個(gè)女兒國，“只見房中又走出幾個(gè)仙子來，皆是荷袂蹁躚，羽衣飄舞，姣若春花，媚如秋月。一見了寶玉，都怨謗警幻道：“我們不知系何‘貴客，忙的接了出來！姐姐曾說今日今時(shí)必有絳珠妹子的生魂前來游玩，故我等久待，何故反引這濁物來污染這清凈女兒之境？”

其實(shí)，太虛幻境并不是人人都能進(jìn)入的，小說第一回《甄士隱魔幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》里最早寫到了太虛幻境，甄士隱那日午睡，夢見了一僧一道，看見了太虛幻境的牌坊，想進(jìn)去的時(shí)候，“忽聽一聲霹靂，有若山崩地陷”，夢醒了。同樣入夢，甄士隱到了太虛幻境門口，就不能進(jìn)入，而賈寶玉則輕易地在警幻仙子的引導(dǎo)下，出入其中，可見這個(gè)“清靜女兒之境”是需要通行證的，不是一般人能進(jìn)入的。而按照仙女們的說法，本是林黛玉（絳珠仙子）來游玩的，賈寶玉是誤入性質(zhì)的，或者是受林黛玉之托前來“探看”的。

“清靜女兒之境”，有點(diǎn)像西游記中的女兒國，“但見朱欄玉砌，綠樹清溪，真是人跡希逢，飛塵不到”，“珠簾繡幕，畫棟雕檐，說不盡那光搖朱戶金鋪地，雪照瓊窗玉作宮。更見仙花馥郁，異草芬芳，真好個(gè)所在”，“房內(nèi)瑤琴、寶鼎、古畫、新詩，無所不有，更喜窗下亦有唾絨，奩間時(shí)漬粉污”。所以脂硯齋忍不住批注道：“一篇《蓬萊賦》?！迸钊R乃仙境，仙境必有仙女，眾仙女“荷袂蹁躚，羽衣飄舞，姣若春花，媚如秋月”，仙女中的佼佼者便是那位警幻仙子， “寶玉聽了是女子的聲音，歌聲未息，早見那邊走出一個(gè)人來，蹁躚裊娜，端的與人不同。有賦為證：

方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥驚庭樹，將到時(shí)，影度回廊。仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁，荷衣欲動(dòng)兮，聽環(huán)佩之鏗鏘。靨笑春桃兮，云堆翠髻，唇綻櫻顆兮，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，回風(fēng)舞雪，珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。出沒花間兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飛若揚(yáng)。蛾眉顰笑兮，將言而未語，蓮步乍移兮，待止而欲行。羨彼之良質(zhì)兮，冰清玉潤，羨彼之華服兮，閃灼文章。愛彼之貌容兮，香培玉琢，美彼之態(tài)度兮，鳳翥龍翔。其素若何，春梅綻雪。其潔若何，秋菊被霜。其靜若何，松生空谷。其艷若何，霞映澄塘。其文若何，龍游曲沼。其神若何，月射寒江。應(yīng)慚西子，實(shí)愧王嬙。奇矣哉，生于孰地，來自何方，信矣乎，瑤池不二，紫府無雙。果何人哉？如斯之美也！”

很明顯，這個(gè)賦可以命名為《警幻仙子賦》，在形態(tài)、格局上源自《洛神賦》。《紅樓夢》中如此大篇幅地來寫一個(gè)人的肖像決無第二，可見作者對警幻仙子的器重和感情非同一般，“瑤池不二，紫府無雙”，瑤池是王母娘娘的居所，紫府則是道家東華帝君的辦公中心，“不二”和“無雙”自然是美女中的美女。雖然“不二” “無雙”，有趣的是小說很快寫到警幻仙子還有一個(gè)妹妹，這個(gè)妹妹叫可卿，字“兼美”，兼什么美呢？“早有一位女子在內(nèi)，其鮮艷嫵媚，有似寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉?！币簿褪钦f在曹雪芹的心目中，最美的女神就是兼美的，同時(shí)擁有林黛玉的“風(fēng)流裊娜”和薛寶釵的“鮮艷嫵媚”。張愛玲后來的小說《紅玫瑰與白玫瑰》也是寫男人的兼美夢想的幻滅。如果說薛寶釵是紅玫瑰，林黛玉則是白玫瑰，兼美就是擁有紅玫瑰和白玫瑰。這是男人的最高夢想，也是女人的最高境界。所以兼美的出現(xiàn)只能在仙境，只能在夢中。很多人不理解為什么把薛寶釵和林黛玉的判詞合在一起，覺得“規(guī)格”不夠高，而且字?jǐn)?shù)又極少，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。其實(shí)正是這種兼美的審美理想，也正是很多男性的潛意識。俞平伯先生的“釵黛合一”論也是這種“兼美”論者。

以警幻仙姑為代表的美女構(gòu)成了太虛幻境的主體，那些“荷袂蹁躚，羽衣飄舞，姣若春花，媚如秋月”的仙女選美般在賈寶玉面前游動(dòng)時(shí)，突然出現(xiàn)的兼美可卿，頓時(shí)令“六宮粉黛無顏色”，賈寶玉的第一場男女歡情由此發(fā)生。

很顯然，太虛幻境對應(yīng)的是大觀園，大觀園也是除了賈寶玉之外，算得上女兒國，所以被余英時(shí)先生稱為烏托邦，其實(shí)，太虛幻境才是真正的烏托邦。

二、 太虛幻境是個(gè)享樂世界

賈寶玉進(jìn)入太虛幻境，看到太虛幻境有兩塊牌匾，一塊寫著“太虛幻境”，一塊寫著“情天孽?！保@很容易讓人想起之后賈天祥手中的風(fēng)月寶鑒，一面是迷人的美女，一面是死亡的骷髏，當(dāng)然賈瑞后來變成了骷髏。加西亞·馬爾克斯在長篇小說 《百年孤獨(dú)》中，用“俏姑娘”雷梅苔絲象征美，這個(gè)俏姑娘身上有某種神奇，每一個(gè)對“俏姑娘”不軌的男人都遭遇了某種不測，受到了命運(yùn)的懲罰，以此來隱喻美是不可侵犯的?！都t樓夢》寫的不僅是男人受到懲罰，女性亦復(fù)如此，而且更偏重于女性的薄命和不幸。

那個(gè)掌管這些女性命運(yùn)的警幻仙子，“司人間之風(fēng)情月債，掌塵世之女怨男癡”， 她手下的機(jī)構(gòu)有“癡情司” “結(jié)怨司” “朝啼司” “夜怨司” “春感司”“秋悲司”。而賈寶玉看到的是“薄命司”的一部分“檔案”，這些“檔案”提前預(yù)告了金陵十二釵們的悲慘命運(yùn)，薄命，紅顏薄命，雖無新意，但像《紅樓夢》這樣大規(guī)模描寫眾多不同女性命運(yùn)的小說，又寫得那樣凄美，是不多見的，甚至是首創(chuàng)。

凄美首先是美的所在，而太虛幻境可謂美輪美奐，環(huán)境優(yōu)美，“幽微靈秀地，無可奈何天”，仙女香艷，“一名癡夢仙姑，一名鐘情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提”，而那些酒和茶更是人間沒有的稀罕之物。

茶，叫“千紅一窟”， 警幻道：“此茶出在放春山遣香洞，又以仙花靈葉上所帶之宿露而烹，此茶名曰‘千紅一窟?！?/p>

酒，叫“萬艷同杯”， 警幻道：“此酒乃以百花之蕊，萬木之汁，加以麟髓之醅，鳳乳之麯釀成，因名為‘萬艷同杯。”

香，叫“群芳髓”。 警幻道：“此香塵世中既無，爾何能知！此香乃系諸名山勝境內(nèi)初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所制，名‘群芳髓?！?/p>

不用說“群芳髓”塵世中沒有，“千紅一窟”茶、“萬艷同杯”酒，也是人間難尋的，“麟髓” “鳳乳”，恐怕神仙世界也難找尋。這里的水、花蕊后來在薛寶釵的“冷香丸”也得到了類似的敘述，由此可見不僅林黛玉是太虛幻境的?？停氣O也是太虛幻境的仙女之一。那個(gè)以喝茶和論茶知名的妙玉，以雪水煮茶的妙玉，也是該學(xué)的太虛幻境的烹茶方法，“以仙花靈葉上所帶之宿露而烹”。

這樣的享樂世界，頗似現(xiàn)實(shí)傳說中的“天上人間”夜總會(huì)，也難怪賴昌星要把公司用于招待達(dá)官貴人的會(huì)所叫“小紅樓”了。后來那些奢豪的夜總會(huì)、會(huì)所，常常有太虛幻境的風(fēng)韻。也就難怪賈寶玉迷失魂魄了，雖然“醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲，”，但這些只能滋生淫欲，賈寶玉因此也被警幻仙子稱為“天下第一淫人”，雖然警幻仙子知道“意淫”才是真諦，但對頑石不化的賈寶玉，警幻仙子只能采用“脫敏療法”，讓自己的妹妹秦可卿字兼美去行兒女之事?！澳菍氂窕谢秀便?，依警幻所囑之言，未免有兒女之事，難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去游頑之時(shí)，忽至一個(gè)所在，但見荊榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并無橋梁可通?！?/p>

由香、茶、酒，最后升華為色，但緊接著就是空，“荊榛遍地，狼虎同群”，地獄一般的恐怖。太虛幻境的聲色犬馬、美酒佳肴，盡一時(shí)之盛，但鮮花美酒的盡頭，卻是虎狼之窩，也就是死亡之穴。意淫也好，真淫也好，賈寶玉閱盡人間春色之后，等待的是萬丈懸崖深淵。而那些“千紅“自然只能同哭，“萬艷”們只能同悲，“群芳”們也只能碎了，千紅一哭茶，萬艷同悲酒，群芳碎香，都“好了好了”。

曹雪芹在這里提出了賈寶玉天下第一淫人的概念，也提出了“意淫”的主旨，但后人們看到的更多是寶黛的愛情悲劇，看不到隱藏在這里的情、欲、淫的關(guān)聯(lián)，如果只是愛情悲劇，《紅樓夢》不過步了《西廂記》《牡丹亭》的后塵，如果只是寫欲寫淫，也不會(huì)超過《金瓶梅》的價(jià)值，這也是迄今仍然有人認(rèn)為《紅樓夢》沒有超過《金瓶梅》的原因?！都t樓夢》恰恰是超越了情與欲的對立，將情、欲、淫這些困擾中國文學(xué)的主題整合起來，而這一切都是在感官的享樂中實(shí)現(xiàn)的，而讀者也是在作家營造的語言盛宴中獲取狂歡的。

在賈寶玉進(jìn)入秦可卿的臥房之前，他看到了兩副不同的對聯(lián)，前者是現(xiàn)實(shí)的，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，賈寶玉拒絕進(jìn)入；后者是非現(xiàn)實(shí)的，“嫩寒鎖夢因春冷 ，芳?xì)庖u人是酒香”，賈寶玉欣然而入。而這個(gè)對聯(lián)的撰寫者是秦太虛，太虛，北宋詞人秦少游的號，秦少游并沒有寫過這樣的楹聯(lián)和詩句，作家故意虛構(gòu)這么一個(gè)對聯(lián)，是強(qiáng)調(diào)太虛，因?yàn)榍厣儆问茄郧槎Q的，且又和秦可卿同秦，秦即情。情太虛！

三、太虛幻境是個(gè)通靈世界

已有不少論者指出，《紅樓夢》是部充滿魔幻主義色彩的小說，還有研究者將《紅樓夢》與拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》進(jìn)行比較研究。曹雪芹時(shí)代自然沒有什么魔幻現(xiàn)實(shí)主義，但文學(xué)常常不是先有概念然后才有文學(xué)現(xiàn)象的，很多的概念其實(shí)都是從文學(xué)現(xiàn)象中概括出來的。

和《百年孤獨(dú)》一樣，《紅樓夢》借用神話結(jié)構(gòu)，而且開端就以“女媧補(bǔ)天” “絳珠還淚” “木石前盟”開篇，這種非現(xiàn)實(shí)主義的寫法雖然不是《紅樓夢》的首創(chuàng)，在《水滸傳》的開頭就是從魔幻開始的，而《西游記》本身就是神話小說，從花果山石頭開始也是很自然的。太虛幻境顯然是借鑒了這些小說的寫法，但是有意義的是太虛幻境不是為了增加小說的魔幻色彩或神秘感，而是作為全書的一個(gè)濃縮版，在這里提前演繹了小說人物的命運(yùn)和故事的發(fā)展。一般的小說常常是通過故事的展開，最終展現(xiàn)人物的命運(yùn)和故事的格局。

脂硯齋認(rèn)為太虛幻境是全書的大綱，這個(gè)大綱用“倒敘事”的方式來推進(jìn)小說的發(fā)展，

太虛幻境仿佛是張人物命運(yùn)的藍(lán)圖，之后故事的展開都是按照這個(gè)框架來進(jìn)行的。這個(gè)框架由金陵十二釵正冊和副冊的判詞及十二支曲子組成，十二支曲子加上序曲和尾聲共十四曲。這些判詞先后寫了丫鬟晴雯、襲人以及林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等人的命運(yùn)，而開頭的曲子和尾聲幾乎可以作為《紅樓夢》的主題歌：

（紅樓夢引子）開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。

（收尾。飛鳥各投林）為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報(bào)應(yīng)。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！

和整個(gè)小說相比，太虛幻境是個(gè)舞臺(tái)，它把整個(gè)故事濃縮在這樣一個(gè)舞臺(tái)上，人物的命運(yùn)是寫意的，故事也是寫意的，但是格局已經(jīng)確立，基調(diào)已經(jīng)定好，一切都在預(yù)設(shè)中。這種未來敘事時(shí)，這和《百年孤獨(dú)》開頭的“許多年之后”的敘述形態(tài)是一致的。同時(shí)由于人物和故事的意象化，為后人閱讀《紅樓夢》留下了巨大的空白，而這些空白有的成為千古之謎，比如寫元春的判詞：“只見畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞云：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。” “弓”諧音“宮”，香櫞諧音“元”，這可以理解，而“虎兕相逢大夢歸”，有的版本又作“虎兔相逢大夢歸”，引發(fā)諸多的解釋。而且諸多的解釋也不能自圓其說，“虎兕”有人解釋是兩種兇猛的動(dòng)物，“虎兔”也有人解釋為時(shí)間。至于王熙鳳的“一從二令三人木”，也產(chǎn)生了很多的歧義。最大的歧義是林黛玉薛寶釵的判詞“玉帶林中掛，金簪雪里埋”，這是說林黛玉、薛寶釵最后的結(jié)局的，而林黛玉在高鶚的續(xù)著中卻是病死的，倒是鴛鴦是上吊自殺的。這個(gè)正冊和副冊的判詞仿佛檔案似的，記錄著金釵們的生老病死。《西游記》中孫悟空闖入閻王殿去看生死簿，賈寶玉則是誤入了太虛幻境薄命司，看了金釵的生死簿，其實(shí)是為小說的發(fā)展做了鋪墊。

與其說太虛幻境是個(gè)檔案館，還不如說是個(gè)預(yù)言的宮殿?！都t樓夢》里經(jīng)常通過夢來預(yù)言，賈寶玉夢游太虛幻境是預(yù)言十二釵的命運(yùn)，而秦可卿臨死前托夢王熙鳳也是預(yù)言，秦可卿對王熙鳳說，“常言‘月滿則虧，水滿則溢，又道是‘登高必跌重。如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應(yīng)了那句‘樹倒猢猻散的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了！”她告訴王熙鳳，眼下“烈火烹油，鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂，萬不可忘了那‘盛筵必散的俗語”。秦可卿不僅預(yù)言了元春冊封的鼎盛，也暗示了回來病死的衰落與太虛幻境里的那些曲子，那句“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”既是譫語，也與太虛幻境里的那些曲子極其相似。

在《紅樓夢》里，秦可卿是一個(gè)極其奇妙的人物，她的為人幾乎完美無缺，她死之后，“那長一輩的想他素日孝順，平一輩的想他素日和睦親密，下一輩的想他素日慈愛”，孝順、親密、慈愛，在今天也是一個(gè)道德模范。但她與賈珍的曖昧關(guān)系也是全書的疑點(diǎn)和看點(diǎn)，經(jīng)脂硯齋的點(diǎn)評發(fā)酵后，至今仍然為人們津津樂道。而小說中她又是一個(gè)重要的敘事者，雖然她在十二釵中早夭（第十三回就去世了），但在小說中確實(shí)是一個(gè)分量很重的人物。她是賈府命運(yùn)的預(yù)言家，也是金陵十二釵的掘墓人。太虛幻境雖然是她的姐姐警幻仙子演繹的《紅樓夢》十二曲，但按照《紅樓夢》的敘事伎倆，警幻仙子其實(shí)就是秦可卿的化身，我們后來從秦可卿對王熙鳳托夢的口氣和內(nèi)容來看，其實(shí)就是一個(gè)人，說的都是色空的道家哲學(xué)，言的都是好了的虛無主義。

這樣神秘主義的通靈預(yù)言，讓一些研究者認(rèn)為秦可卿的身份非同小可，從而懷疑她的真實(shí)身份是否是皇宮大人物潛伏到賈府里的。其實(shí)，這是《紅樓夢》超現(xiàn)實(shí)主義的另一面，比如此書原名《石頭記》，通過石頭所見所聞在講述一個(gè)貴族家庭由盛到衰的故事。石頭會(huì)說話，本身就很荒誕，剛才說的 “掌管人間恨男怨女”的和“薄命司冊子”的“警幻仙子” ，賈寶玉“銜玉而生”，“寶玉與鳳姐遭詛咒”，還有那神出鬼沒的“一僧一道” “會(huì)說話的風(fēng)月寶鑒”， 采節(jié)氣精華的“冷香丸”，“賈母巧姐游園撞花神”，“柳湘蓮夢幻出家”等等，都是帶有魔幻色彩的細(xì)節(jié)，構(gòu)成了《紅樓夢》的通靈世界。

《紅樓夢》第一次出現(xiàn)太虛幻境是第一回，在第一回之前，都是說的石頭的問題，石兄長石兄短的，旨在說明《石頭記》的來源，而這里出現(xiàn)的第一個(gè)夢便是與太虛幻境有關(guān)，結(jié)合到小說描寫的內(nèi)容，這太虛幻境， 可能就是“紅樓”，好多人說，小說名為紅樓，但小說的賈府不是紅樓，而大觀園也不是紅樓，真正紅樓且有夢的，只有太虛幻境，因?yàn)樘摶镁呈菈舻降?，而大觀園和賈府都是現(xiàn)實(shí)生活中存在的，并不需要夢到。而太虛幻境的夢本身就是全書的縮影，挈領(lǐng)全書，后來敘述實(shí)寫的場景和故事都是太虛幻境的對稱物，都是那些判詞和預(yù)言的延伸和演繹。以太虛幻境和石頭相對稱，正好是石頭記和紅樓夢的的對稱。而這一回的標(biāo)題正是《游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢》，是全書第一次出現(xiàn)“紅樓夢”的字樣，顯然是點(diǎn)題。

而且，小說兩次出現(xiàn)太虛幻境，居然出現(xiàn)了同樣的對聯(lián)，這在《紅樓夢》中是不可思議的。一次是甄士隱見到的，一次是賈寶玉見到。同樣的對聯(lián)和詩詞在小說中重復(fù)出現(xiàn)，這在《紅樓夢》中絕無僅有，顯然是作家有意強(qiáng)調(diào)，也是小說的“核心價(jià)值觀”，這對聯(lián)不僅契合小說，也因此成為千古名句：

假作真時(shí)真亦假

無到有時(shí)有還無

責(zé)任編輯：趙燕飛