孫麗麗

摘 要：黑龍江省農(nóng)民畫(huà)是一種具有代表性的民間藝術(shù)形式，但目前遭遇了發(fā)展的瓶頸。面對(duì)人才流失及后備力量匱乏、缺少扶持與宣傳力度不夠、銷售不暢與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展滯后等問(wèn)題，應(yīng)通過(guò)保護(hù)現(xiàn)有傳承人和培養(yǎng)后備人才相結(jié)合、加強(qiáng)政策推動(dòng)和多種宣傳手段相結(jié)合、市場(chǎng)化運(yùn)作與拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展渠道相結(jié)合的途徑加以解決，使黑龍江省農(nóng)民畫(huà)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下得到更好的保護(hù)、傳承與可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民畫(huà)；黑龍江；傳承；發(fā)展

中圖分類號(hào)：J201 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）08-0162-02

地處祖國(guó)東北邊陲的黑龍江省是多民族聚居的省份，有著獨(dú)特的氣候條件和豐富的自然資源，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的多民族長(zhǎng)期變遷和融合發(fā)展，勤勞、智慧的人們?cè)谶@白山黑水間創(chuàng)造了獨(dú)特的民間藝術(shù)。在深厚的歷史文化的培植及現(xiàn)代文明的催生下，黑龍江省農(nóng)民畫(huà)作為一種獨(dú)具特色的現(xiàn)代民間藝術(shù)形式，承載著這片黑土地的自然風(fēng)貌和人文情懷，記錄著東北地區(qū)農(nóng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中的種種變遷。無(wú)論是最初的墻頭壁畫(huà)，還是以紙張為載體的農(nóng)民畫(huà)；無(wú)論是具有明顯政治功利色彩的呈現(xiàn)，還是農(nóng)民自我主觀意念的表達(dá)，眾多農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作者在探索和困惑中一路走來(lái)。如今，黑龍江省農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展已遭遇了“瓶頸”，在新的歷史時(shí)期和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，農(nóng)民畫(huà)如何被傳承，怎樣去發(fā)展的問(wèn)題已然成為擺在我們面前不可回避的問(wèn)題。

一、黑龍江省農(nóng)民畫(huà)發(fā)展現(xiàn)狀

黑龍江省農(nóng)民畫(huà)伴隨著新中國(guó)的成立而起步、發(fā)展和壯大，主要集中于綏棱縣、賓縣、綏化市、肇東市、通河縣及青岡縣等幾個(gè)地區(qū)。農(nóng)民畫(huà)作者是由最初的民間畫(huà)匠成長(zhǎng)起來(lái)的，在隨后的發(fā)展中，在根植于黑龍江省本地的民間年畫(huà)、箱柜畫(huà)、剪紙、刺繡、門(mén)神、皮影等藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，吸收并融合了其中多種表現(xiàn)和技巧，逐漸形成獨(dú)特而鮮明的地域特色。通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)的表現(xiàn)手法與材料，生動(dòng)地將東北黑土地的民俗民風(fēng)、東北農(nóng)民的喜樂(lè)生活、理想愿景借助于飽滿的平面構(gòu)圖、夸張簡(jiǎn)練的造型和明艷豐富的色彩表現(xiàn)出來(lái)，并將北方人粗獷、率真、豪放、淳樸、勇敢、樂(lè)觀的性格特征表達(dá)得淋漓盡致。

黑龍江省農(nóng)民畫(huà)以綏棱縣和賓縣兩地為代表，其中，綏棱縣被認(rèn)為是黑龍江省農(nóng)民畫(huà)的發(fā)源地，曾被國(guó)內(nèi)媒體譽(yù)為“是中國(guó)繼戶縣之后又一個(gè)農(nóng)民畫(huà)縣”，賓縣農(nóng)民畫(huà)則是發(fā)展最快、規(guī)模最大的流派。黑龍江省農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)有著60余年的歷史，且大體經(jīng)歷了萌芽起步、快速發(fā)展及繁榮探索這三個(gè)階段。早在1993年，綏棱縣、賓縣兩地首次被文化部命名為“全國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”；經(jīng)過(guò)2008年的復(fù)評(píng)，被評(píng)為“全國(guó)民間文化藝術(shù)（農(nóng)民畫(huà)）之鄉(xiāng)”；2009年，“綏棱農(nóng)民畫(huà)”更是被列入到“黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，成為黑龍江民族民間文化的一筆寶貴的財(cái)富。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，黑龍江省農(nóng)民畫(huà)相繼參加全國(guó)農(nóng)民書(shū)畫(huà)大賽等各級(jí)比賽，大量作品入選國(guó)家級(jí)美術(shù)展覽和美術(shù)專業(yè)報(bào)刊，并有多幅作品被美國(guó)、加拿大、日本、德國(guó)等國(guó)客人購(gòu)藏。綏棱縣農(nóng)民1987 年以后創(chuàng)作的作品達(dá)4 000多幅，并多次參加全國(guó)各級(jí)各類美術(shù)大展，展出獲獎(jiǎng)和發(fā)表的農(nóng)民畫(huà)作品超過(guò)數(shù)百幅。

二、黑龍江省農(nóng)民畫(huà)發(fā)展中存在的主要問(wèn)題

黑龍江省農(nóng)民畫(huà)是民間民俗藝術(shù)中不可或缺的部分，然而，隨著改革開(kāi)放和人們生活方式發(fā)生極大的改變，逐漸失去了發(fā)展之初的土壤與環(huán)境，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新農(nóng)村的背景之下，面臨著身份和角色的轉(zhuǎn)化，在探索發(fā)展的路途中，面臨著亟待解決的諸多問(wèn)題。

（一）人才流失及后備力量匱乏

黑龍江省農(nóng)民畫(huà)的傳承與發(fā)展離不開(kāi)人才隊(duì)伍建設(shè)，而目前的狀況卻不容樂(lè)觀。由于從學(xué)習(xí)農(nóng)民畫(huà)到技藝成熟需要一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程，不能很快獲得經(jīng)濟(jì)效益，加之大眾普遍對(duì)農(nóng)民畫(huà)的認(rèn)識(shí)較為局限，年輕人對(duì)于外出打工的熱情要高于從事農(nóng)民畫(huà)行業(yè)，原有的農(nóng)民畫(huà)作者也已轉(zhuǎn)行搞裝修、實(shí)用美術(shù)等可以較快致富的行業(yè)，最終導(dǎo)致農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作隊(duì)伍青黃不接、逐漸萎縮。賓縣、綏棱縣、肇東市等地都相繼出現(xiàn)了農(nóng)民畫(huà)輔導(dǎo)教師、農(nóng)民畫(huà)作者嚴(yán)重缺乏的狀況，因此，創(chuàng)作人才流失、年齡結(jié)構(gòu)不合理、人才儲(chǔ)備薄弱已成為目前面臨的普遍現(xiàn)狀。

（二）缺少扶持與宣傳力度不夠

追溯農(nóng)民畫(huà)的誕生與發(fā)展歷程，從最初作為政治宣傳藝術(shù)被創(chuàng)造出來(lái)到實(shí)現(xiàn)了向“現(xiàn)代民間繪畫(huà)”的轉(zhuǎn)型，如今農(nóng)民畫(huà)已經(jīng)不再單純地為政府的教育宣傳服務(wù)，而進(jìn)入到為藝術(shù)品市場(chǎng)、旅游產(chǎn)品市場(chǎng)而創(chuàng)作的階段。盡管如此，政策的扶持、經(jīng)費(fèi)的投入等仍然是農(nóng)民畫(huà)生存發(fā)展必需的途徑。然而，由于投入資金有限，政策扶持力度不夠，宣傳推介手段和方式也較為單一，大眾化的意識(shí)不強(qiáng)，導(dǎo)致農(nóng)民畫(huà)的知名度和影響力有限，人們對(duì)于農(nóng)民畫(huà)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值及保護(hù)、繼承和發(fā)展的緊迫感尚未形成深刻的認(rèn)識(shí)。

（三）銷售不暢與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展滯后

目前，黑龍江省各地農(nóng)民畫(huà)的銷售渠道均較為單一，單純靠農(nóng)民畫(huà)作者自己尋找銷售渠道難度大、耗時(shí)多，傳統(tǒng)零售方式顯然已經(jīng)完全不能滿足農(nóng)民畫(huà)長(zhǎng)足發(fā)展的需要。黑龍江省農(nóng)民畫(huà)從培訓(xùn)、生產(chǎn)到研發(fā)、推廣的產(chǎn)業(yè)鏈并沒(méi)有真正形成，缺乏現(xiàn)代品牌營(yíng)銷觀念與發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)與農(nóng)民畫(huà)作為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)極不適應(yīng)。

三、黑龍江省農(nóng)民畫(huà)傳承與發(fā)展的對(duì)策

（一）保護(hù)現(xiàn)有傳承人和培養(yǎng)后備人才相結(jié)合

其一，農(nóng)民畫(huà)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的身份決定其“興衰”依賴的是傳承人口口相傳、口傳心授。保護(hù)傳承人，在某種程度上就是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在黑龍江省各地農(nóng)民畫(huà)的傳承與保護(hù)工作中，保護(hù)現(xiàn)有的農(nóng)民畫(huà)傳承人即為首要解決的問(wèn)題。政策肯定、資格認(rèn)定等方式可以為現(xiàn)有的農(nóng)民畫(huà)傳承人以精神鼓勵(lì)，更為實(shí)際有效的方法是在相應(yīng)的政策下為其提供經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)上的支持，挽留老一輩農(nóng)民畫(huà)家，使其在沒(méi)有后顧之憂的前提下全身心投入到農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作中，并同時(shí)擔(dān)起帶徒授藝、培養(yǎng)接班人的重任。

其二，在加強(qiáng)人才培養(yǎng)中，為不斷注入新的生命力，保證隊(duì)伍發(fā)展的可持續(xù)性，可通過(guò)樹(shù)立榜樣領(lǐng)軍人物，帶動(dòng)年輕人投入到農(nóng)民畫(huà)的隊(duì)伍中來(lái)，為農(nóng)民畫(huà)人才隊(duì)伍儲(chǔ)備后備力量，使農(nóng)民畫(huà)的作者身份不僅僅局限在農(nóng)民，還要將教育和文藝工作者也吸收到農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作的隊(duì)伍中來(lái)，即可以擴(kuò)大隊(duì)伍，促進(jìn)隊(duì)伍結(jié)構(gòu)層次多樣化，從根本上解決人才隊(duì)伍現(xiàn)存的一系列問(wèn)題，還可以延伸農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域，豐富創(chuàng)作內(nèi)涵，使黑龍江省農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作隊(duì)伍整體素質(zhì)更高、創(chuàng)作實(shí)力更強(qiáng)，作品內(nèi)容與形式更新。

其三，高等院校是傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的沃土，對(duì)有些符合條件的黑龍江省高校藝術(shù)學(xué)院應(yīng)該開(kāi)設(shè)農(nóng)民畫(huà)課程，或者在民間美術(shù)課程教學(xué)中，重點(diǎn)引入農(nóng)民畫(huà)或加重農(nóng)民畫(huà)的教學(xué)比重，運(yùn)用高校資源優(yōu)勢(shì)，建立和完善農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作理論研究體系。結(jié)合對(duì)黑龍江省現(xiàn)有農(nóng)民畫(huà)家進(jìn)行繼續(xù)教育，對(duì)黑龍江省籍在校大學(xué)生開(kāi)展選修課等措施，加深他們對(duì)本地區(qū)民間文化的熱愛(ài)與傳承意識(shí)。

（二）加強(qiáng)政策推動(dòng)和多種宣傳手段相結(jié)合

其一，強(qiáng)化政策引導(dǎo)的力度，加強(qiáng)資金籌措渠道，加大資金投入數(shù)量，尤其在財(cái)政、稅收、社會(huì)保障等方面需要結(jié)合本省現(xiàn)狀，制定一系列扶持農(nóng)民畫(huà)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)政策和一系列優(yōu)惠政策；建立和健全有利于農(nóng)民畫(huà)制作、投資和經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)政策；針對(duì)農(nóng)民畫(huà)作為文化產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)，完善相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)措施，以維護(hù)和鼓勵(lì)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的公平性與創(chuàng)新性。

其二，將農(nóng)民畫(huà)當(dāng)做本地的金字招牌，作為本地區(qū)的文化品牌來(lái)進(jìn)行全方位、多角度的包裝、宣傳和推介。充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣播、電視、報(bào)刊傳統(tǒng)媒體及新興互聯(lián)網(wǎng)媒體的職能和作用，通過(guò)“政府搭臺(tái)”，擴(kuò)大與外界交流的渠道，如舉辦展覽、參加比賽、巡展交流及舉辦農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)節(jié)等多種方式，把黑龍江省農(nóng)民畫(huà)更廣泛地推介到國(guó)內(nèi)外文化藝術(shù)領(lǐng)域，以提高外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知度；滲透到尋常百姓生活中，以提升國(guó)人對(duì)民族民間文化的保護(hù)、發(fā)展意識(shí)，并提高以中國(guó)優(yōu)秀的民間文化為榮的意識(shí)。

其三，要加強(qiáng)現(xiàn)有農(nóng)民畫(huà)組織及機(jī)構(gòu)相應(yīng)職能的推進(jìn)。據(jù)悉，目前賓縣已經(jīng)投資建設(shè)了“二龍山藝術(shù)村”，并設(shè)立了“農(nóng)民畫(huà)專館”。因此，充分發(fā)揮農(nóng)民畫(huà)專門(mén)機(jī)構(gòu)創(chuàng)作、交流、展示的實(shí)質(zhì)性作用便更為重要，通過(guò)多種渠道和多種方式向社會(huì)展示農(nóng)民畫(huà)的歷史淵源、推介農(nóng)民畫(huà)畫(huà)家、展示優(yōu)秀作品等。此外，宣傳形式還可以是各類公益廣告牌、各類機(jī)關(guān)或民營(yíng)企業(yè)公共場(chǎng)所的裝飾畫(huà)、政府組織各類會(huì)議的紀(jì)念品等，將農(nóng)民畫(huà)作為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的一張亮麗的名片多角度地加以呈現(xiàn)與宣傳。

（三）市場(chǎng)化運(yùn)作與拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展渠道相結(jié)合

其一，作為一種特殊的文化商品，農(nóng)民畫(huà)具有極強(qiáng)的商業(yè)性質(zhì)，走向市場(chǎng)、走產(chǎn)業(yè)化道路才是農(nóng)民畫(huà)的生存之路、發(fā)展之路。面對(duì)目前黑龍江省農(nóng)民畫(huà)銷售渠道單一的局面，應(yīng)該積極創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷手段。例如，可通過(guò)建立農(nóng)民畫(huà)畫(huà)廊、農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)園等將其作為藝術(shù)市場(chǎng)中的基本環(huán)節(jié)，以市場(chǎng)商品營(yíng)銷運(yùn)作的規(guī)律進(jìn)行具體操作，實(shí)現(xiàn)具有良性循環(huán)的可持續(xù)發(fā)展；積極拓展網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷模式，利用日漸成熟的互聯(lián)網(wǎng)銷售等平臺(tái)，并嘗試運(yùn)用展銷、訂貨、巡展等多種形式銷售農(nóng)民畫(huà)，擴(kuò)大農(nóng)民畫(huà)受眾群體，并朝著產(chǎn)業(yè)化、公司化運(yùn)營(yíng)的方向發(fā)展。

其二，可以通過(guò)發(fā)揮農(nóng)民畫(huà)特有的優(yōu)勢(shì)和號(hào)召力，積極地帶動(dòng)農(nóng)民畫(huà)衍生產(chǎn)品，形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，以達(dá)到帶動(dòng)其他行業(yè)與產(chǎn)業(yè)，達(dá)到與之共贏的目的。黑龍江省具有深厚的黑土文化和獨(dú)特冰雪旅游、生態(tài)旅游資源，近年來(lái)，綠色農(nóng)業(yè)觀光、綠色餐飲、農(nóng)家樂(lè)、民俗游等集休閑、餐飲、購(gòu)物等多種功能大型綜合性旅游吸引了眾多海內(nèi)外游客。農(nóng)民畫(huà)作為東北民俗文化的組成部分便是其中一個(gè)亮點(diǎn)，人物健碩的身形、舒展的動(dòng)作、豪放的氣質(zhì)、夸張的表情傳達(dá)著這方黑土地上勞動(dòng)人民的豪情，展示著黑龍江省農(nóng)民畫(huà)與眾不同的地域特色和審美標(biāo)準(zhǔn)，可以利用這一契機(jī)，將農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)與此類民俗旅游項(xiàng)目結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)黑龍江省農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈的形成與發(fā)展。

其三，將農(nóng)民畫(huà)與多方企業(yè)合作，將其作為設(shè)計(jì)元素延伸到裝飾性日常用品，可衍生出以農(nóng)民畫(huà)為裝飾的服裝服飾、家居及紡織用品等具有鄉(xiāng)土特色的系列產(chǎn)品，或開(kāi)發(fā)農(nóng)民畫(huà)主題的旅游紀(jì)念冊(cè)、各類小型紀(jì)念品，讓游客感受濃厚的東北民間藝術(shù)氣息，使其成為旅游商品的一種，也不失為拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展渠道的有效途徑。