新疆高校民漢學(xué)生友誼現(xiàn)狀及影響因素探析

馬雨晴

摘 要：文章運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法，以石河子大學(xué)為對(duì)象，闡述了民漢學(xué)生友誼現(xiàn)狀，進(jìn)而分析了影響民漢學(xué)生之間交往的因素。

關(guān)鍵詞：民漢學(xué)生；友誼；新疆高校

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2016）08-0091-02

我國(guó)注重在國(guó)民教育中滲透諸如民族關(guān)系、民族文化與民族發(fā)展等內(nèi)容的教育，尤其在高等教育體系中，針對(duì)學(xué)生的不同種族、信仰和文化背景，一些院校結(jié)合本地區(qū)的實(shí)情，制定了相應(yīng)的民族關(guān)系方案。因此新疆民漢學(xué)生之間的交往也是備受關(guān)注，在新疆各個(gè)高校中以維吾爾族和漢族人居多，其次是哈薩克族和回族等其他少數(shù)民族。故我們以石河子大學(xué)為例，利用調(diào)查問(wèn)卷和訪談的方法，通過(guò)對(duì)石河子大學(xué)民漢學(xué)生的調(diào)查，揭示了民漢學(xué)生的友誼現(xiàn)狀，以及主要影響因素，從而為多民族地區(qū)學(xué)生的發(fā)展提供一定的參考。

一、研究意義

民族關(guān)系歷來(lái)是我國(guó)政治社會(huì)領(lǐng)域的關(guān)系之一，在高等教育體系中，針對(duì)學(xué)生的不同種族、信仰和文化背景，一些院校結(jié)合本地區(qū)的實(shí)情，制定了相應(yīng)的民族關(guān)系方案。而民漢關(guān)系也是一個(gè)重要的研究?jī)?nèi)容，例如民漢一體化的推送、雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施，同時(shí)各個(gè)高校也意識(shí)到民漢關(guān)系發(fā)展的重要意義，據(jù)此制定了一系列的方案，不斷促進(jìn)民漢關(guān)系更好地發(fā)展。

通過(guò)對(duì)民漢學(xué)生關(guān)系的現(xiàn)狀，分析存在的問(wèn)題并提出解決措施，為學(xué)校培養(yǎng)民漢學(xué)生人際交往能力，建立和諧校園人際關(guān)系，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，提供理論參考依據(jù)。

二、研究設(shè)計(jì)與實(shí)施

（一）研究方法

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法，從“幫助與支持”、“陪伴與娛樂(lè)”、“肯定價(jià)值”、“親密袒露與交流”、“沖突與背叛”等五個(gè)維度來(lái)設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，該問(wèn)卷和提綱主要針對(duì)石河子大學(xué)的民族學(xué)生，其中包括維吾爾族、哈薩克族和漢族學(xué)生；結(jié)合問(wèn)卷的調(diào)查情況，我們有針對(duì)性地選擇了訪談樣本，設(shè)定了一些訪談問(wèn)題。

（二）問(wèn)卷及訪談樣本

我們以新疆石河子大學(xué)為調(diào)查點(diǎn)，以問(wèn)卷與訪談的方式進(jìn)行調(diào)查，以大一到大四為研究對(duì)象，調(diào)查了1000學(xué)生，調(diào)查過(guò)程中我們共發(fā)放了1000份調(diào)查問(wèn)卷，調(diào)查中問(wèn)卷以1：1的比例發(fā)放給少數(shù)民族和漢族，其中漢族學(xué)生500名，維吾爾族學(xué)生280名，回族學(xué)生為100名，其余為其他少數(shù)民族如哈薩克族等。同時(shí)根據(jù)問(wèn)卷的初步調(diào)查結(jié)果，考慮了被試的民族成分和性別，故學(xué)生的訪談樣本構(gòu)成為：維吾爾族、回族、哈薩克族、漢族的男女生各2名，共16名。

三、數(shù)據(jù)的處理與分析

本問(wèn)卷的回收率為98%，接著我們對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行了excel描述性統(tǒng)計(jì)以及spss分析，得出了以下幾個(gè)分析結(jié)果。

（一）陪伴與娛樂(lè)

在民族交往中，不同民族間的相互接觸是民族交往的重要途徑，而接觸過(guò)程中的交往陪伴也十分重要?！吧钪懈髅褡逯g之所以要接觸和發(fā)生交往則源于人類集團(tuán)的生存本能和經(jīng)濟(jì)需要所致?！痹谌蚧钊氲慕裉?，信息、文化、科技等方面為人與人之間的接觸溝通提供了機(jī)會(huì)。

調(diào)查中我們得出54%的同學(xué)同意參加其他民族的聚會(huì)，他們對(duì)其他民族的聚會(huì)十分好奇。同時(shí)他們借此可以了解不同民族不同的風(fēng)俗習(xí)慣，也可以加強(qiáng)自身與其他少數(shù)民族學(xué)生的交往。同時(shí)21%的學(xué)生對(duì)于和其他民族一起娛樂(lè)持無(wú)所謂的態(tài)度，26%的學(xué)生不愿意與少數(shù)民族娛樂(lè)，他們對(duì)其他民族的聚會(huì)了解程度不深，在心理上仍然不能接受與少數(shù)民族聚會(huì)。

（二）肯定價(jià)值

在新疆這個(gè)少數(shù)民族聚居的地方，了解其他少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)于當(dāng)下的大學(xué)生十分重要。對(duì)于少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的了解程度與肯定價(jià)值是與少數(shù)民族交往的前提，隨著民族間個(gè)體成員相互接觸的程度加深，個(gè)體成員間的交往程度也會(huì)向深層次發(fā)展，而這種較深層次的發(fā)展會(huì)帶來(lái)個(gè)體成員間交往范圍的擴(kuò)大，交往活動(dòng)的深化，以及彼此間交往行為的規(guī)范化；隨著這種程度的加深，而形成自己的社會(huì)交際網(wǎng)絡(luò)。這樣有利于促進(jìn)學(xué)生之間的交往，繼而加深不同民族之間的聯(lián)系。

由表2我們可以發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為其他民族語(yǔ)言很重要以及肯定少數(shù)民族文化的同學(xué)占72%，大多數(shù)同學(xué)有意識(shí)想去了解以及重視其他少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，肯定少數(shù)民族的價(jià)值對(duì)于民族間的交往十分重要。這有利于促進(jìn)民族間文化的交流，同時(shí)可以加深不同民族之間學(xué)生的交往程度，促進(jìn)民族之間的共同發(fā)展。而19%的學(xué)生對(duì)于肯定價(jià)值持可有可無(wú)的態(tài)度，同時(shí)仍然有9%的同學(xué)不同意。

（三）親密袒露與交流

人是以個(gè)體而存在的，人與人之間的聯(lián)系最主要的就是交流，對(duì)于不同民族之間亦是如此。同時(shí)交往方式以及交往程度也是衡量一個(gè)民族是否與另一民族做朋友的重要表現(xiàn)，故而促進(jìn)民族之間的交流十分重要，民族之間只有通過(guò)親密交流聯(lián)系方可促進(jìn)民族共同發(fā)展。

從表3中總結(jié)出，80%的學(xué)生十分同意加強(qiáng)民族學(xué)生之間的交流，從數(shù)據(jù)看出大多數(shù)同學(xué)對(duì)于民族之間的親密交流是愿意的，他們認(rèn)為可以通過(guò)不同的方式來(lái)加深民族之間的交流。9%的學(xué)生認(rèn)為無(wú)所謂，不同意的占11%。

四、影響民漢學(xué)生交往的因素分析

通過(guò)問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，影響民族間交往的因素往往是多方面的，一般可以簡(jiǎn)單地概括為經(jīng)濟(jì)、政治、歷史以及風(fēng)俗習(xí)慣等方面。然而作為民漢的特殊群體——大學(xué)生群體，影響其交往的因素往往又具有特殊性。我們分析出影響民漢學(xué)生友誼發(fā)展的因素有宗教、語(yǔ)言、習(xí)俗、生活習(xí)慣等。

（一）文化習(xí)俗

不同的民族擁有不同的文化習(xí)俗，文化影響人們的交往方式和行為方式，不同的民族文化、不同的文化環(huán)境下人們的交往方式和行為一定不同，環(huán)境是容器，我們每位就是內(nèi)容物。容器的好壞與形狀和特性都深刻地影響著填充物，人類首先是群居類的高等靈長(zhǎng)生物，故這個(gè)群體的文化及其社會(huì)都嚴(yán)格地受其影響。而在新疆這個(gè)多民族眾多的地方，維吾爾族、哈薩克族、回族與其他少數(shù)民族都擁有著與漢族不同的風(fēng)俗習(xí)慣，由于文化習(xí)俗的差異，各民族之間的交往也顯得愈加困難，這一現(xiàn)狀通過(guò)我們對(duì)石河子大學(xué)的調(diào)查得以體現(xiàn)。雖然其他民族與少數(shù)民族學(xué)生在一個(gè)學(xué)校，但是對(duì)少數(shù)民族的文化習(xí)俗了解程度不夠，同時(shí)在心理上對(duì)他們的認(rèn)識(shí)過(guò)于片面，故而不注意自己的言行，使得少數(shù)民族也不愿意與其他民族的學(xué)生交往。

（二）語(yǔ)言差異

語(yǔ)言是我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)的影響民漢學(xué)生交往的最大障礙。語(yǔ)言是民族溝通和交流的重要工具，民族間的語(yǔ)言的不同，極大地影響了民漢學(xué)生之間的交往。目前，高校中漢語(yǔ)是民漢學(xué)生的交流語(yǔ)言，在我們的訪談中許多少數(shù)民族如哈薩克族、回族等，他們可以用漢語(yǔ)和我們進(jìn)行流利的交流，而在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)漢族學(xué)生很少能掌握維語(yǔ)與其他少數(shù)民族用語(yǔ)。因此，語(yǔ)言之間的巨大差異給民漢學(xué)生之間的交往帶來(lái)了許多不利的影響，語(yǔ)言交流帶來(lái)的麻煩使得少數(shù)民族不愿與其他民族進(jìn)行交流，這也是影響民漢學(xué)生友誼交往的一大因素。

（三）環(huán)境

學(xué)校的課程安排對(duì)民漢友誼的交往有很大的影響，在學(xué)校中通常采取漢語(yǔ)教學(xué)。由于教師雙語(yǔ)能力的缺乏，少數(shù)民族課程基本仍是使用本族語(yǔ)言。其次少數(shù)民族和漢族基本分開(kāi)上課，這也不利于學(xué)生之間的友誼發(fā)展。而學(xué)校安排的宿舍也是實(shí)行少數(shù)民族和漢族分開(kāi)居住，這樣無(wú)疑對(duì)學(xué)生的交往產(chǎn)生隔閡。

從我們的調(diào)查和訪談中發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)校為民漢學(xué)生提供了一些交流平臺(tái)，但也只是簡(jiǎn)單地接觸，無(wú)法進(jìn)行深入的交流。故而學(xué)校應(yīng)當(dāng)做出調(diào)整，加強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，增加更多的交流平臺(tái)為民漢學(xué)生的交往奠定基礎(chǔ)。在我們的調(diào)查過(guò)程中也存在諸多不足，如調(diào)查點(diǎn)和調(diào)查對(duì)象的局限性，我們并沒(méi)有調(diào)查其他高校民漢學(xué)生的現(xiàn)狀，研究樣本不普遍；目前對(duì)數(shù)據(jù)只是做了簡(jiǎn)單的描述性統(tǒng)計(jì)，針對(duì)影響因素的統(tǒng)計(jì)深度不夠；訪談對(duì)象由于受漢語(yǔ)能力的限制，無(wú)法清晰地回答相關(guān)的問(wèn)題等。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐黎麗.論民族關(guān)系與民族關(guān)系問(wèn)題[M].北京：民族出 版社，2005：4.

[2]陳貴萍，胡阿旭，于洪志.蒙古族大學(xué)生漢語(yǔ)不同文本閱 讀眼動(dòng)研究[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2012， （1）.

[3]李進(jìn)，吳瓊.新疆高校大學(xué)生民族關(guān)系現(xiàn)狀調(diào)查[J].新 疆大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)：人文社會(huì)科學(xué)版，2014，（6）.

[4]趙福君，王黨飛，張莉琴.新疆民漢合校中維漢學(xué)生族際 友誼狀況及影響因素分析[J].兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2015，（3）.

[5]金炳鎬.民族關(guān)系理論通論[M].北京：中央民族大學(xué)出 版社，2007：114.