對(duì)教育若干命題的哲學(xué)思考

肖遠(yuǎn)騎

在2016年的全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記提出，面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì)；面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、國(guó)際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢(shì)；面對(duì)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)、各種深層次矛盾和問題不斷呈現(xiàn)、各類風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢(shì)；面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢(shì)：迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用。偉大的中國(guó)夢(mèng)，需要中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。教育也是同理，對(duì)教育的有關(guān)常識(shí)，我們往往缺少哲學(xué)思考，導(dǎo)致人們認(rèn)識(shí)混亂，看不清、說不明，影響教育的發(fā)展。

一、關(guān)于教育公平和教育均衡問題

有人將教育的均衡發(fā)展看做是教育的“蜀道”，言下之意就一個(gè)字：難。也有人認(rèn)為，推進(jìn)教育公平。就是讓優(yōu)秀校長(zhǎng)和優(yōu)秀教師輪崗。筆者認(rèn)為，這都是認(rèn)識(shí)和做法上的簡(jiǎn)單化。對(duì)全體國(guó)人來(lái)說，教育公平、教育均衡發(fā)展，是中國(guó)教育發(fā)展的方向。但如果把教育均衡看成是要求全國(guó)或一個(gè)地區(qū)的絕對(duì)平均，是對(duì)均衡發(fā)展的誤解。早在2010年7月，在全國(guó)教育工作會(huì)議上，國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|在報(bào)告中指出，在我國(guó)全面推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，是貫徹落實(shí)黨的十七大精神和實(shí)施《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的重要舉措，是堅(jiān)持以人為本、辦人民滿意教育的迫切需要。是新形勢(shì)下教育事業(yè)發(fā)展的必然要求，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》把促進(jìn)教育公平作為國(guó)家基本教育政策。首次明確提出“均衡發(fā)展是義務(wù)教育的戰(zhàn)略任務(wù)”。教育均衡發(fā)展是科學(xué)的發(fā)展觀，其實(shí)質(zhì)是合理配置教育資源，全面提升教師群體的素養(yǎng)，辦好每一所學(xué)校，教好每一個(gè)學(xué)生。這樣才能全面提升我國(guó)教育的整體水平。作為一種國(guó)家戰(zhàn)略。我們沒有理由不堅(jiān)定信念。積極推進(jìn)。

均衡發(fā)展戰(zhàn)略的重點(diǎn)是發(fā)展。以發(fā)展促均衡，才是科學(xué)的均衡，而均衡發(fā)展不是絕對(duì)平均發(fā)展。鄧小平同志早就說過：我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。發(fā)展是硬道理。發(fā)展我國(guó)的教育事業(yè)也是同理。在實(shí)施教育均衡發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)。“削峰填谷”，眼睛老盯著名校的教育資源打主意，期望通過名校教育資源的轉(zhuǎn)移，使得名校與薄弱學(xué)校的差距逐步縮小，這樣出來(lái)的均衡是不可取的。我們所期盼的教育均衡發(fā)展，是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，是要通過國(guó)家的政策調(diào)控，鼓勵(lì)不同地區(qū)、不同學(xué)校，充分挖掘自身優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性地工作，推動(dòng)區(qū)域教育科學(xué)和諧發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，整體提升我國(guó)教育的發(fā)展水平。因此，筆者認(rèn)為教育的均衡發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的動(dòng)態(tài)的過程。它隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化，必然是一個(gè)從“不均衡——相對(duì)均衡——不均衡——相對(duì)均衡”這樣的螺旋式上升的過程。從馬克思主義唯物辯證法原理來(lái)看，教育的均衡發(fā)展是相對(duì)的。而這中間發(fā)展是永恒的主題，沒有發(fā)展就談不上均衡；尤其是名校，一定要在發(fā)展的過程中做大做強(qiáng)，才有可能發(fā)揮名校的優(yōu)勢(shì)，去幫扶薄弱學(xué)校。教育的均衡發(fā)展并不是稀釋名校的教育資源。如果以犧牲名校的資源來(lái)推動(dòng)均衡，就有違教育均衡發(fā)展的初衷。

教育均衡發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，發(fā)展的最佳路徑是內(nèi)涵式發(fā)展。第一，以內(nèi)涵發(fā)展為導(dǎo)向，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量。要大力推進(jìn)素質(zhì)教育，切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，重視提高學(xué)生身體素質(zhì)，規(guī)范學(xué)校辦學(xué)行為。第二，加大對(duì)困難地區(qū)和困難群體的支持力度，不斷縮小區(qū)域間發(fā)展差距。要進(jìn)一步提高農(nóng)村義務(wù)教育發(fā)展水平，大力支持革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)義務(wù)教育的發(fā)展，保障特殊群體學(xué)生平等接受義務(wù)教育的權(quán)利。第三，推動(dòng)區(qū)域內(nèi)教育資源均衡配置，努力辦好每一所學(xué)校。要推動(dòng)教育資源的均衡配置，加強(qiáng)薄弱學(xué)校的教師隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享。第四，推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新，為義務(wù)教育均衡發(fā)展提供長(zhǎng)遠(yuǎn)保障。要探索形成城鄉(xiāng)和區(qū)域義務(wù)教育共同發(fā)展機(jī)制，創(chuàng)新教育管理運(yùn)行機(jī)制，完善義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)評(píng)估機(jī)制和督導(dǎo)機(jī)制。由此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：全面推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展是政府的法定責(zé)任。各級(jí)政府要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，堅(jiān)持依法行政，把推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展作為履行政府職責(zé)的一項(xiàng)重要任務(wù)。要強(qiáng)化政府投入責(zé)任，充分發(fā)揮政府和學(xué)校兩個(gè)積極性，營(yíng)造良好社會(huì)輿論氛圍，為推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。教育要均衡發(fā)展，學(xué)校是基礎(chǔ)，師資是關(guān)鍵。只有切切實(shí)實(shí)提高了教師的專業(yè)水平，辦好了每一所學(xué)校，才能辦好人民滿意的教育。

二、關(guān)于“減負(fù)”問題

學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，是當(dāng)前全社會(huì)共同關(guān)心的熱點(diǎn)問題，對(duì)這個(gè)話題，我們幾乎是帶著非常復(fù)雜的心情。從20世紀(jì)中葉一直議論到今天。應(yīng)該說，最近十多年來(lái)，廣大教育工作者都在努力探索。尋找“減負(fù)”的良策，但事與愿違，隨著“減負(fù)”的議論聲，學(xué)生的書包在一天天增加份量。學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重成了幾億中國(guó)人心中難以解開的結(jié)。

緣何于此？原因之一是我們對(duì)這一“教育病”的認(rèn)識(shí)不夠深入。多數(shù)人討論問題的著眼點(diǎn)在于“負(fù)擔(dān)”的量而不是在“負(fù)擔(dān)”的質(zhì)，因而總是從減輕負(fù)擔(dān)的數(shù)量上找對(duì)策，減少幾本教科書，減掉幾節(jié)課。減少作業(yè)量……這樣機(jī)械地去減負(fù)，治標(biāo)不治本，給人以虛假表象。當(dāng)前重要的是應(yīng)討論負(fù)擔(dān)的質(zhì)，認(rèn)真思考學(xué)生哪些負(fù)擔(dān)太重，而哪些負(fù)擔(dān)不重甚至太輕；哪些負(fù)擔(dān)是合理的。哪些是不合理的；減負(fù)的最終目的和意義，是要打破捆綁學(xué)生心智的鎖鏈，給他們以自由發(fā)展的空間，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，這樣的減負(fù)才是良策。

原因之二是這一“教育病”的病理十分復(fù)雜。它至少涉及政治、經(jīng)濟(jì)、教育、就業(yè)、生存等方面，我們可以從傳統(tǒng)文化的視角去審視：千百年來(lái)，在這個(gè)崇尚儒學(xué)的東方古國(guó)，讀書意味著什么？“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，讀書意味著金榜題名，意味著光宗耀祖，意味著一勞永逸。這一美麗的光環(huán)演繹出多少“頭懸梁，錐刺股”的動(dòng)人故事，同時(shí)也浸染了多少代國(guó)人的心靈。我們也可以從現(xiàn)代文明社會(huì)的視角去審視：21世紀(jì)知識(shí)社會(huì)，是知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，一句話新的千年是在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展的社會(huì)，而這一切競(jìng)爭(zhēng)的成敗，都將歸結(jié)于教育，沒有一流的現(xiàn)代化教育，培養(yǎng)不了一流的現(xiàn)代化人才?？晌覈?guó)的基本國(guó)情是，基礎(chǔ)教育還剛剛普及，并非到處都是一流，有實(shí)驗(yàn)學(xué)校、示范初中、省重點(diǎn)、國(guó)標(biāo)之分；大學(xué)也有重點(diǎn)大學(xué)、“211”、“985”、一般院校之分，這些現(xiàn)實(shí)生發(fā)著、積聚著、引領(lǐng)和操縱著整個(gè)中小學(xué)教育的全過程。上大學(xué)要競(jìng)爭(zhēng)，上中學(xué)、小學(xué)亦然。難怪有家長(zhǎng)這樣教育子女，為了高考，你必須進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)，為了進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)，你必須從小學(xué)甚至幼兒園抓起；城市的要好上加好，農(nóng)村的要改變命運(yùn)。既然社會(huì)祭起了“高考”這根意味深長(zhǎng)的“神棒”，孩子們便要虔誠(chéng)地揖拜其下，便要背上沉重的書包，這一難解的高考鏈不改變，“減負(fù)”無(wú)從談起。

原因之三是一些教育行政部門把升學(xué)率作為評(píng)價(jià)教育工作的主要指標(biāo)甚至是唯一指標(biāo)，造成教育內(nèi)容，課程內(nèi)容舊、難、澀，加之師資水平偏低，少數(shù)人師德缺失，教學(xué)不甚得法。滿堂灌、注入式，不注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，如果再碰上學(xué)生缺乏科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，不會(huì)學(xué)習(xí)，由此而產(chǎn)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)、心理負(fù)擔(dān)怎能不重。

“減負(fù)”是當(dāng)務(wù)之急，但如何減負(fù)？要掌握一個(gè)度，筆者認(rèn)為，就學(xué)生而言，為了增長(zhǎng)知識(shí)、提高能力、發(fā)展智力，必須保持一定的課業(yè)負(fù)擔(dān)：而為了不損害其正常發(fā)育和身心健康，又必須避免過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。這好比人總要吃飯，不能不吃，又不能過飽。關(guān)鍵在“度”的把握，這個(gè)度，我們稱之為合理負(fù)擔(dān)。區(qū)別負(fù)擔(dān)的合理與不合理，主要界限有：其一，內(nèi)容是否精選。如果學(xué)習(xí)的內(nèi)容是必要的。其課業(yè)負(fù)擔(dān)應(yīng)視為合理的，否則，即使輕負(fù)擔(dān)，也是不合理的。其二，學(xué)生能否掌握。如果經(jīng)過努力學(xué)生能夠掌握，即使看似負(fù)擔(dān)重，也應(yīng)視為合理的。反之，如果要求過低，學(xué)生輕易就能掌握，即使負(fù)擔(dān)不重，也應(yīng)視為不合理。其三，學(xué)生能否承受。如果學(xué)生因種種因素，具有較強(qiáng)的承受負(fù)擔(dān)的能力，那么，即使負(fù)擔(dān)多一些，只要能承受。不影響其身心健康。也應(yīng)視為合理負(fù)擔(dān)。其四，教學(xué)方法是否得當(dāng)。如果課業(yè)負(fù)擔(dān)是在低水平上重復(fù)。或是學(xué)生根本不能接受的高難度，即使作業(yè)量很少。也應(yīng)視為不合理。當(dāng)然，課業(yè)負(fù)擔(dān)的合理是相對(duì)的。對(duì)于不同學(xué)生，即使是同一學(xué)生，其在不同時(shí)間、空間，因種種因素影響，對(duì)同一量的負(fù)擔(dān)，可以是合理的，也可以是不合理的。這些因素包括學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、健康狀況、心理品質(zhì)、學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力、學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，甚至外部的環(huán)境、老師的素質(zhì)和對(duì)老師的心理認(rèn)同等等。

“減負(fù)”、“減”不斷，理還亂，但我們不能聽之任之，目下，我們?cè)撛趺崔k？筆者認(rèn)為至少有下列幾項(xiàng)工作要做。第一，宣傳正確的人才觀：家長(zhǎng)望子成龍。本屬正常。但如果將“龍”的含義僅限于上大學(xué)，則過于狹隘，如果硬要孩子擠“獨(dú)木橋”未免自私了。古今中外，有所建樹的專家并非都受過大學(xué)教育。英國(guó)的有關(guān)機(jī)構(gòu)曾對(duì)20世紀(jì)世界400多杰出人物進(jìn)行研究，競(jìng)發(fā)現(xiàn)其中有60%在中小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)平平，有的竟是困難學(xué)生。美國(guó)當(dāng)代著名的人文主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：“我們這個(gè)社會(huì)，持有博士、碩士和學(xué)士執(zhí)照而不知如何營(yíng)業(yè)者，實(shí)是大有人在?！备挥谐瘹夂颓熬暗纳鐣?huì)一定要有“不拘一格降人才”的氛圍，“三百六十行，行行出狀元”，關(guān)鍵是要有健全的人格。創(chuàng)新的精神，做人的志氣。這種全新的人才觀，家長(zhǎng)明白嗎？教師內(nèi)化為自己的行動(dòng)了沒有？如果還沒有，那么，就要盡快端正教育思想，只有從上到下，從領(lǐng)導(dǎo)到教師，從家長(zhǎng)到學(xué)生切實(shí)端正了對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，才會(huì)呈現(xiàn)出一片陽(yáng)光燦爛的藍(lán)天。第二，切實(shí)提高教師的教學(xué)技藝，注重教育效率?！皽p負(fù)”不是目的，“減負(fù)”的著眼點(diǎn)要放在提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)上。重復(fù)無(wú)效、機(jī)械模仿的作業(yè)要減去，妨礙學(xué)生身心健康和全面發(fā)展的東西要減去，同時(shí)要提供培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和實(shí)踐能力的空間。學(xué)生“減負(fù)”，老師要提效。因此，廣大教師認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論。提高教育藝術(shù)在目前尤為迫切，希望廣大教師正確處理好減輕過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)與必要的合理負(fù)擔(dān)之間的關(guān)系。一方面要堅(jiān)定不移地減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，另一方面要站在對(duì)學(xué)生發(fā)展全面負(fù)責(zé)的高度，理直氣壯地強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量管理，防止以“減負(fù)”為借口，降低工作質(zhì)量。要善于把握“減負(fù)”的度和法，而問題的解決源于教師的理論功底和教學(xué)水平，為人師者是否具備了深厚的教育底蘊(yùn)。第三，改革課程設(shè)置和教材結(jié)構(gòu)。目前，我國(guó)的課程設(shè)置越來(lái)越難，教科書越編越厚，越編越深，小學(xué)課程中學(xué)化、中學(xué)課程大學(xué)化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，以至于許多中小學(xué)生窮于應(yīng)付課程，根本沒有時(shí)間和空間去發(fā)展自己的“創(chuàng)新精神”：學(xué)校的苦惱則是一邊要“減負(fù)”，一邊必須按規(guī)定完成教學(xué)目標(biāo)。要走出這種困惑，一位教育學(xué)專家認(rèn)為。課程改革已追在眉睫，必須建立以素質(zhì)教育為取向的富有個(gè)性的校本課程，從根本上改革過多、過深的教學(xué)內(nèi)容，以知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代新的理念，建立開放、靈活、充滿生機(jī)的教育制度，真正變革人才的培養(yǎng)模式，使得學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握從單純地吸收，轉(zhuǎn)向分析、判斷、選擇和創(chuàng)造性地運(yùn)用。

三、關(guān)于教育的起跑線問題

“不要讓孩子輸在起跑線上”，這句話誤導(dǎo)了許多人。好的教育應(yīng)根據(jù)“效法自然”的原理，按人的成長(zhǎng)進(jìn)程順序：依次是“軀體一情感意志一理性靈魂”。由此說來(lái)，教育的規(guī)律是，人在12歲以前主要是“軀體一情感意志”優(yōu)勢(shì)地成長(zhǎng)，12歲以后主要是“理性靈魂”優(yōu)勢(shì)地成長(zhǎng)。以人為本的教育，就應(yīng)當(dāng)遵循人的這種自然進(jìn)程，通過體育、美育、德育、智育、勞育使人得到多方面的和諧發(fā)展。

人的成長(zhǎng)就像“春、夏、秋、冬”展開的次序一樣，有個(gè)內(nèi)在的節(jié)奏，可是，我們的教育違背了人的內(nèi)在成長(zhǎng)節(jié)奏，過度地重視知識(shí)性教育的開發(fā)，讓孩子在“語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)”的習(xí)得中超前介入，從一開始就重視理性靈魂的訓(xùn)練，使得中國(guó)的孩子普遍地缺少“春天”，缺少感性春天的玩耍、活動(dòng)、野性、清新、舒緩、浪漫與原始生命力的勃發(fā)。理性的夏日的暴曬、煎熬、辛苦與重復(fù)的勞作。到了秋天就多半收獲空殼的果實(shí)，從學(xué)校畢業(yè)后。走到社會(huì)上就經(jīng)受漫長(zhǎng)“冬季”的人生煎熬，缺少人文教養(yǎng)與內(nèi)心的強(qiáng)大和強(qiáng)健的體魄，從而人格萎縮、不敢挑戰(zhàn)人生極限，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人，情感與理智嚴(yán)重地失衡，連一個(gè)正常人都不是，哪里還談得上創(chuàng)造性的培養(yǎng)與人生浪漫的情調(diào)，其結(jié)局，在國(guó)際大舞臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)中，往往會(huì)提前出局。

教育是“心腦手合一”的結(jié)構(gòu)，這是教育的普遍規(guī)律與常識(shí)。當(dāng)代歐美國(guó)家的教育體系是從“心”開始的教育體系，也就是從“軀體一情感意志”開始的。主張學(xué)習(xí)與教育要滿足兒童的內(nèi)在需要，以興趣為中心，反對(duì)壓抑學(xué)生們的想象力與創(chuàng)造力的死記硬背，強(qiáng)調(diào)從做中學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生多參加體育活動(dòng)，要以解決問題為中心多動(dòng)手做項(xiàng)目，努力培養(yǎng)興趣、體力、觀察力與解決實(shí)際問題的各種能力。于是，中國(guó)的孩子“贏在起點(diǎn)，輸在終點(diǎn)”，受西方教育的孩子“輸在起點(diǎn)，贏在終點(diǎn)”。

“拔苗助長(zhǎng)”的教育體系，側(cè)重的是“語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)”這三門核心課程的系統(tǒng)訓(xùn)練，這是一種重知識(shí)、重理性、重科學(xué)、重智商開發(fā)的左腦型教育，缺少自由玩耍與體育，缺少藝術(shù)活動(dòng)的浪漫，缺少勞動(dòng)與品格的塑造，缺少“愛心”與生態(tài)世界觀的培養(yǎng)，過早地讓孩子在12歲以前接受太多的知識(shí)灌輸與邏輯思維訓(xùn)練，抑制了形象思維與情商的生長(zhǎng)發(fā)育，使右腦神經(jīng)細(xì)胞由于缺少外在的形象化物象的刺激而全面萎縮。從而失去了想象力、失去了生命激情與創(chuàng)造性、失去了生活的豐富與生命的詩(shī)性。這顯然是教育的失敗。

人生就像是與自己比賽的馬拉松賽跑，需要“先慢后快”，人格先成長(zhǎng)，智能與技術(shù)后成長(zhǎng)；體能與意志先成長(zhǎng)。知識(shí)與技能后成長(zhǎng)，這樣培養(yǎng)的人就越來(lái)越有后勁。如果剛開始就起跑快，拼命往前沖，也許會(huì)贏前面的幾公里，但由于過早地耗散了孩子的元?dú)馀c能量，就多半會(huì)輸?shù)艉竺娴膸坠?，或是?jiān)持不了跑完全程。教育要打好人生的基礎(chǔ)，就要有全局觀念，在整個(gè)基礎(chǔ)教育階段，以人文教育為中心，重視體育、音樂、文學(xué)、美術(shù)、手工、人文歷史地理、科學(xué)、數(shù)學(xué)、寫作、社會(huì)研究、外語(yǔ)等課程的學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣與想象力。切不可以“幼兒園小學(xué)化，小學(xué)初中化，初中高中化”，染上急功近利的浮躁病。要還少年兒童原本純真和快樂的童年、充滿朝氣和活力的青春，遵循“自由一選擇一責(zé)任”的人格建構(gòu)規(guī)律。強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)一理解一實(shí)踐”，使“身、心、靈”在發(fā)展自己興趣愛好的過程中得到健康、自主、快樂而盡興的發(fā)展。

教育是很樸素很真實(shí)的工作。葉圣陶先生說過：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說，就是培養(yǎng)習(xí)慣?！泵绹?guó)心理學(xué)家威廉·詹姆士有一句格言：“播下一個(gè)行動(dòng)。收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！眱?yōu)秀就是一種好習(xí)慣。習(xí)慣關(guān)系到一個(gè)人的命運(yùn)。從小養(yǎng)成的好習(xí)慣是一生花不完的利息：從小養(yǎng)成的壞習(xí)慣是一生還不清的債務(wù)。我們搞素質(zhì)教育，就是要培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和行為習(xí)慣，不應(yīng)把素質(zhì)教育搞得玄而又玄。

（作者：中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)副校長(zhǎng)、語(yǔ)文特級(jí)教師）

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